Christian Wolff: biografia tego niemieckiego filozofa

Christian Wolff (1679-1754) był niemieckim racjonalistą, filozofem i matematykiem., który wyróżniał się w historycznym kontekście Oświecenia, ruchu zarówno kulturalnego, jak i intelektualnego, szczególnie aktywnego w Niemczech, Francji i Anglii.

Ruch ten był oddany wiedzy i jej rozpowszechnianiu jako niezbędnym narzędziom do tworzenia lepszego świata pod każdym względem.

W tym artykule znajdziesz biografia Christiana Wolffa; Porozmawiamy o jego pochodzeniu, studiach, karierze... nie zapominając o jego myśli, filozofii, twórczości i wielkim wkładzie w dziedzinę wiedzy.

• Powiązany artykuł: „Gottfried Leibniz: biografia tego filozofa i matematyka"

Biografia Christiana Wolffa

Christian Wolff (1679-1754), pełne imię i nazwisko Christian Freiherr von Wolff, był niemieckim filozofem urodzonym w Breslau (Śląsk, Polska), 24 stycznia 1679, zmarł w Halle 9 kwietnia 1754, w wieku 75 lat lata.

Tę intelektualistkę należącą do oświecenia można określić jako idealistę, systematyzator i popularyzator filozofii filozofa Leibniza

; w rzeczywistości znaczna część jego pracy skupiała się na rozpowszechnianiu i interpretowaniu filozofii tego myśliciela. Pracował również jako nauczyciel i przeszedł przez różne uniwersytety

Z drugiej strony Wolff wywarł po latach notoryczny wpływ na racjonalistyczne idee słynnego filozofa Immanuela Kanta.

Nurt ideowy Christiana Wolffa był racjonalistyczny, zgodnie z którym wiedzę można zdobyć rozumem jako działalność oderwaną od otaczającej nas rzeczywistości materialnej, a na jego idee wpływ z kolei miał filozof i matematyczny René Descartes. Z drugiej strony, jego metoda naukowa w dużej mierze opierała się na matematyce, ponieważ oprócz tego, że był filozofem, Wolff był także matematykiem.

Pochodzenie i studia

Christian Wolff był synem rzemieślnika. Studiował teologię luterańską (odłam chrześcijaństwa) i filozofię w polskim mieście Breslau., twoje rodzinne miasto. Później, w 1699 r., Wolff zaczął studiować inne rodzaje studiów (fizykę i matematykę), tym razem w niemieckim mieście Jena.

Trzy lata później, w 1702 r., przeniósł się do Lipska, by rok później uzyskać doktorat z filozofii. Jego praca doktorska była Philosophia practica universalis mathematica methodo conscripta.

Oprócz, uzyskał tytuł profesora matematyki na Uniwersytecie w Halle, kilka lat później (w 1706 r.), w dużej mierze dzięki rekomendacjom swego kolegi Gottfrieda Leibniza, niemieckiego filozofa i matematyka. Na tej uczelni pracował jako profesor matematyki i filozofii przyrody.

• Możesz być zainteresowany: "W czym psychologia i filozofia są podobne?"

Kontrowersje: zderzenie jego idei z religią

Christian Wolff wywołał kontrowersje swoją myślą; konkretnie jedno z jego dzieł Oratio de Sinarum philosophica practica (1721), która zajmowała się filozofią Chińczyków, wywołała kontrowersje. Po tej pracy, wielu kolegów z klasy, profesorów teologii, zarzucało mu ateizmiz tego powodu został odwołany po dwóch latach od opublikowania wspomnianej pracy.

Nie jest jednak prawdą, że był ateistą, czemu zaprzeczył Christian Wolff w innym swoim dziele: Teologia Naturalna, gdzie obnaża znaczenie Boga jako doskonałego i rzeczywistego.

