Analiza i wyjaśnienie muzyki O Tempo Não Para de Cazuza

Do muzyki „O Tempo Não Para”, składającej się z podobnego albumu z 1988 roku, znalazły się dwie najsłynniejsze piosenki wokalistki Cazuzy. Albo album, czwarty artysta solowy, został nagrany na żywo, będąc lub ostatnią płytą relacja na żywo e o seu większa seria bandaży.

Litera piosenki, której autorami są Cazuza i Arnaldo Brandão, jest portretem jego tempa. Fala das contradições da sociedade Brasileira, która po uwolnieniu pozostała moralistyczna i konserwatywna.

Teksty piosenek O Tempo Não Para

Strzał przeciwko lub słońce
Sou forte, sou przez przypadek
Minha Metralhadora Cheia z Mágoas
Eu um um cara
Zmęczony bieganiem
W przeciwnym kierunku
Sem podium chegady ou beijo de namorada
Eu sou mais um cara

Więcej będziesz achar
Że zostałeś pokonany
Wiedziałem, że wciąż rzuca kostką
Ponieważ o tempo, o tempo não para

Sim dni, bez dni
Eu vou przetrwanie sem um arranhão
Da caridade de quem mnie nienawidzi

Tua pool tá cheia razy
Twoje pomysły nie odpowiadają faktom
O tempo não for

instagram story viewer

Eu stare lub przyszłe powtórzenie lub przeszłość
Eu vejo um muzeum wspaniałych wiadomości
O tempo não for
Nie za nie, nie za

Nie mam danych do upamiętnienia
Czasami dni meus são de par em par
Szukam agulha num palheiro

Nas noites de frio é melhor nem nascer
Nas ciepła, jest eskortowany, i zabić lub umrzeć
I tak stajemy się Brazylijczykami
Te chamam de Ladão, de Bicha, Maconheiro
Transformam a country inteiro num puteiro
Pois assim se ganha mais dinheiro

Tua pool tá cheia razy
Twoje pomysły nie odpowiadają faktom
O tempo não for

Eu stare lub przyszłe powtórzenie lub przeszłość
Eu vejo um muzeum wspaniałych wiadomości
O tempo não for
Nie za nie, nie za

Sim dni, bez dni
Eu vou przetrwanie sem um arranhão
Da caridade de quem mnie nienawidzi

Tua pool tá cheia razy
Twoje pomysły nie odpowiadają faktom
Não lub tempo não for

Eu stare lub przyszłe powtórzenie lub przeszłość
Eu vejo um muzeum wspaniałych wiadomości
O tempo não for
Nie za nie, nie, nie, nie, nie za

Analiza daje muzykę

"O Tempo Não Para" wydaje się buntem, krzykiem buntu małego faceta, który jako falasse sozinho trafia do społeczeństwa, które lub rejeita, wystawione na jego hipokryzję. Pojawiając się wcześnie dla Luty, jest przekonany, że pewnego dnia się zmienię.

Strzał przeciwko lub słońce
Sou forte, sou przez przypadek
Minha Metralhadora Cheia z Mágoas

Pierwsza zwrotka zawiera obraz raiva i przemocy: ujęcie. Strzelanie pod słońce to czysty bunt, szyk i bezużyteczny, bezcelowy. Albo podmiot, uznaje własną siłę i potwierdza, że ​​jest to „przypadkiem” lub czymś, czego nie porusza rozum ani logika.

Zastrzel jego „metralhadora cheia de mágoas”: jego broń, by stawić czoła światu, jest smutna, jak suas dores, zupy, które passou e carrega nos ombros.

Eu um um cara
Zmęczony bieganiem
W przeciwnym kierunku
Sem podium chegady ou beijo de namorada
Eu sou mais um cara

Descrevendo najpierw jako „um cara”, a później jako „mais um cara”, przekazuje ideę, że jest to dom, trochę banalny, nic niezwykłego.

Nie jest to już człowiek „zmęczony bieganiem w przeciwnym kierunku”, człowiek żyjący według społecznie narzuconych norm, nieuchronnie zmęczony i wyczerpany.

Nie mam miłości, nie mam standardowego związku (lub mniej włosów, w ramach dwóch obecnych patronów), żadnych vitórias ani uznania dwóch poważnych wysiłków.

