Mechaniczna Pomarańcza Stanleya Kubricka: podsumowanie, analiza i postacie filmu

Mechaniczna pomarańcza (Mechaniczna Pomarańcza, w języku angielskim) to film z roku 1971. Został wyreżyserowany i zaadaptowany do filmu przez Stanleya Kubricka i oparty na powieści Anthony'ego Burgessa, opublikowanej w 1962 roku.

Akcja rozgrywa się w Wielkiej Brytanii w dystopijnej przyszłości naznaczonej przemocą i autorytaryzmem. Główny bohater, Alexander Delarge, przewodzi gangowi zmarginalizowanej młodzieży, która sieje chaos poprzez nieuzasadnione akty przemocy.

Mechaniczna pomarańcza opowiada o zbrodniach gangu brytyjskiej młodzieży kierowanej przez Alexa. Ten ostatni, po osądzeniu i skazaniu na karę więzienia za swoje czyny, zgadza się na leczenie wezwał Ludovico w celu skrócenia kary, leczenia, które wciąż jest w fazie eksperymentalny. Wtedy wszystko przybiera nieoczekiwany obrót.

Badając ponadczasowe kwestie społeczne i polityczne, Mechaniczna pomarańcza zastanawia się nad takimi tematami, jak przestępczość nieletnich, psychiatria, wolna wola i korupcja moralna władz. Niepokojący i pełen surowych obrazów przemocy, stał się kultowym filmem, który zyskał uznanie widzów i krytyków i stał się jednym z kultowych dzieł Kubricka.

Zwiastun filmu

Podsumowanie filmu

Początek historii

Film zaczyna się, gdy Alex, Dim, Pete i Georgie siedzą przy stole w swoim ulubionym barze. W zakrwawionych ubraniach piją „mleko z” (z mieszanymi narkotykami), decydując, co robić tej nocy. Od samego początku widać jego znudzenie, brak żywotnego celu i zdrowego rozsądku.

To, co ich łączy, to pragnienie przemocy i chaosu: są zespołem, co widać wyraźnie w strojach, które noszą jak mundury.

Atak na żebraka

Gdy tylko wychodzą z baru, znajdują starego pijaka, który śpiewa, leżącego na podłodze. Towarzysze otaczają go i zaczynają mu grozić.

Gotowy do agresji żebrak okazuje obojętność w obliczu własnej śmierci, nakreślając swoją słowami portret dystopijnej rzeczywistości, w której się znajdują: „Nie chcę żyć, nie w brudnym świecie lubię to".

Rozwój historii

Walka gangów

Gang kontynuuje podróż do opuszczonego kina, w którym dochodzi do zbiorowego gwałtu. Okrucieństwo aktu kontrastuje ze ścieżką dźwiękową. To radosna muzyka, która przywodzi na myśl atmosferę cyrku lub pielgrzymki. Dzięki temu idea przemocy jest symbolizowana jako spektakl lub akt zabawy.

Alex i towarzysze przerywają scenę nie po to, by ratować ofiarę, ale by zaskoczyć napastników. Billyboy i jego towarzysze to rywalizujący gang. Istnienie innego gangu podkreśla wagę przestępczości nieletnich w tej dystopijnej Anglii.

Bohaterowie wygrywają bitwę i uciekają w euforii. Kradną samochód, a Alex jeździ jak szalony, ryzykując własnym życiem, by poczuć adrenalinę, jedyny sposób na odczuwanie przyjemności. Celowo powodują wypadki jak gra, szukając śmiechu i ultragwałtownych ataków.

Atak na Franka i jego żonę

Tej samej nocy zespół puka do drzwi pisarza i jego żony. Alex mówi, że miał wypadek i musi skorzystać z telefonu, aby wezwać pomoc. Para wpuszcza ich, a potem zespół wkracza do domu, zakrywając twarze fałszywymi nosami i maskami, które przypominają karnawał, radość i zabawę.

Podczas śmiechu i śpiewania piosenki „Singing in the rain” Alex bije mężczyznę, a gang gwałci kobietę na śmierć. Scena pokazuje, że w tym sadystycznym świecie każdy gest empatii zamienia się w bezbronność.

Życie Aleksandra Delarge

Po dokonaniu zbrodni bandyci wracają do domu. Budynek, w którym mieszka Alex, jest opuszczony, z gruzami na podłodze, ukazującymi niemal apokaliptyczną scenę. Miejsce wydaje się nagle opuszczone, jakby nie było już zamieszkane.

