Amelia Bloomer: biografia tej dziennikarki i feministki

W 1851 roku Amelia Bloomer, dziennikarka i redaktorka jednej z pierwszych publikacji kobiecych w Stanach Zjednoczonych States, spacerował po mieście Seneca Falls w stanie Nowy Jork, ubrany w ciekawy strój spodnie. Nie była sama; u jego boku paradowali jego towarzysze zapaśniczy: Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) i Elizabeth Smith Miller (1822-1911). Oczywiście strój tak zacnych dam wprawiał w osłupienie przechodniów.

Amelia Jenks Bloomer była częścią ruchu feministycznego, który przetoczył się przez młode amerykańskie stany jak nowy wiatr.. Kobieta o niezłomnym duchu, była niestrudzoną dziennikarką, z której pióra wyłoniły się jedne z najbardziej żarliwych argumentów na rzecz praw kobiet. Poznajmy bliżej życie tej niezwykłej kobiety.

Krótka biografia Amelii Bloomer, jednej z pierwszych kobiet noszących spodnie

Amelia Jenks Bloomer przeszedł do historii jako wynalazca słynnych spodni typu bloomers, chociaż tak naprawdę to nie ona je zaprojektowała, ani nie była tą, która założyła je po raz pierwszy.

Ona sama okazała swoje zdziwienie, gdy kilka dni po skandalicznym spacerze po Seneca Falls zauważyła, że ​​ludzie zaczęli kojarzyć te spodnie z jej imieniem.

W rzeczywistości były oryginalnym projektem jednej z jej koleżanek feministek, Elizabeth Smith Miller, jednej z najbardziej zagorzałych bojowniczek o prawa kobiet.

Ekstrawagancka moda damska

Na początku XIX wieku, w Stanach Zjednoczonych pojawił się ruch, który dążył do ustanowienia nowego modelu ubioru dla kobiet. Idea związana z wartościami „racjonalnej sukienki”, która dopasowywała się do ciała i pozwalała na to kobietom wykonywać swoje codzienne czynności z pełną swobodą, a przede wszystkim z minimalnymi gwarancjami zdrowotnymi.

I to właśnie około 1830 roku ekscentryczność w strojach kobiet znów stała się modna. Ta ekscentryczność przechodziła przez przesadne wybrzuszenie spódnic, pod które umieszczono kilka warstw halek, aby nadać im dzwonowaty kształt. Oczywiście kobiecie bardzo ciężko było przejść pod tymi wszystkimi kilogramami materiału, a do tego dochodziła kwestia gorsetu. Choć prawdą jest, że przez cały wiek XIX dzieło to stawało się coraz bardziej „ergonomiczne” (znajdujemy fotografie z ostatnich dziesięcioleci XIX wieku, na których kobiety grające w tenisa i wędrujące z gorsetem uciskającym biust), prawda jest taka, że ​​nadal był to ubiór nienaturalny, uciskający żebra, brzuch i uda. płuca.

Wielu lekarzy ostrzegało przed szkodami, jakie gorset wyrządza kobiecemu ciału. Niektórzy posunęli się nawet do tego, by zapewnić przeniesienie organów z miejsca i choć temat ten jest przedmiotem dyskusji nawet w Obecnie rzeczywistość jest taka, że ​​bardzo ciasny gorset znacznie utrudniał oddychanie, a także zdrowe trawienie i normalna. Jednak na nic się zdało, aby lekarze informowali o tym panie; zapanowała moda i w modzie była węższa talia, tym lepiej.

• Powiązany artykuł: „Stereotypy płciowe: tak odtwarzają nierówności”

Ruchy religijne i swobody kobiet

Ruch „racjonalnego ubioru” był ściśle powiązany z religijną rzeczywistością Stanów Zjednoczonych. Społeczności takie jak kwakrzy domagały się równej roli mężczyzn i kobiet w stworzeniu Boga, ponieważ obie płcie pracują ramię w ramię na farmach i pod opieką rodzina. A jeśli kobieta pracowała razem z mężczyzną, to było nie do pomyślenia, żeby robiła to w takim więzieniu.

