Dydaktyka krytyczna: charakterystyka i cele

Dydaktyka krytyczna, czyli pedagogika krytyczna, to filozofia i ruch społeczny, który stosuje koncepcje teorii krytycznej do procesu nauczania-uczenia się. Będąc filozofią, oferuje szereg perspektyw teoretycznych, które problematyzują zarówno treść, jak i cele pedagogiki. Podobnie, będąc ruchem społecznym, problematyzuje sam akt edukacji i jest promowany jako perspektywa z natury polityczna.

W tym artykule zobaczymy, czym jest dydaktyka krytyczna i jak zmieniła modele i praktyki edukacyjne.

• Powiązany artykuł: „Rodzaje Pedagogiki: kształcące z różnych specjalności"

Dydaktyka krytyczna: od edukacji do świadomości

Pedagogika krytyczna jest propozycją teoretyczno-praktyczną, która została opracowana w celu przeformułowania tradycyjnych pojęć i praktyk edukacyjnych. Proponuje on między innymi, że proces nauczania-uczenia się jest narzędzie, które może wspierać krytyczną świadomość, a wraz z tym emancypacja uciskanego ludu.

Pedagogika krytyczna jest teoretyczną podstawą praktyki edukacyjnej; a dydaktyka ze swej strony jest dyscypliną, w której określona jest ta baza. Czyli dydaktyka

staje się widoczny bezpośrednio w klasie iw nauczanych treściach, podczas gdy pedagogika funkcjonuje jako wsparcie ideologiczne (Ramírez, 2008). Oba procesy, teoretyczny i praktyczny, rozumiane są z tej perspektywy jako ten sam proces, a więc ich cechy charakterystyczne są zwykle ujęte w ten sam sposób pod pojęciem „dydaktyki krytycznej” lub „pedagogiki”. krytyka".

Jego podstawy teoretyczne

Na poziomie epistemologicznym dydaktyka krytyczna zaczyna od uznania, że ​​wszelka wiedza jest zapośredniczona przez kategorie rozumienia (czerwony, ), wobec których nie jest neutralna ani bezpośrednia; jego produkcja jest zawarta w kontekście, a nie poza nim. Podczas gdy akt wychowawczy jest zasadniczo aktem wiedzy, dydaktyka krytyczna uwzględnia jego konsekwencje i elementy polityczne.

To ostatnie wymaga również myślenia, że ​​szkoła nowoczesności nie jest tworem wykraczającym poza historię, ale raczej wiąże się z powstaniem i rozwojem określonego typu społeczeństwa i państwa (Cuesta, Mainer, Mateos i in., 2005); przy pomocy której spełnia funkcje, które należy uwidocznić i sproblematyzować.

Obejmuje to zarówno treści szkolne, jak i nacisk kładziony na nauczane przez nich przedmioty, a także strategie pedagogiczne i relacje, które są nawiązywane między nauczycielami a uczniami. W szczególności promuje relację dialogiczną, gdzie w egalitarnym dialogu silnie skoncentrowanym na potrzebach studentów I to nie tylko od nauczyciela.

Uwzględniono również skutki, jakie praktyki pedagogiczne mogą mieć dla uczniów, zwłaszcza tych, którzy w przeszłości byli wykluczani z tradycyjnej edukacji.

• Możesz być zainteresowany: "Psychologia wychowawcza: definicja, koncepcje i teorie"

Paulo Freire: prekursor pedagogiki krytycznej

Pod koniec XX wieku brazylijski pedagog Paulo Freire rozwinął filozofię pedagogiczną, w której bronił, że edukacja jest narzędziem, które musi być wykorzystany do wyzwolenia z ucisku. Dzięki temu możliwe jest wytworzenie w ludziach krytycznej świadomości i wygenerowanie zasadniczo wspólnotowych praktyk emancypacyjnych.