Bohater leży w łóżku i słucha IX Symfonii Beethovena, swojego ulubionego utworu muzycznego, zapamiętując i wyobrażając sobie sceny przemocy i śmierci. Rano widz odkrywa, że ​​przestępca mieszkał z rodzicami i został zapisany do szkoły.

Alex nie chodzi na zajęcia i zasypia. Tymczasem jego rodzice rozmawiają i zastanawiają się, co takiego trzyma go na ulicy do tak późna. A jednak oboje są odłączeni, zmęczeni, nie mają czasu ani predyspozycji do monitorowania zachowania dziecka.

Odwiedza ich pedagog szkolny, który podejrzewa, że ​​sprawcami przestępstwa przeciwko pisarzowi są Alex i jego gang. Dzięki temu wiedzą, że młody człowiek zostanie osądzony jako dorosły i grozi mu więzienie. Obserwując własne życie, rodzice zastanawiają się, skąd bierze się ta uraza, nie znajdując wyjaśnienia: „Masz dobry dom, dobrych rodziców, którzy cię kochają… Czy to jakiś demon w tobie?

Walcz między towarzyszami

Alex uderza Dima, gdy są przy barze, a Dim zaczyna się śmiać z kobiety, która śpiewa IX Symfonię. Dim odpowiada: „Nie jestem już twoim bratem”. Chociaż tarcia wydają się tymczasowe, w grupie zasiewa się ziarno niezgody.

Gdy Alex uprawia seks z dwiema kobietami, które spotyka w sklepie muzycznym, reszta zespołu kwestionuje jego przywództwo i mówi, że chce większych zleceń i większych pieniędzy.

Kiedy wraca, słyszy plany swoich towarzyszy i postanawia zaznaczyć swoją pozycję: rzuca Georgie i Przymknąć do rzeki i zranić drugiego w dłoni, kiedy udawał, że wyciąga rękę, aby mu pomóc. W następnej scenie są już z wody, ale przyjaźń została naznaczona. Alex poddaje się planowi towarzyszy i najeżdża dom „kobiety-kota”.

Atak na dom kotki i zdrada gangu

Praca wydaje się prosta: dom jest wypełniony dziełami sztuki i innymi cennymi przedmiotami, a strzeże go tylko kobieta mieszkająca ze swoimi kotami. Kiedy dzwoni dzwonek, Alex używa tej samej wymówki, co w przypadku pisarza: twierdzi, że miał wypadek i potrzebuje telefonu, aby wezwać pomoc. Kobieta rozpoznaje go i natychmiast dzwoni na policję.

Zamaskowany bohater wdziera się do domu i walczy z kobietą, którą morduje posągiem w kształcie penisa. Przedmiot ten nabiera symbolicznego charakteru, ponieważ odnosi się do napaści seksualnych, które przewijają się przez narrację.

Jego towarzysze czekają na niego przy drzwiach, ale rozbijają mu butelką w twarz i chwilowo pozostawiają ślepego. Leżąc na ziemi, nie mogąc uciec przed policją, zostaje uwięziony. Jego rozpacz nad własnym bólem kontrastuje z przyjemnością, jaką odczuwa z bólu innych: po raz pierwszy widać w nim trochę człowieczeństwa i kruchość.

Alex w więzieniu i wizyta ministra

W delegacji Alex zostaje pobity przez grupę policjantów. W ten sposób role się zamieniają, a Alex staje się ofiarą przemocy. Jego doradca odwiedza go i znając zbrodnię, wyrzeka się go i pluje mu w twarz. Zostaje skazany na 14 lat więzienia.

W więzieniu Alex zaczyna studiować Biblię i jest zafascynowany wszystkimi krwawymi epizodami. Nawiązuje relację z księdzem, z którym rozmawia o leczeniu Ludovica. Leczenie, wciąż w fazie eksperymentalnej, miało na celu rehabilitację przestępców w rekordowym czasie, eliminując ich impulsy poprzez warunkowanie psychologiczne.

Protagonista odkrywa, że ​​minister odwiedzi więzienie w poszukiwaniu świnek morskich do zastosowania kuracji, więc prosi księdza o jej zalecenie. Nie podoba mu się ten pomysł i wyjaśnia, że ​​ta metoda nikogo nie leczy, a jedynie tłumi wolę (wolną wolę).

Swoją drogą mówi ksiądz: „Pytanie brzmi, czy leczenie naprawdę czyni kogoś dobrym. Dobroć pochodzi z wnętrza. To jest wybór. Kiedy mężczyzna nie ma wyboru, przestaje być mężczyzną ”.