Nic więc dziwnego, że wielu pierwszych działaczy na rzecz praw kobiet należało do tych wspólnot religijnych. Lukrecja Mott (1793-1880), jedna z największych obrończyń kobiet i ich praw, była kwakierką, a sama Amelia należała do Kościoła Prezbiteriańskiego. Oprócz opowiadania się za większą wolnością dla kobiet, kobiety te bardzo często były również abolicjonistkami i należał do znanego Ruchu Wstrzemięźliwości, który nawoływał do przezwyciężenia pokusy sięgania po używki alkoholowy.

Podstawą wszystkich tych ruchów była wiara w stworzenie społeczeństwa o wiele bardziej „czystego”, to znaczy bardziej związanego z Bogiem i realnymi wolnościami, jakie On dał człowiekowi. Ideologia całkowicie sprzeczna z zaczynającym się rozwijać na Zachodzie społeczeństwem kapitalistycznym, w którym kobiety pełniły ściśle drugorzędną rolę. Rzeczywiście; wzmocniony moralnością wiktoriańską, mężczyzna z burżuazji przejął aktywną rolę, podczas gdy kobieta została zdegradowana do domu, odpowiednio ubrana jak najpiękniejszy przedmiot w domu.

Te feministki sprzeciwiały się koncepcji „ozdobnej kobiety”. Jego ideałem nie była elegancko ubrana kobieta, która się nie ruszała, ale silna, odważna i pracowita kobieta, która własnymi rękami potrafiła ułożyć sobie przyszłość ze swoim partnerem.

• Możesz być zainteresowany: „Co to jest psychologia polityczna?”

Amelia Jenks staje się Amelią Bloomer

Bystry, inteligentny, dobroduszny i bez poczucia humoru. Tak z czułością opisuje ją jej przyszły mąż, prawnik Dexter Bloomer, którego Amelia poślubiła w 1840 roku. Małżeństwo było owocem miłości, a prawda jest taka, że ​​oboje małżonkowie szanują się i wspierają. To właśnie dzięki naciskom Dextera (który zdał sobie sprawę z niezwykłych zdolności swojej żony) Amelia zaczyna pisanie artykułów, początkowo dość oddanych Ruchowi Wstrzemięźliwości, którego była żarliwą (i niemal radykalną) zwolennik.

Pióro Amelii kieruje jej znakomita inteligencja i zdolności literackie. Faktycznie, jego wykształcenie było słabe i rzadkie; urodzony w maju 1818 roku w skromnym mieście w stanie Nowy Jork, ledwo uczęszczający do college'u. Kiedy miała siedemnaście lat, została wysłana do domu jako guwernantka dla dzieci i tak jest Właśnie tam, w mieście Waterloo, poznaje Dextera, wówczas młodego studenta. prawa.

Dexter jest nie tylko przyszłym prawnikiem, ale także właścicielem wydawnictwa Seneca County Courier, którego nakład jest z powodzeniem sprzedawany w Seneca Falls, mieście, w którym osiedlają się nowożeńcy. Gazeta specjalizuje się w lokalnych wiadomościach politycznych, ale wkrótce Amelia popiera artykuły, które podpisuje i zaczyna domagać się własnych pomysłów.

Idee te nabrały ostatecznego rozpędu w 1848 roku, kiedy w Seneca Falls zwołano pierwszą konwencję praw kobiet. Głównym organizatorem wydarzenia jest Lucretia Mott, znana kaznodzieja kwakrów, która przyjechała do Londynu, aby uczestniczyła w konwencji abolicjonistów i że była oszołomiona, gdy nie została wpuszczona z powodu jej statusu jako abolicjonisty kobiety. Mott zdał sobie wtedy sprawę, że oprócz walki o eliminację niewolnictwa bezwzględnie konieczne jest domaganie się praw kobiet..