Freire próbował wyposażyć uczniów w umiejętność krytycznego myślenia o własnej sytuacji jako studentów; jak również kontekstualizuj tę sytuację w konkretnym społeczeństwie. To, czego szukał, to ustalenie powiązań między indywidualnymi doświadczeniami a kontekstami społecznymi, w których zostały wygenerowane. Zarówno jego teoria pedagogiki uciśnionych, jak i model edukacji wspólnotowej stanowią znaczną część podstaw dydaktyki krytycznej.

6 teoretycznych założeń pedagogiki i dydaktyki krytycznej

Według Ramíreza (2008) istnieje sześć założeń, które należy wziąć pod uwagę, aby opisać i zrozumieć pedagogikę krytyczną. Ten sam autor wyjaśnia, że ​​poniższe założenia odnoszą się zarówno do teoretycznego wsparcia dydaktyki krytycznej, jak i generowanych z niej działań edukacyjnych.

1. Promuj partycypację społeczną

Zgodnie z modelem edukacji społeczności, dydaktyka krytyczna promuje partycypację społeczną poza kontekstem szkoły. Obejmuje wzmacnianie myśli demokratycznej, która pozwala wspólnie rozpoznawać problemy i alternatywne rozwiązania.

2. komunikacja pozioma

Chodzi o promowanie równych warunków woli różnych przedmiotów zaangażowanych w proces nauczania-uczenia się. W ten sposób relacja hierarchiczna zostaje rozwiązana. i ustala się proces „oduczania się”, „uczenia się” i „ponownego uczenia się”, co również wpływa na późniejszą „refleksję” i „ocenę”.

Jednym z przykładów strategii dydaktycznych, w szczególności w kontekście zajęć lekcyjnych, są debaty i tzw konsensusu, które są stosowane zarówno do myślenia o konkretnych problemach społecznych, jak i do konstruowania planów badanie.

3. rekonstrukcja historyczna

Rekonstrukcja historyczna jest praktyką, która pozwala nam zrozumieć proces, w wyniku którego pedagogika została ustanowiona jako taka i należy również wziąć pod uwagę jego zakres i ograniczenia samego procesu edukacyjnego, w związku ze zmianami politycznymi i komunikacyjnymi.

4. Humanizuj procesy edukacyjne

Odnosi się do pobudzenia zdolności intelektualnych, ale jednocześnie dotyczy wyostrzenia aparatu sensorycznego. Jest o stworzyć warunki niezbędne do powstania samorządu i działania zbiorowe; a także krytyczną świadomość instytucji lub struktur generujących opresję.

Uznaje potrzebę umiejscowienia podmiotu w ramach uwarunkowań społecznych, w których edukacja jest nie tylko synonimem „nauczania”; ale raczej potężny mechanizm analizy, refleksji i rozeznania, zarówno własnych postaw i zachowań, jak i polityki, ideologii i społeczeństwa.

5. Kontekstualizuj proces edukacyjny

Opiera się na zasadzie wychowania do życia wspólnotowego, szukania oznak zbiorowej tożsamości stawić czoła kryzysom kulturowym i wartościom opartym na segregacji i wykluczenie. W ten sposób szkoła jest uznawana za scenariusz krytyki i kwestionowania modeli hegemonicznych.

6. zmienić rzeczywistość społeczną

Wszystko to ma konsekwencje na poziomie mikropolitycznym, nie tylko w klasie. Szkoła rozumiana jest jako przestrzeń i dynamika, która gromadzi problemy społeczne, co umożliwia proponowanie konkretnych dróg do ich rozwiązania.

Odniesienia bibliograficzne:

• Rojas, a. (2009). Dydaktyka krytyczna, krytykuje krytyczną edukację bankową. Integra Educativa, 4(2): 93-108.
• Ramirez, r. (2008). pedagogika krytyczna. Etyczny sposób generowania procesów edukacyjnych. Strony (28): 108-119.
• Cuesta R., Mainer J., Mateos J. i in. (2005) Dydaktyka krytyczna. Gdzie potrzeba i pragnienie spotykają się. Sumienie społeczne. 17-54.