Medycyna grecka: historia, rozwój i składki

Można mówić o tylu lekarstwach, ile było kultur i okresów historycznych. Sposoby leczenia i podejścia do chorób ludzkich są bardzo zróżnicowane i zależą od kontekstu historycznego, w którym żył lekarz.

Medycyna grecka nie jest wyjątkiem. Sposób, w jaki starożytni Grecy patrzyli na choroby, jest zupełnie inny niż dzisiaj, chociaż wpłynął na obecną praktykę medyczną i położył podwaliny pod nią.

Nie można jednak powiedzieć, że cywilizacja grecka była czymś statycznym i kulturowo monolitycznym. W rzeczywistości nastąpiły wielkie zmiany, które spowodowały, że hellenistyczni historycy podzielili cywilizację grecką na dwa wielkie okresy.

Dlatego mówiąc o medycynie greckiej, nie można ignorować wielkich różnic, jakie istniały między nimi najstarsze czasy w porównaniu z najbardziej klasycznymi, aw tym artykule zobaczymy je z większymi głębokość.

• Powiązany artykuł: „15 najważniejszych i najbardziej znanych greckich filozofów"

Medycyna starożytnej Grecji

W wielkich okresach historii cywilizacji zachodniej,

Starożytna Grecja nazywana jest okresem od XI-XII wieku pne. C. do V a. C.. W tych stuleciach kultura helleńska obejmowała elementy innych grup etnicznych, z Mezopotamii, Bliskiego Wschodu i Afryki. W tym czasie medycyna grecka charakteryzowała się brakiem wyrafinowania i wyrafinowania.

Główne wydarzenia historyczne tamtych czasów dają wskazówki, jak wyglądała praca medyczna w kulturze starożytnej Grecji. Jednym z nich była bitwa pod Troją, jeden z wielkich konfliktów zbrojnych, jakie miały miejsce w początkach młodej Europy. W czasie wojny pojawiło się wiele pytań jak należy leczyć rany ciężko rannych żołnierzy.. Praktyki lekarskie, sądząc z epickich poematów, takich jak Iliada i Odyseja Homera, przeplatały się z obrzędami religijnymi i przesądami. W istocie w pierwszym z komentowanych dzieł mowa jest o tych, którzy według Homera byli pierwszymi praktykami medycyny: Polidirio i Machaón.

według legendy, Machaon wykorzystał swoją wiedzę uzdrawiającą w praktyce u króla, spartańskiego Menelaosa, który został zraniony strzałą. Historia głosi, że Machaon najpierw potraktował monarchę, badając ranę i w jakim była stanie. tam, gdzie był jego pacjent, następnie wyssał krew ze zmiany i w końcu podał leczenie.

Kult boga Asklepiadesa

Jak już komentowaliśmy, w początkach kultury greckiej wizja procesu terapeutycznego była bardzo naznaczona przekonanie, że czyjeś zdrowie zależy od życzeń i woli bogów olimpijskich. Większość świątyń helleńskich została zbudowana w pobliżu źródeł wody, ponieważ wierzono, że jeśli ktoś był chory, można go było wyleczyć wodą, która wypływając w pobliżu świątyni nabierała mocy regeneracyjny.

Spośród wielu bóstw składających się na grecki panteon jedno wyróżnia się spośród innych pod względem roli, jaką pełni w procesie terapeutycznym: Asklepiades. To bóstwo było bogiem medycyny, będąc synem Apolla, który wcześniej był bogiem o tej samej funkcji, i pięknej, ale śmiertelnej dziewicy o imieniu Coronis.

Legenda głosi, że Apollo zakochał się do szaleństwa w dziewicy obserwującej jej kąpiel w lesie i pozostawił ją w ciąży, jednak jej ojciec chciał, aby poślubiła jego kuzyna, Ischiona. Dowiedziawszy się o tym, Apollo przeklął swój los i postanowił zabić zarówno swoją ukochaną, jak i jej narzeczonego Jednak po odebraniu im życia zrobiło mu się żal nienarodzonego dziecka i postanowił wydobyć je z martwego łona Coronis, urodziła Asklepiadesa.

