Sto lat samotności, García Márquez: Podsumowanie i analiza
Sto lat samotności stała się najbardziej emblematyczną powieścią kultury latynoamerykańskiej. Ta praca, napisana przez Gabriela García Márqueza, była częścią tego, co dla niektórych jest magicznym realizmem, a dla Alejo Carpentiera jest to „cudowna rzeczywistość”.
W wyczerpującej pracy wyobraźni Gabriel García Márquez opowiada historię siedmiu pokoleń rodziny Buendia, rodziny skazanej na samotność.
Podsumowanie Sto lat samotności
Powieść składa się z nienazwanych rozdziałów. Jednak, aby ułatwić zrozumienie argumentu, ułożyliśmy i podzieliliśmy historię na cztery etapy, które identyfikują, ogólnie rzecz biorąc, najbardziej emblematyczne fragmenty.
I etap: założenie i wczesne lata Macondo
Odkąd Urszula Iguarán wyszła za swojego kuzyna Josego Arcadio Buendię, obawiała się spłodzenia dziecka ze świńskim ogonem w związku z tym związkiem. Dlatego tymczasowo odmawia skonsumowania małżeństwa. Dlatego Prudencio Aguilar kpi z Josego Arcadia Buendii, który obrażony zabija go w pojedynku, by ratować swój honor. Od tego czasu duch Aguilara nawiedza go, a Jose Arcadio postanawia opuścić miasto.
Zainspirowany snem podczas podróży przez dżunglę, Jose Arcadio Buendía postanawia pozostać w tym miejscu na drodze i znaleźć Macondo, miasto, które powoli się rozrasta.
Miasto często odwiedzają Cyganie. Jej przywódca, Melquiades, zawsze przynosi artefakty i przedmioty, które mają obsesję na punkcie Josego Arcadio Buendii.
Do tego czasu młoda para poczęła już troje dzieci: José Arcadio, Aureliano i Amarantę. Ponadto adoptują Rebekę, córkę niektórych krewnych. Kazirodztwo jest stałym problemem Urszuli, która przez lata obserwuje, jak Receba i jej syn Jose Arcadio zakochują się i żenią.
W Macondo pojawia się plaga bezsenności, która niesie ze sobą zapomnienie. Mikstura Melquiadesa kładzie kres pladze. Sukces jest taki, że Cygan zostaje na stałe w Macondo, gdzie pisze kilka zwojów, które zostaną odszyfrowane dopiero wiele lat później.
Patriarcha Jose Arcadio Buendia ponownie spotyka ducha Aguilara i szaleje. Rodzina następnie przywiązuje go do drzewa na podwórku, gdzie umrze na atak serca.
II etap: wojna domowa i pułkownik Aureliano Buendia
Kiedy wybuchła wojna domowa, Aureliano Buendia walczył z konserwatystami, dowodząc grupą żołnierzy Macondo. Swojego bratanka Arcadio mianuje wodzem cywilnym i wojskowym miasta.
Arcadio był owocem miłosnego związku między Jose Arcado juniorem a Pilar Ternerą, która prowadziła burdel. Wychowywał się w domu dziadków pod warunkiem ukrycia przed nim jego pochodzenia. Dorastał myśląc, że jest synem wielkiego patriarchy. Kiedy zostaje mianowany szefem Macondo, Arcadio zostaje dyktatorem i tyranizuje miasto. Został zastrzelony przez konserwatystów.
Podczas swojej działalności jako przywódca liberałów pułkownik Aureliano Buendia toczy łącznie 32 bitwy, z których zawsze wychodzi przegrany. Zmęczony pułkownik szybko rozumie, że walka zbrojna nie ma sensu.
Ostatecznie Aureliano podpisuje traktat pokojowy, po którym próbuje popełnić samobójstwo. Wraca do Macondo, gdzie spędzi resztę życia robiąc i przerabiając małe złote rybki.
III etap: gorączka bananowa
Aureliano rodzi 17 dzieci różnych matek. Jeden z nich, Aureliano Triste, promuje pociąg do Macondo, co pobudza handel i umożliwia przybycie wynalazków, takich jak telegraf i kino. To przyciąga inwestycje zagranicznej grupy w plantację bananów.
Plantacja stwarza ludziom iluzję dobrobytu, ale strajk robotniczy zakończy to wszystko prawdziwą masakrą. Inwestorzy, po eksploatowaniu miasta, przechodzą na emeryturę ze swoimi pieniędzmi, a Macondo wraca do biedy.
Od tego momentu miasto przez prawie pięć lat cierpiało z powodu ciągłych opadów. Urszula, stuletnia matrona, która opiekowała się całą rodziną, czeka, aż ustanie deszcz i odpocznie jej spokój.
