Znaczenie człowieka jest miarą wszystkich rzeczy

Co oznacza człowiek jako miara wszystkich rzeczy:

„Człowiek jest miarą wszystkich rzeczy” – tak twierdzi grecki sofista Protagoras. Jest to filozoficzna zasada, zgodnie z którą człowiek jest normą tego, co jest prawdziwe dla niego samego”, co oznaczałoby również, że prawda jest względna do każdego z nich. Ma silny ładunek antropocentryczny.

Ponieważ dzieła Protagorasa zaginęły w całości, to zdanie przyszło do nas dzięki temu, że kilku starożytnych autorów, takich jak Diogenes Laertius, Platon, Arystoteles, VI Empiricist czy Hermias, nawiązało do niego w swoich gra. W rzeczywistości, według Sexto Empirico, zdanie to zostało znalezione w dziele Niszczące przemówieniaprzez Protagorasa.

Tradycyjnie fraza ta była tradycyjnie włączana w strumień myślenie relatywistyczne. Relatywizm jest doktryną myśli, która zaprzecza absolutnemu charakterowi pewnych wartości, takich jak prawda, istnienie czy piękno, ponieważ uważa, że Prawda lub fałszywość jakiegokolwiek stwierdzenia jest uwarunkowana zbiorem czynników, zarówno wewnętrznych, jak i zewnętrznych, które wpływają na percepcję jednostki.

Analiza fraz

Wyrażenie „człowiek jest miarą wszystkich rzeczy” jest filozoficzną zasadą głoszoną przez Protagorasa. Dopuszcza różne interpretacje w zależności od znaczenia przypisywanego każdemu z jego elementów, a mianowicie: człowiekowi, mierze i rzeczom.

Zastanówmy się, na początek, do czego mógł się odnosić Protagoras, mówiąc o „człowieku”. Czy byłby to może człowiek rozumiany jako jednostka czy człowiek w sensie zbiorowym, jako gatunek, czyli ludzkość?

Rozpatrując człowieka w sensie indywidualnym, moglibyśmy zatem stwierdzić, że byłoby tyle środków na rzeczy, ile jest ludzi”.. Platon, idealistyczny filozof, wyznawał tę teorię.

Myśląc o człowieku w sensie kolektywnym, dopuszczalne byłyby dwa różne podejścia. Jedna, według której ten zbiorowy człowiek odnosiłby się do każdej grupy ludzkiej (społeczność, lud, naród), a druga rozciągała się na cały gatunek ludzki.

Pierwsza z tych hipotez sugerowałaby zatem pewną… relatywizm kulturalnyInnymi słowy, każde społeczeństwo, każdy naród, każdy naród działałby jako miara rzeczy.

Ze swojej strony druga z hipotez sformułowanych przez GoethegoOznaczałoby to traktowanie istnienia jako jedynej miary wspólnej dla całej ludzkości.

Prawda jest taka, że ​​w każdym razie afirmacja człowieka jako miary rzeczy… ma silny ładunek antropocentryczny, co z kolei opisuje proces ewolucji myśli filozoficznej u Greków.

Od pierwszej fazy, gdzie bogowie W centrum myśli, jako wyjaśnienia rzeczy, przechodzi drugi etap, w centrum którego zajmą się: Natura i wyjaśnienie jego zjawisk, aby w końcu dojść do tej trzeciej fazy, w której… istota ludzka Zdarza się, że znajduje się w centrum zainteresowań myśli filozoficznej.

Stąd też relatywistyczny ładunek frazy. Teraz istota ludzka będzie miarą, wzorcem, według którego będą rozpatrywane rzeczy. W tym sensie dla Platon Znaczenie tego wyrażenia można by wytłumaczyć w następujący sposób: coś takiego wydaje mi się, takie jest dla mnie, wydaje się tobie, takie jest dla ciebie.

Krótko mówiąc, nasze percepcje odnoszą się do nas, do tego, co nam się wydaje. A to, co znamy jako „właściwości przedmiotów”, to w rzeczywistości relacje ustanowione między podmiotami i przedmiotami. Na przykład: kawa może być dla mnie za gorąca, a dla koleżanki idealna temperatura do jej wypicia. Zatem na pytanie „Czy kawa jest bardzo gorąca?” uzyskano by dwie różne odpowiedzi z dwóch różnych tematów.

Z tego powodu, Arystoteles zinterpretował, że to, co naprawdę miał na myśli Protagoras, to to, że wszystko jest takie, jakim się każdemu wydaje. Chociaż przeciwstawił sobie, że w takim razie ta sama rzecz może być zarówno dobra, jak i zła, i że w konsekwencji wszystkie przeciwne stwierdzenia staną się jednakowo prawdziwe. Krótko mówiąc, prawda byłaby wtedy odniesiona do każdej osoby, stwierdzenie, które skutecznie uznaje jedną z głównych zasad relatywizmu.

Może Cię zainteresować: Wszystko o Platonie: biografia, wkład i dzieła greckiego filozofa.

O Protagorasa

Protagoras urodził się w Abderze w 485 pne. de C., zmarł w 411 a. z C., był słynny grecki sofista, znany ze swej mądrości w sztuce retorycznej i słynął z tego, że w opinii Platona był wynalazcą roli profesjonalnego sofisty, nauczyciela retoryki i postępowania. Sam Platon również zadedykowałby mu jeden ze swoich dialogów, Protagoras, gdzie zastanawiał się nad różnymi typami sofistów.

Spędził długie okresy w Atenach. Powierzono mu opracowanie pierwszej konstytucji, w której ustanowiono szkolnictwo publiczne i obowiązkowe. Ze względu na jego agnostyczną postawę, jego prace zostały spalone, a reszta, która z nim została, zaginęła, gdy statek, którym podróżował na wygnanie, wywrócił się. Dlatego niektóre z jego zdań ledwo dotarły do ​​nas przez innych filozofów, którzy go cytują.