Noworodek został zabrany na górę Pelion i wychowany przez centaura Chirona, który przekazał mu wieloraką wiedzę, w tym medycynę. Asklepiades, gdy dorósł, wyjechał praktykować swoją wiedzę w dużych miastach, występując jako prestiżowy lekarz. Z biegiem czasu jego ojciec Apollo, który do tej pory był bogiem medycyny, zrzekł się tego tytułu, przekazując go synowi.

Rozumiejąc mit stojący za tym bogiem, logiczne jest myślenie, że lekarze starożytnej Grecji czcili go, uważając jego plany za coś fundamentalnego, aby pacjent mógł zostać wyleczony. Chorzy przychodzili do niego, aby przezwyciężyć chorobę lub zastanawiać się, dlaczego ich nią ukarał.

Niektóre świątynie wzniesione ku czci Asklepiadesa funkcjonowały podobnie jak współczesne szpitale. Na przykład w Pergamonie i innych świątyniach chorzy chodzili tam i rozbierali się, aby założyć białe szaty. Po wykonaniu tej czynności udali się do innej części świątyni, podobnej do hotelu, z troską lecząc pacjentów i przyjmując ich przez jakiś czas.

U początków kultu tego boga istniały wierzenia, które dziś byłyby nie do pomyślenia, a nawet Grecy kilka wieków później kategorycznie odmówiliby użycia ich jako skutecznego leczenia. Wykonywano lekarstwa i zaklęcia oraz stosowano pewne praktyki uważane za „naturalne”, takie jak lizanie wrzodów przez psy pobłogosławione przez boga.

Kapłan, który był odpowiedzialny za zapewnienie, że obrzędy ku czci boga Asklepiadesa zostały przeprowadzone zgodnie z tradycją, Oprócz zbierania ofiar przeznaczonych dla niego i zapewnienia pacjentom odpowiedniego leczenia. religijny, nazywała się jatros i właściwie to słowo przetrwało do naszych czasów, co oznacza „medyczny, chirurgiczny”. Ten iatros miał funkcję podobną do wizji, którą mamy dzisiaj szamanów i czarowników.

• Możesz być zainteresowany: "12 najważniejszych greckich bogów starożytnej Grecji"

Medycyna klasycznej Grecji

Począwszy od V wieku p.n.e. C. istnieje szereg zmian społeczno-politycznych i kulturowych, które sprawiają, że Grecja staje się obecnie wielką potęgą i tak jest Znajduje to również odzwierciedlenie w jego wiedzy, zwłaszcza w dziedzinie biologii, astronomii i, co bardzo znamienne, w medycyna. Można powiedzieć, że właśnie w tym czasie, choć bardzo dalekim od dzisiejszego rozumienia, pojawia się medycyna naukowa.

W tym czasie pojawia się jeden z wielkich myślicieli w historii zachodniej cywilizacji, Arystoteles, który dokonał obszernych studiów nad formami życia, poczynając od zwierząt. Ten filozof z miasta Stagira zbadał i sklasyfikował prawie 500 zwierząt z zamiarem zrozumienia nie tylko świata przyrody, ale także samej natury ludzkiej.

Ale chociaż dzieło Arystotelesa i innych wielkich klasycznych myślicieli greckich jest niewątpliwie czymś, co zasługuje na uwagę i większym stopniu głębi, który powinien odegrać naprawdę znaczącą rolę w tym artykule, to bez wątpienia Hipokrates Sałata.

Hipokrates: choroba jest zjawiskiem naturalnym

Hipokrates z Kos jest, zarówno dla lekarzy, jak i dla tych, którzy nie są, postacią, która odegrała ważną rolę i sławę w dziedzinie nauk o zdrowiu. Jego imię wiąże się z jednym z wielkich odkryć w historii, polegającym na wielkiej zmianie w dziejach koncepcja pochodzenia chorób w przedchrześcijańskiej Grecji: wszystkie choroby to a zjawisko naturalne.

Hipokrates sprzeciwiał się myśleniu, że choroba jest wynikiem opętania przez demony., kara boska lub czary. Tak więc w ramach hipokratesowskiej wizji medycyny uważano, że można zachorować z przyczyn leżących w środowisku, takich jak pogoda, żywność, woda w złym stanie... Nic dziwnego, że Hipokrates jest znany jako ojciec medycyny w jej dzisiejszym rozumieniu.