W ostatnich dniach Urszuli urodził się Aureliano (Babilon), ostatni potomek Buendii. Aureliano jest urodzonym synem Meme i Mauricio Babilonii, praktykanta mechanika, którego zawsze ściga rój żółtych motyli.
Religijna i tyraniczna matka Meme, Fernanda del Carpio, sprzeciwia się związkowi, usuwa Mauricio z drogi, wysyła Meme do klasztoru, odbiera mu dziecko i wychowuje je, utwierdzając go w przekonaniu, że został znaleziony w jakimś wyprawka.
Etap IV: koniec Macondo
Lata mijają i miasto powoli pustoszeje. Aureliano Babilonia, który charakteryzował się mądrością, spędza życie na rozszyfrowywaniu zwojów napisanych przez Melquiadesa.
Tymczasem jego ciotka Amaranta Urszula, poślubiona Gastónowi, wraca z Europy. Nie wiedząc o ich związku, oboje zakochują się, Gastón odchodzi, ale ona zachodzi w ciążę.
Podczas porodu, w którym umiera, rodzi chłopca z ogonem świni. Aureliano próbuje szukać pomocy, ale znajdując tylko barmana, upija się i zasypia. Kiedy się budzi i wraca, chłopca zjadły mrówki.
Wreszcie Aureliano będzie mógł rozszyfrować zwoje Melquiadesa: „ponieważ rody skazane na sto lat samotności nie miały drugiej szansy na ziemi”. Wtedy całe Macondo zostanie zniszczone i pogrzebane przez huragan.
Drzewo genealogiczne rodziny Buendia
Analiza Sto lat samotności
Prawdziwe cudowne
Nowela Sto lat samotności Jest to jedno z najbardziej reprezentatywnych dzieł Bum Latynoamerykański. Część tego, co przyniosło to pokolenie w swoich pismach, Alejo Carpentier nazwał „cudownym realizmem”, w odpowiedzi na pretekst, by nazwać to „magicznym realizmem”. Carpentier powie, że prawdziwy cud odnosi się do:
(...) do wulgarnego, utajonego, wszechobecnego państwa w całej Ameryce Łacińskiej. Tutaj niezwykłość jest codziennością, zawsze była codzienność.
Fabuła tej powieści opowiada o serii niezwykłych, niespodziewanych wydarzeń, ale ani narrator, ani bohaterowie nie są nimi zdumieni. W uniwersum narracji cudowność zachowuje się jako część codziennej rzeczywistości, jako coś, co nie wymaga wyjaśnienia. Jest to zatem literackie przekroczenie i kto wie, czy kartezjański porządek myślenia.
Historia i mit, pamięć i niepamięć
Każde z opowiedzianych w powieści wydarzeń wiąże się z lekturą o czasie historycznym, o budowie pamięci i przemijaniu niepamięci. Autor prowadzi dialog z historią i tożsamością swojej rodzinnej Kolumbii, która jest w pewnym sensie obrazem, na którym można rozpoznać Amerykę Łacińską.
Macondo to nie tylko dźwięczne słowo: to obraz drzewa genealogicznego, które rozpościera swoje gałęzie, aby schronić wszystkich szczęście mitów, uprzedzeń, anegdot, wartości, marzeń i woli skazanych na zapomnienie, na przemianę pogoda.
Wewnątrzhistoria rodziny Buendía jest zarówno przymrużeniem oka do dzieciństwa Garcíi Márqueza, jak i do Historii pisanej wielkimi literami.
Z podróży po pamięci rodzinnej Aracataki pisarz obserwuje XIX-wieczną konfrontację liberałów z konserwatystami, przybycie pociąg, wzrost bananowej gorączki, ekspansja kapitalizmu i jego praktyki dominacji, krótko mówiąc: przejście od tradycji do nowoczesności od obrzeże.
García Márquez prowadzi również dialog z wartościami kultury, przez które przecinają się wszelkiego rodzaju opowieści mityczne i religijne, które mają ogromną moc znaczeniową. Daje głos uprzedzeniom, najbardziej żywym i najsilniejszym przesądom oraz biblijnym obrazom katolicyzmu, naturalizowanym w Popularne wyobrażenia latynoamerykańskie: grzech pierworodny czekający na karę, wniebowzięcie i powódź to tylko niektóre z nich symbolika.
W ten sposób García Márquez artykułuje mityczny dyskurs, historię symboli, która wyjaśnia pochodzenie i koniec mikrokosmos, w którym budowany jest obraz świata, a jednocześnie tkany jest w sieci czasu historycznego duży.
Postacie i archetypy
Imiona bohaterów tej powieści powtarzają się z pokolenia na pokolenie, praktycznie identyczne, jak gdyby to były ludzkie archetypy, przepojone, jak to zwykle bywa, w najgłębszych konfliktach kultura. Wydają się działać jako mityczne postacie, które reprezentują koncepcje i struktury myślowe, które wyjaśniają ludzką rzecz, podobnie jak postacie greckie.