Trajektoria intelektualna

Życie toczyło się dalej, aw wyniku tego, co się stało, Christian Wolff został wygnany z Prus. Ponadto jego prace zostały zakazane w 1723 roku. Na szczęście Wolff został przyjęty przez landgrafa Hesji-Kassel.

Zaczął uczyć na Uniwersytecie w Marburgu, aż do 1740 roku. W tym samym roku Fryderyk II Pruski (zwany także Fryderykiem II Wielkim), trzeci król Prus, wezwał go, w wyniku czego wrócił do Halle (miasto niemieckie). Cztery lata później na tamtejszym uniwersytecie został mianowany rektorem, a dwa lata później otrzymał tytuł baroneta. Christian Wolff pozostał w Halle aż do śmierci.

pracować i myśleć

Praca Christiana Wolffa jest bardzo obszerna i tylko w latach 1703-1753 opublikował aż 67 tytułów, zorganizowanych w 23 tomach. Jego prace były pisane zarówno po niemiecku, jak i po łacinie.

Z drugiej strony, abyśmy mogli zrozumieć myśl i filozofię Wolffa, jego praca koncentrowała się na rozpowszechnianiu i interpretacji filozofii Leibniza. Byli to Leibniz i Kartezjusz, dwie najważniejsze postacie, które wpłynęły na myśl tego filozofa.

Konkretnie, zainspirowały go do tworzenia jego metoda filozoficzna, która miała orientację matematyczną. Z drugiej strony myśl Christiana Wolffa była racjonalistyczna, co oznacza, że ​​uważał rozum za główne źródło wiedzy, co nie znaczy, że nie był wierzący.

Jednym z jego najważniejszych dzieł było Logika: racjonalne myśli o siłach ludzkiego zrozumienia (1728), opierając się na swojej koncepcji społeczeństwa, która podążała za nurtem oświeconego despotyzmu.

Poza tą książką, oto niektóre z jego najważniejszych prac:

• Philosophia practica universalis, mathematica methodo conscripta (1703)
• rozprawy pro loco (1703)
• Aërometriae elementa, in quibus alikwot aëris vires ac propietates iuxta methodum geometrarum demonstratur (1708)
• Elementa matheseos universae, IV tomy. (1713-1715)
• Leksykon matematyczny (1716)
• kosmologia ogólna (1731)
• psychologia empiryczna (1732)
• psychologia racjonalna (1734)

Inne składki

Jeśli chodzi o swój wkład, Wolff rozwinął także teleologizm metafizyczny (gałąź metafizyki badająca cele przedmiotów lub istot), za pomocą której wyjaśnił uniwersalne połączenie i harmonia istnienia jako cele ustanowione przez Boga.

Innym wkładem Christiana Wolffa było usystematyzowanie i ożywienie scholastyki, a średniowieczny nurt filozoficzno-teologiczny, który wykorzystuje część filozofii klasycznej do zrozumienia tzw Chrześcijaństwo.

Ponadto Wolff opracował własną metodę filozoficzną, którą był metoda dedukcyjna i racjonalistyczna, dzięki której utrzymywał, że wszystkie prawdy filozofii zostały sprowadzone do praw logiki formalnej.

Wreszcie, nie wolno nam zapominać o wielkim rozpowszechnieniu przez Wolffa nauk bardziej „odległych” od filozofii, takich jak: matematyka, fizyka, chemia, botanika…

Odniesienia bibliograficzne:

• Fazio, M (2002). Historia filozofii III: filozofia współczesna. Słowo.
• Gilson, E. I Langana, T. (1967). Christiana Wolffa. nowoczesna filozofia. Buenos Aires-Barcelona. str. 192-202 i 542-550.
• Komar, E. (1962). Cnota roztropności w etyce Christiana Wolffa. sapientia. str. 89-111.
• Wolff, Ch. (2000). Myśli racjonalne: o Bogu, o świecie i duszy człowieka, a także o wszystkim w ogóle (metafizyka niemiecka). Pod redakcją Agustína Gonzáleza Ruiza. Wydawca: Akal.