Egzystencjalizm to humanizm, Jean-Paul Sartre: Podsumowanie i analiza konferencji Conference

„Egzystencjalizm to humanizm” (1945) to wykład (opublikowany później w formie książkowej), w którym Jean-Paul Sartre wyjaśnia na praktycznych przykładach zasadnicze idee swego egzystencjalizmu.

Konferencja odbyła się w klubie Konserwator, powstał pod koniec II wojny światowej i przekroczył wszelkie oczekiwania frekwencyjne.

Podsumowanie konferencji

Na konferencji Sartre zaczyna od wypunktowania pewnych krytycznych uwag i pomysłów błędnie związanych z egzystencjalizm i kontynuuje wyjaśnianie, z czego się składa, i reagowanie na niektóre błędne interpretacje jego filozofia.

Według Sarte krytycy egzystencjalizmu twierdzili, że:

• Podkreśla negatywne i złe aspekty życia.
• Zaprasza bezruch, czyli nie działanie w obliczu okoliczności.
• Opierając się na podmiotowości tego, co myślę, ignoruje społeczny i wspólnotowy charakter człowieczeństwa.
• Zaprasza anarchię, ponieważ wyklucza możliwość nadawania wartości a priori (bez podstaw) itp.

Sartre wyjaśnia dalej, co to znaczy, że istnienie poprzedza esencję. To hasło afirmuje człowieka jako istotę wolną i jako projekt, który jest realizowany i afirmowany w jego doświadczeniu.

Następnie wyjaśnia niektóre kluczowe pojęcia egzystencjalizmu, które w świetle tej filozofii nabierają nowych znaczeń, takich jak udręka, zła wiara, rozpacz.

Konferencja kończy się wyjaśnieniem jednego z krytycznych aspektów jego filozofii i być może najbardziej eksplorowanego w jego sztukach: zrozumienia siebie w relacji do innych. Analiza ta skupia się na wolności jednostki w stosunku do wolności innych.

Analiza konferencji

Według Sartre'a egzystencjalizm opiera się na dwóch fundamentalnych pytaniach:

• Kartezjańskie „myślę”, czyli moment, w którym człowiek zostaje uwięziony w swojej samotności.
• Zasada wywodząca się z podmiotowości kartezjańskiej, że „istnienie poprzedza istotę”.

Co oznacza „istnienie poprzedza esencję”?

„Istnienie poprzedza istotę” to zasada, która łączy wszystkie formy egzystencjalizmu. Zdecydowanie wyklucza preegzystencję ludzkiej natury lub istoty, która może w jakikolwiek sposób określać człowieka. Nie wierzy się w ideę jakiegoś stwórcy, demiurga lub rzemieślnika Boga, który stworzył człowieka, a zatem ludzką naturę lub istotę. Mówiąc słowami Sartre'a, Bóg, który tworzy, wie dokładnie, co tworzy.

Egzystencjalizm wychodzi zatem od podmiotowości człowieka, który myśli i nabywa samoświadomość, i jako taki jest człowiek, który zaczyna od bycia niczym i staje się w swoim istnieniu: „zaczyna od istnienia, odnajduje siebie, powstaje w świecie, a następnie staje się definiować ".

Człowiek jest w ten sposób tym, co postanawia z siebie zrobić, co robi w swoim projekcie życiowym.

Może Ci się spodobać Egzystencjalizm: charakterystyka, autorzy i dzieła.

Czy człowiek jest wolny?

Ponieważ istnienie poprzedza istotę:

• Istnienie natury ludzkiej, która może określać człowieka, jest całkowicie wykluczone.
• Nie ma ustalonej a priori, bez podstaw, skali wartości, która miałaby kierować ich poczynaniami.

Człowiek „jest opuszczony: nie znajduje ani w sobie, ani poza sobą, czego mógłby się trzymać”. Oznacza to, że musisz zinterpretować wszystkie znaki dla siebie i zdecydować, dokąd skierować swój projekt życiowy, mając pełną świadomość, że nie możesz (lub nie powinieneś) podejmować decyzji w oparciu o wymówki. To każdy człowiek decyduje o tym, jak interpretować znaki, okoliczności i koleje losu świata.

Aby wyjaśnić ten punkt, Sartre podaje nam przykład Abrahama w Biblia. Abraham słyszy głos, ale to sam Abraham decyduje, czy głos, który słyszy, odpowiada aniołowi.