Konwencja w Seneca Falls z 1848 roku wywarła na Amelii wielkie wrażenie, do tego stopnia, że ​​w ciągu roku następnie zakłada i zaczyna zajmować się The Lily, pierwszą publikacją poświęconą wyłącznie kobiety. To właśnie ze stron Lily Amelia mocno wspiera sprawę Motta i jej innych towarzyszy, pisząc artykuły, w których broni równości kobiet i mężczyzn oraz prawa kobiet do głosowania i posiadania nieruchomości. A kiedy zganiono ją za jej „radykalność”, odpowiedziała, że ​​Bóg stworzył Ewę i Adama takimi, jakimi byli równe, a zatem nie było powodu, by sądzić, że kobieta powinna być podporządkowana Mężczyzna.

• Powiązany artykuł: „16 rodzajów dyskryminacji (i ich przyczyny)”

Bloomers i rewolucja odzieżowa

To właśnie w The Lily pojawiły się pierwsze wizerunki bloomersów, tj spodnie, które trzy wspomniane kobiety nosiły podczas spaceru po Seneca Falls, pod zdumionymi spojrzeniami ze wszystkich. Prawdę mówiąc bardziej niż spodnie były to swego rodzaju bardzo szerokie majtki, na które nakładano bardzo krótką spódniczkę. Pomysł był oczywiście że kobieta może mieć taką samą swobodę ruchu jak mężczyzna.

Skomentowaliśmy już, że pomysł Bloomersów był dziełem Smitha Millera, ale prawda jest taka, że ​​​​to był spopularyzowały się nazwiskiem naszej bohaterki, być może ze względu na rozgłos, jaki dała im od niej Gazeta. W rzeczywistości Amelia była ostatnią kobietą, która je nosiła (Cady Stanton i Smith Miller zrobili to dawno temu), ale paradoksalnie to ona nosiła je najdłużej. Jego pozostali dwaj towarzysze zdali sobie sprawę, że skandal wywołały jego spacery z gafami trzymali ludzi z dala od tego, co naprawdę się liczyło, czyli prawa wyborczego kobiet i innych praw niezbywalny. Garderoba była według nich czymś drugorzędnym, więc szybko zawiesiły majtki w szafie i wróciły do ​​spódnicy i gorsetu.

Amelia sama się poddała. W latach pięćdziesiątych XIX wieku pojawiła się krynolina, wydrążony artefakt wykonany z drutu i włosia końskiego, który umożliwił wydrążenie spódnicy sukni. tak samo jak halka, ale jednocześnie nadawała kobiecym nogom większy ruch, ponieważ dużo ważyła mniej. Amelia uznała, że ​​ten wynalazek wystarczy, by zagwarantować kobietom wolność fizyczną... i przestała nosić majtki.

Ostatnie lata Amelii i narodziny „bloomermanii”

Pod koniec stulecia Amelia przebywała z mężem w Iowa, dokąd przeprowadziła się, by żyć w pokoju po skandalu Bloomersów. Jednak pomimo powrotu do spódnicy, Amelia kontynuowała swoją działalność protestacyjną, zawsze na rzecz praw kobiet.

W 1891 roku doznała poważnego paraliżu twarzy, który odebrał jej mowę. Stopniowo dochodziła do siebie i, choć stała i niestrudzona, nadal była pogrążona w swoich działaniach protestacyjnych. Ale jego koniec był bliski. Jej mąż opowiada nam w biografii, którą napisał o niej, że po południu 28 grudnia 1894 roku Amelia zaczęła się bardzo źle czuć i załamała się. Jego agonia trwała dwa dni i ostatecznie zmarł 30 dnia tego samego miesiąca.

Mniej więcej w tym samym roku, w którym zmarła Amelia, do mody damskiej powróciły bloomersy. Powód? Idealnie nadawały się do jazdy na rowerze. Luźne spodnie wymyślone przez Smitha Millera i spopularyzowane przez Bloomera zaczęły być wściekłością wśród młodych kobiet Belle Epoque. Był to pierwszy epizod rewolucji, która nie miała już hamulca. Mniej niż sto lat po tym, jak Amelia i jej towarzyszki założyły pierwsze spodnie, strój już był całkowicie znormalizowany wśród żeńskiej publiczności, a teraz, prawdę mówiąc, nie wyobrażaliśmy sobie życia bez ona.