Leczenie Ludovico

Po wstrzyknięciu leku Alex zostaje unieruchomiony kaftanem bezpieczeństwa. Nosi również zmotoryzowany kask i pęsety na oczach, aby zmusić go do trzymania ich otwartych. Poddany obrazom ekstremalnej przemocy zaczyna się źle czuć i zaczyna odczuwać efekty terapii adwersyjnej. „To zabawne, że kolory w prawdziwym świecie wyglądają realnie tylko wtedy, gdy widzimy je na ekranie”, mówi.

Po wysłuchaniu wewnętrznego monologu bohatera słychać wyjaśnienie naukowców: Lek wywołuje paraliż i przerażenie, przez co pacjent jest bardziej podatny na sugestie kondycjonowanie. Tak więc metoda Ludovico walczy z okrucieństwem poprzez więcej okrucieństwa.

Staje się to bardziej widoczne, gdy pielęgniarka deklaruje w obliczu cierpienia pacjenta, że: „Przemoc to straszna rzecz. Właśnie tego się teraz uczysz. Twoje ciało się uczy ”.

Ciało Alexa jest zmuszone do negatywnej reakcji na każdy scenariusz związany z agresją lub seksem. Przypadkowo w jednym z teledysków gra IX Symfonia, powodując, że młody człowiek krzyczy, że „to jest grzech”. Naukowiec pociesza go, mówiąc, że zostanie uwolniony.

W kolejnej scenie były przestępca zostaje pokazany w pudełku z ministrem, który zamierza pokazać, że metoda Ludovico została stworzona, by chronić dobrych obywateli. Aby to osiągnąć, pokazuje bierność Alexa w obliczu obelg, upokorzeń i ataków. Ponadto Alex przedstawia półnagą kobietę, która dotykając jej piersi, znów zaczyna źle się czuć. Publiczność z przyjemnością bije brawo.

Ksiądz reaguje przeciwko temu poniżającemu spektaklowi, podkreślając, że nie chodzi o prawdziwe uzdrowienie i że nie ma w nim szczerości w działaniach Alexa, tak jak przewidział: „Przestał być przestępcą, ale też przestał być istotą zdolną do dokonywania wyborów moralny ”.

Minister zapewnia, że ​​państwo nie jest zaniepokojone kwestiami etycznymi, ale spadkiem poziomu zbrodni i kończy stwierdzeniem, że młody człowiek, teraz posłuszny, jest gotowy do ukrzyżowania, a nie do ukrzyżować.

Przemoc policji i schronienie w domu pisarza

Efekt zabiegu bardzo szybko staje się nowością. Alex próbuje wrócić do domu rodziców, ale zostaje odrzucony. Samotnie wędruje po ulicy, aż odnajduje starego żebraka, którego pobił. Ten rozpoznaje go i wzywa swoich towarzyszy, którzy go biją, nie mogąc się bronić.

Na scenę wtargnęło dwóch policjantów: Dim i Georgie, którzy obecnie służą jako agenci władz, ale nadal są przestępcami. Zabierają Alexa do lasu i biją go z zemsty.

Udaje mu się uciec i prosi o pomoc w domu. Mieszka tam pisarz, obecnie wdowiec i sparaliżowany. Mężczyzna postanawia mu pomóc i dać mu schronienie, nie zdając sobie sprawy, kto to jest. Frank jest przecież dysydenckim intelektualistą, który ostro krytykuje autorytarne posunięcia rządu. Dla niego bronią używaną przez autorytarne rządy do kontrolowania ludzi jest strach: „Zwykli ludzie sprzedają wolność za spokojniejsze życie”.

Ale chociaż Frank nie zgadza się z użyciem przemocy jako środka karnego, wszystko zmienia się, gdy rozpoznaje głos Alexa, gdy śpiewa „Singing in the Rain” i postanawia się zemścić. Wiedząc, że IX Symfonia wprawia go teraz w stan samobójczy, pisarz wkłada do zupy tabletkę nasenną i zamyka go w pokoju.

Alex budzi się przy dźwiękach muzyki, przez ogromne kolumny dźwięków, zrozpaczony w taki sposób, że rzuca się przez okno.

Wynik

Bohater budzi się w szpitalu z obrażeniami ciała. Wydaje się jednak, że jego umysł powrócił do tego, co było przed metodą Ludovico. W ten sposób odzyskuje swój sposób mówienia, arogancję i gwałtowną wyobraźnię. Jego twarz ponownie pojawia się w prasie, ale tym razem jest on zgłaszany jako ofiara leczenia. Słupek głosi: „Morderczy rząd”.