Zobacz też Człowiek jest skazany na wolność przez Jean-Paula Sartre.

Wolność oznacza odpowiedzialność

Jeśli istnienie poprzedza istotę, a człowiek jest projektem tego, kim chce być, musi również wziąć na siebie odpowiedzialność za to, co z siebie czyni.

Nie ma wyższego porządku, który by go w jakikolwiek sposób determinował, ograniczał lub wiązał. Człowiek musi brać odpowiedzialność za własne sumienie, wybierać swoje wartości i podejmować własne decyzje. Egzystencjalizm dąży do:

(...) postawić każdego człowieka w posiadanie tego, kim jest, i zrzucić na niego całkowitą odpowiedzialność za jego istnienie (Sartre).

Ale oznacza to również, że człowiek podejmuje decyzje w sposób odpowiedzialny wobec całej ludzkości.

Z tego powodu Sartre zachęca do podejmowania przykładnych decyzji: wybieram, jaką osobą chcę być, a czyniąc to, muszę wybierać odpowiedzialnie w stosunku do reszty ludzkości.

W bardzo praktyczny sposób Sartre zachęca nas do zastanowienia się, co by się stało, gdyby wszyscy zrobili to samo co ja? W związku z tym:

(…) nie ma żadnego z naszych czynów, które tworząc człowieka, którym chcemy być, nie tworzy jednocześnie obrazu człowieka takiego, jakim go uważamy (Sartre).

Praktyczne nauki egzystencjalizmu Sartre'a

• Możesz wybrać walkę z ugruntowanymi mocami, wyjść z własnego stanu, złamać tradycję i podjąć „próby nieoparte na doświadczeniu”.
• To ja sam decyduję, jak interpretować znaki świata i jakie jest ich znaczenie.
• Muszę rozważyć swoje możliwości tylko wtedy, gdy mieszczą się one w moim polu działania: jeśli pozwalają mi podjąć jakieś działanie, a tym samym kierunek mojego przeznaczenia. W przeciwnym razie muszę być bezinteresowna, bo nie mogę udawać, że świat dostosowuje się do mojej woli.
• Człowiek jest rzeczywistością działań realizowanych w jego projekcie życiowym. Nie twoje marzenia, nadzieje, uczucia, sprzeczności. W rzeczywistości musisz być osądzany zgodnie z działaniami podejmowanymi w swoim życiu.

Lektura konferencji „Egzystencjalizm to humanizm”

Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o konferencji, możesz posłuchać jego lektury poniżej.

Pierwsza część konferencji

Druga część konferencji

O Jean-Paul Sartre

Urodzony w Paryżu (1905). Studiował w prestiżowej École Normale Supérieure, którą ukończył z wyróżnieniem doktorat z filozofii (1929).

Był filozofem, pisarzem, krytykiem literackim i działaczem politycznym. Jako filozof jest jednym z największych propagatorów egzystencjalizmu. Jest również dobrze znany ze swojego związku z filozofką i pionierką feminizmu, Simone de Beauvoir.

Jego najwybitniejszym dziełem filozoficznym jest: Byt i Nicość, a jego najbardziej znane dzieła literackie to Nudności, i sztuka Za zamkniętymi drzwiami.

Odrzucił Literacką Nagrodę Nobla, ponieważ uważał, że żadna instytucja nie powinna pośredniczyć między człowiekiem a kulturą.

Główne prace

Oto lista głównych dzieł Jean-Paula Sartre'a.

Filozofia

• Byt i Nicość
• egzystencjalizm to humanizm
• Krytyka rozumu dialektycznego

Powieści

• Nudności
• Ścieżki wolności
• Kości zostały rzucone

Teatr

• Muchy
• Za zamkniętymi drzwiami
• Martwy bez pogrzebu
• Szanująca dziwka
• Brudne ręce
• Diabeł i bóg

Krytyka literacka

• Baudelaire
• Święty Genet: komik i męczennik
• Rodzinny idiota (o Flaubercie)

Może Ci się spodobać 7 podstawowych dzieł Jean-Paula Sartre.

Ukończyła literaturoznawstwo i nauki humanistyczne na Universidad de los Andes (2009), uczęszczała na kursy przekładu literackiego z Stowarzyszenia tłumaczy kolumbijskich i meksykańskich, ACTTI i AMMETLI oraz oficjalne stowarzyszenia tłumaczy na Uniwersytecie Javeriana (2017).