Wśród wielkich wkładów praktyki i teorii Hipokratesa można wymienić następujące trzy:

1. obserwacja i rozumowanie

Jak już wspomniano, religijna wizja choroby została przezwyciężona, a stan chorobowy, na który cierpiała pacjentka, był dokładnie obserwowany i badany.

Choroby mają objawy, które dają wskazówki, na jaki stan chorobowy cierpi pacjent i jak można sobie z nim poradzić.

W rzeczywistości, Hipokrates jako jeden z pierwszych ustanowił diagnostykę różnicową, w szczególności między chorobami malarii i gorączki.

2. organiczna przyczyna choroby

Główną ideą Hipokratesa i która dziś jest podstawą współczesnej medycyny jest to, że każda choroba fizjologiczna ma przyczynę biologiczną.

W Hipokratesa teoria czterech humorów Mówi o tym, jak powstają choroby, broniąc poglądu, że są one konsekwencją braku równowagi między czterema substancjami: żółcią, flegmą, krwią i wodą.

• Możesz być zainteresowany: "Teoria czterech humorów Hipokratesa"

3. Deontologia

Bronił tego pomysłu lekarz musiał pracować w możliwie najbardziej etyczny i moralny sposób wobec pacjenta, zapewniając korzyści i nie dyskryminując przynależności do grupy społecznej, etnicznej, płci czy rasy.

Do tego czasu prawo do wizyty u lekarza mieli zazwyczaj mężczyźni należący do najwyższych elit swojego miasta-państwa. Hipokrates zmienił to, sprawiając, że kobiety, biedni i cudzoziemcy otrzymali w jakiś sposób pomoc medyczną.

Wpływ medycyny greckiej dzisiaj

Pomimo faktu, że od czasów Hipokratesa minęło ponad dwadzieścia wieków, jest ich wiele wkłady tego Greka, które wywarły wpływ na wizję, jaką medycyna i jej dziedzina medycyny odbywają się dzisiaj aplikacja.

Nie należy zapominać, że dzięki wielkie postępy naukowe, oprócz podstaw takich dyscyplin, jak mikrobiologia, onkologia i genetyka, przyczyny chorób są bardziej znane. Jednak nie mogłyby one powstać, gdyby nadal uważano, że choroby są wynikiem niewidzialnych klątw niebiańskich.

Być może najbardziej znanym wkładem jest przysięga Hipokratesa. Jak już zostało powiedziane, Hipokrates bronił idei, że każdy chory człowiek ma prawo do opieki, bez względu na swój status czy pozycję społeczną. Dziś przysięga ta jest niezbędna w praktyce lekarskiej i tak naprawdę ci, którzy właśnie ukończyli studia medyczne, muszą ją wyrecytować podczas uroczystości ukończenia studiów.

Innym wielkim wkładem medycyny greckiej, w tym przypadku z ręki Arystotelesa, jest nauka o anatomii zwierząt i ludzi. Dzięki temu, pomimo prymitywnej techniki, można było przeprowadzić pierwsze interwencje chirurgiczne z prawdziwie terapeutycznymi efektami.

Wreszcie bardzo ważna jest idea, która wyłania się z medycyny greckiej V wieku p.n.e. C. Wszystkie choroby mają podłoże biologiczne, a zatem w taki czy inny sposób można zapobiec temu, co powoduje chorobę. To jest do powiedzenia, Dzięki ówczesnej medycynie można było opracować lepsze metody leczenia, nie tylko z zamiarem wyleczenia pacjentów, ale także zapobieżenia ich zapadnięciu na chorobę. Profilaktyka i opieka znacznie poprawiły samopoczucie ludzi.

Odniesienia bibliograficzne:

• Cohn-Haft, L. (1956), The Public Physicians of Ancient Greece, Northampton, Massachusetts.
• Jones, W. H. S. (1946). Filozofia i medycyna w starożytnej Grecji, Johns Hopkins Press, Baltimore.
• Mason, S. F. (1956) Historia nauk. Collier Books: Nowy Jork.