Znaczenie poszanowania praw innych to pokój

Czym jest poszanowanie praw innych to pokój:

„Poszanowanie praw innych to pokój” to twierdzenie lub nauczanie w krótkim zdaniu liberalnego polityka Benito Juarez (1806-1872), wyrażony w swoim manifeście do narodu meksykańskiego z 15 lipca 1867 r., którym przypieczętował ostateczny triumf Republika.

Pełne zdanie, które wypowiedział prezydent Meksykańskich Stanów Zjednoczonych Benito Juárez, gdy Republika została przywrócona w Meksyku w 1867 roku, brzmi: „Pomiędzy jednostkami, podobnie jak wśród narodów, poszanowanie praw innych jest pokojem”.

„Poszanowanie praw innych jest pokojem” wyraża powszechna świadomość że wszyscy, zarówno jednostki, jak i narody, są wolni i suwerenni prawo do samorządności i samostanowienia. Wskazuje na szacunek w liczbie pojedynczej i zbiorowej jako podstawę godność człowieka.

Apotega została wyrażona w kontekście odzyskania niepodległości Meksyku po raz drugi po czterech latach zmagań, gdzie Benito Juárez wyraża zobowiązanie wszystkich narodów (zwłaszcza najeźdźców) do poszanowania praw innych (w tym przypadku prawa meksykańskiego), gdyż jest to jedyny sposób za

pokojowe współistnienie.

Przesłanie „poszanowanie praw innych to pokój” jest aktualnym zagadnieniem i uniwersalną formułą ludzkiego współistnienia. W polityce to zdanie wzywa do walki o pokój, aby polityka i instytucje w pokoju i suwerenności, aby ludzie mogli zaspokoić braki uzurpowane przez brak tego.

„Poszanowanie praw innych to pokój” jest obecnie wyryte złotymi literami w sali posiedzeń Izby Senatorów Meksykańskich Stanów Zjednoczonych.

Pierwotny autor książki „Poszanowanie praw innych to pokój”

Apotega „Poszanowanie praw innych jest pokojem” Benito Juareza to uniwersalna myśl awangardowa inspirowana przez niemieckiego filozofa Immanuel Kant (1724-1808) w swoim eseju Wieczny pokój lub Zum ewigen frieden:

„Władca i lud lub jeden naród i drugi nie są wobec siebie niesprawiedliwi, jeśli nękają się nawzajem przemocą lub podstępem; popełniona niesprawiedliwość jest wykonywana tylko w tym sensie, że nie respektuje pojęcia prawa, jedynej możliwej zasady wieczystego pokoju”.

Z kolei Immanuel Kant inspirował się filozofem szwajcarsko-francuskim Benjamin Constant (1767-1830), który w swojej pracy Wolność starożytnych w porównaniu do wolności współczesnych, wspomina o prawie do wolności narodu:

„Wolność to nic innego jak to, do czego społeczeństwo ma prawo, a państwo nie ma prawa temu zapobiegać”.