Ale García Márquez idzie o krok dalej, gdy nadaje podobne imiona każdej postaci. Tym faktem podkreśla wagę dziedzictwa, pamięci, mandat przodków, wagę historii i kultury.
Być może w jakiś sposób każda postać nie jest archetypem jednostki, ale wyrazem różnych sił w historii, które pchają w różnych kierunkach.
Impulsowi i marzycielscy Arkadiowie, wycofani i ciekawi Aurelianie, energiczne, ale przesądne Urszuli czy ekstremalnie Fernanda religijne i tyrańskie, mogą przecież reprezentować siły historii walczące o dominację (poszukiwanie wiedzy, siła militarna, religia, uprzedzenia, kapitalizm), obrazy świata nie zniknęły, a wszystko to wplecione w wielką historię story założyciel.
Miłość i historia
Ale co te siły, te obrazy mogą zrobić z upływem czasu? Co mogą, być może, wbrew naturze? Co mogą zrobić z tajemnicą symboli i wyobraźni? Co mogą przeciwko ludzkiemu przeznaczeniu?
Na każdym koncie Sto lat samotności, w historii każdej postaci i w sposobie, w jaki każda z nich jest wirowana, tylko jedna siła pozostaje związana, zawoalowana, osaczona przez energię przeciwnych sił: miłość, że za każdym razem, gdy wygląda, bezskutecznie walczy o przebicie się. Ta żywotna ludzka siła poddaje się ciężarowi kultury, która w pewnym sensie skazuje Buendiasów na życie w samotności przez sto lat.
Zobacz też:
- Gabriel García Márquez: biografia i książki.
- Labirynt samotności Octavio Paz.
Biografia Gabriela Garcíi Márquez
Gabriel García Márquez urodził się 6 marca 1927 roku w Kolumbii, a konkretnie w mieście Aracataca. Ponieważ jego rodzice udali się w poszukiwaniu lepszych możliwości ekonomicznych do Sucre, Gabo został wychowany przez jego dziadków i ciotek, od których usłyszał wiele historii, które zainspirowały znaczną część jego literatury, zwłaszcza powieść Sto lat samotności.
Uczęszcza do Narodowego Uniwersytetu w Bogocie, ale z powodu jego zamknięcia po Bogotazo w 1948 r. García Márquez przeniósł się do Kartageny, aby kontynuować studia. Nigdy nie kończy studiów, ale dołącza do Grupy Barranquilla, w której ważne osobistości kolumbijskiej sceny kulturalnej, takich jak José Félix Fuenmayor i Ramón Vinyes, ten ostatni z pochodzenia kataloński.
W tym samym roku pisarz rozpoczął karierę jako felietonista, a z czasem pracował dla gazet Uniwersalny Tak Herold Barranquilla, Widz i dla magazynu Mit.
Przez kilka lat mieszkał za granicą, przeplatając krótkie pobyty między krajami takimi jak Francja, Polska, Węgry, Republika Demokratyczna Niemcy, Czechosłowacja, Związek Radziecki, Wenezuela, Kuba i Stany Zjednoczone, gdzie Columbia University przyznał mu doktorat honoris causa Przyczyna. Wreszcie przez wiele lat mieszkał w Meksyku i tam pracował jako scenarzysta filmowy i reżyser publikacji. Rodzina Tak Wydarzenia.
Opublikuj swoje arcydzieło Sto lat samotności w 1967 r. na wysokości Bum Latynoamerykański. Ta praca bardzo szybko stałaby się nieoczekiwanym sukcesem wydawniczym. Ostatecznie zdobył literacką Nagrodę Nobla w 1982 roku, za którą napisał przemówienie zatytułowane „Samotność Ameryki Łacińskiej”.
Gabriel García Márquez zmarł w Mexico City 7 kwietnia 2014 roku.
Najważniejsze dzieła Gabriela Garcíi Márquez
Wśród jego najważniejszych tytułów możemy wymienić następujące:
- 1955.- Śmieci
- 1961.- Pułkownik nie ma do kogo pisać
- 1962.- Zła godzina
- 1967.- Sto lat samotności
- 1970.- Historia rozbitka
- 1972.- Niesamowita i smutna historia szczerej Eréndiry i jej bezdusznej babci
- 1975.- Jesień Patriarchy
- 1981.- Kronika przepowiedzianej śmierci
- 1985.- Miłość w czasach cholery
- 1989.- Generał w swoim labiryncie
- 1992.- Dwanaście opowieści pielgrzyma
- 1994.- Miłość i inne demony
- 2004.- Wspomnienie moich smutnych dziwek
- 2010.- Nie przyszedłem wygłosić przemówienia
Zobacz też:
- Pułkownik nie ma do kogo napisać, Gabriel García Márquez
- Kronika przepowiedzianej śmierci, Gabriel García Márquez