Minister odwiedza Aleksa i przeprasza, ale jego intencje są oczywiste: chce wymazać zły wizerunek i uciszyć opozycję, która według niego wykorzystuje sprawę politycznie. Wkłada jedzenie do ust, obiecując mu dużą sumę pieniędzy i dobrą pracę, jeśli stanie u jego boku przed mediami.

W ten sposób młodzieniec przyjmuje łapówkę, drzwi sali otwierają się i nagle zaczynają wchodzić bukiety kwiatów, dziennikarzy i kamer. W ciągu kilku sekund powstaje szarada i tworzą show, aby oszukać ludzi. Minister i przestępca są teraz fotografowani razem.

Alex wrócił i jest gwiazdą. Jego uwarunkowania uległy odwróceniu, a jego instynkty wciąż żyją, co widać na przykładach: końcowa scena, kiedy wyobraża sobie, że uprawia seks z kobietą na śniegu i tłum oklaskiwany scena.

Zobacz też:

• 40 klasycznych filmów wszech czasów.
• Film Klub walki

Obsada postacie

Alexander Delarge (Malcolm McDowell)

Alexander Delarge to młody socjopata, lider zespołu, pasjonat muzyki klasycznej i nieuzasadnionej przemocy. Zostaje zdradzony, uwięziony i poddany leczeniu Ludovico, które całkowicie zmienia jego osobowość. W końcu doznaje upadku, który łut szczęścia zniweczy efekty kuracji.

Dim i Georgie (Warren Clarke i James Marcus)

Wraz z Pete'em (Michel Tarn) Dim i Georgie tworzą resztę zespołu. Towarzysze przeciwstawiają się przywódcy i zdradzają go. Wracają jako policjanci, ujawniając, że nadal są niebezpieczni, wykorzystując posiadaną obecnie władzę.

Kapłan (Godfrey Quigley)

Reprezentant Kościoła Katolickiego, ksiądz wierzy w rehabilitację tylko przez pokutę i Boże przebaczenie.

Jest od początku największym przeciwnikiem leczenia Ludovico. Broni, że każdy powinien być odpowiedzialny za swoje czyny i móc podejmować własne decyzje, dobre lub złe.

Sekretarz spraw wewnętrznych (Godfrey Quigley)

Jako przedstawiciel rządu, któremu zależy tylko na pieniądzach i sprawowaniu władzy, minister promuje: Leczenie Ludovico w celu rozwiązania problemu przestępczości, bez uwzględnienia kwestii etycznych zaangażowany.

Po próbie samobójczej Alexa, jego wizyta ilustruje demagogię polityka zdolnego do wszystkiego, by oszukać ludzi.

Frank Alexander, pisarz (Patrick Magee)

Mimo ataku, który zabił jego żonę i spowodował paraplegię, pisarz sprzeciwia się leczeniu Ludovica. Jako lewicowy intelektualista wierzy, że jest to miara totalitarnego rządu, który skłania go do pomocy Alexowi, nie wiedząc, że to była przyczyna jego nieszczęścia. Dlatego jego współczucie znika, gdy rozpoznaje, kim jest, co budzi w nim pragnienie zemsty.

Analiza filmu i poruszanych tematów

Przestępczość nieletnich

Przestępczość nieletnich, spowodowana różnymi czynnikami politycznymi i społecznymi, jest ilustrowana w całym filmie. Alex i jego rówieśnicy to sfrustrowani, bezcelowi nastolatkowie, których ekscytuje tylko zażywanie narkotyków i akty przemocy.

W samych gangach hierarchie i struktury ucisku społecznego powtarzają się z przywódcami tyranów, takimi jak Alex Delarge.

Złe relacje międzyludzkie i seks jako agresja

Niekonsekwentne zachowania tej młodzieży są wynikiem niezdrowego społeczeństwa, w którym relacje międzyludzkie praktycznie nie istnieją. Rodziny całkowicie odseparowane od nastolatków nie mogą ich kontrolować ani dyscyplinować. Z biegiem czasu, pochłonięci pracą i zmęczeniem, uprawiają niedbałe rodzicielstwo i porzucają swoje dzieci.

Relacje przyjaźni i braterstwa między partnerami ujawniają również kruchość, walki i zdrady. Stąd bierze się absolutna samotność tych osób, które nie mogą na nikim polegać ani nikomu ufać.

Ekstremalna seksualizacja, przez którą przechodzi całe to społeczeństwo, przekłada się na notoryczne „uprzedmiotowienie” kobiet, które są postrzegane jako ofiara, na którą mężczyźni polują dla zabawy. W ten sposób, kierując się bardziej zwierzęcymi instynktami, przekształcają seks w gwałt, atak i zwykłą demonstrację władzy.

Nadużycie władzy i autorytaryzm

Jedną z głównych refleksji, do której prowadzi film, jest zasadność promowanych przez rząd środków powstrzymywania przestępstw i kar. Używając wszelkiej broni, bez mierzenia konsekwencji moralnych i etycznych, sprawiedliwość staje się również przestępstwem.

Więźniowie postrzegani są jako problem, który należy rozwiązać za wszelką cenę, nawet jeśli oznacza to zapominanie o swoich prawach, człowieczeństwo i indywidualność, kontrolowanie swoich umysłów.

Państwo autorytarne próbuje rozwiązywać problemy społeczne poprzez przemoc, bez reedukacji. Przemiana u osobników nie następuje dzięki ich własnej woli, ale w wyniku manipulacji lub uwarunkowań, podobnych do tych stosowanych w przypadku zwierząt. Alex Delarge i jego partnerzy w zbrodni są produktami i symptomami tego dystopijnego społeczeństwa.

Znaczenie

Według własnych wypowiedzi reżysera, Mechaniczna pomarańcza to satyra społeczna, która odzwierciedla klątwy psychologicznego uwarunkowania w rękach autorytarnego rządu, który ma możliwość kształtowania umysłów swoich obywateli.

Jak mówi ksiądz, dobro jest prawdziwe tylko wtedy, gdy wychodzi z woli podmiotu. Alex uczy się dobrze zachowywać, ale nie z wyboru, ale dzięki sile instytucjonalnej, która zmusza go do bycia wzorowym obywatelem. Jak mechaniczna pomarańcza (metafora, która nadaje filmowi tytuł), jego wnętrze jest zautomatyzowane, nawet jeśli z zewnątrz wydaje się naturalne.

Ciekawostki o Mechaniczna pomarańcza

Malcolm McDowell, główny aktor, uszkodził oko podczas kręcenia przez sprzęt używany w scenach leczenia Ludovico.

Aby stworzyć estetykę zespołu, Kubrick zainspirował się dwoma rywalizującymi ze sobą brytyjskimi plemionami społecznymi: Mody i rockersi.

Autor książki wymyślił język Nadsat, slang używany przez zespół z rymami. Opiera się na językach słowiańskich, rosyjskim i kurek (rymy brytyjskiej klasy robotniczej).

Film celowo wprowadza błędy ciągłości, aby zmylić widza, takie jak położenie talerzy i szklanek.

Mechaniczna pomarańcza nie była wystawiana w Wielkiej Brytanii decyzją Kubricka po otrzymaniu krytyki. Ponadto w Brazylii został ocenzurowany: najpierw zabroniono jego wystawiania, a potem wyświetlano go jako blokujący akty.

Alex śpiewający „Singing in the Rain” nie był częścią scenariusza. Reżyser kilkakrotnie nakręcił tę scenę, ale poczuł, że czegoś brakuje, więc poprosił aktora, by zaśpiewał i zatańczył. To piosenka, którą wtedy zapamiętał.

Scena więźniów spacerujących w kółko w ojczyźnie, podczas gdy Alex rozmawiał z księdzem, odtwarza obraz Van Gogha pt. Więźniowie ćwiczący (1890).

Stanley Kubrick, reżyser

Stanley Kubrick (26 lipca 1928 - 7 marca 1999) był amerykańskim reżyserem, scenarzystą i producentem filmowym. Uznawany za jednego z najwybitniejszych reżyserów w historii, zrealizował bardzo kontrowersyjne filmy proponujące głęboką refleksję na temat człowieczeństwa i życia społecznego.

Mechaniczna pomarańcza Przez wielu uważany jest za jego najbardziej destrukcyjny film, osiągając status filmu kultowego i podbijając z czasem publiczność z wielkim sukcesem.

Jeśli spodobał Ci się ten artykuł, możesz być również zainteresowany:

• Film 2001: Odyseja kosmiczna Stanleya Kubricka
• 30 najlepszych filmów kultowych

(Tekst przetłumaczony przez Andrea Imaginario).