Więcej będziesz achar
Że zostałeś pokonany
Wiedziałem, że wciąż rzuca kostką
Ponieważ o tempo, o tempo não para

Od początku trzeciej strofy lub tematu zaczyna zawodzić bezpośrednio jako lub seu ouvinte, „você”. Num wyzwanie, prowokuje tych, którzy myślą, że jest przegrany, mówiąc, że nic nie jest zdecydowane, ponieważ „nadal rzuca kostką”. Nikt nie zna przyszłości, wszyscy są otwarci.

Tutaj pojawia się po raz pierwszy, czyli zwrotka, która będzie powtarzana przez całą pieśń, będąc jednocześnie jej tytułem: „o tempo não para”. Tak więc zawsze się zmienia, w ciągłej transformacji, nic fizycznego, jak jest w chwili obecnej. Mimo że znajduje się w poprzedniej sytuacji, nie może się poddać, ponieważ życie jest nieprzewidywalne.

Sim dni, bez dni
Eu vou przetrwanie sem um arranhão
Da caridade de quem mnie nienawidzi

Falla o trudnościach, z jakimi boryka się na co dzień, w swojej codziennej walce, wyrażoną słowem „przeżyć”. Pomimo wszystkich perypetii lub małego podmiotu, który twierdzi, że przeżył „sem um arranhão”, nie robi sobie więcej krzywdy, pozostaje silny, kontynuuje walkę.

De novo num tom provocatório deklaruje, że jest utrzymywany przez „da caridade”, że nienawidzi, ou seja, od tego, czego mu nie dadzą, zależy jego przetrwanie.

Tua pool tá cheia razy
Twoje pomysły nie odpowiadają faktom
O tempo não for

Jest on ponownie skierowany do seu ouvinte (społeczeństwa brazylijskiego), poprzez użycie dwóch zaimków dzierżawczych „tua” i „tuas”. Basen to sinusalna powierzchowność pos, luxo, która kontrastuje z obecnością momentów zwykle związanych z podmiotem lub esgoto.

Pula chwil zdaje się metaforyzować życie obdarzonych klas społecznych, których zasoby finansowe nie osiągają nieładu, segregowanych kryjówek, skandalicznych epizodów.

Alem dajesz fałszywe pozory, wspominasz też o sprzecznościach i uprzedzeniach. Oświadcza, że ​​pomysły rozmówcy „nie odpowiadają faktom”, że jest oszukiwany i akredytowanej przez niego rzeczywistości.

Eu stare lub przyszłe powtórzenie lub przeszłość
Eu vejo um muzeum wspaniałych wiadomości
O tempo não for
Nie za nie, nie za

Albo poddaje refleksji nieuchronność upływu czasu i sposobu, w jaki to się dzieje, podkreślając, że Historia się powtarza („Eu stare lub przyszłe powtórzenie lub przeszłość”). Teraz, gdy jest nowy, wkrótce będzie stary, będzie częścią dwóch historycznych historii, będzie należał do przeszłości.

Nie mam danych do upamiętnienia
Czasami dni meus são de par em par
Szukam agulha num palheiro

Wraca do narracji na dwa dni, przed którymi będzie miał kilka wersetów. Albo podmiot znowu zawodzi sam siebie, wzmacniając, że nie ma radości ani dobrego humoru, nie ma co świętować. Opisz swoje codzienne życie i sposób, w jaki żyjesz, szukając czegoś, czego nie dostaniesz, jak „agulha num palheiro”.

Nas noites de frio é melhor nem nascer
Nas ciepła, jest eskortowany, i zabić lub umrzeć
I tak stajemy się Brazylijczykami
Te chamam de Ladão, de Bicha, Maconheiro
Transformam a country inteiro num puteiro
Pois assim se ganha mais dinheiro

Nie zimno ani nie gorąco, we wszystkich jadalniach jest ciężko, ciężko lub mroźno. Ao stwierdzam, że „i tak stajemy się Brazylijczykami”, albo mały temat sugeruje, że albo Brazylijczyk jest wynikiem codziennej walki. Jego duch wojny, zdeterminowany, prężny, powstaje dzięki wszystkim napotkanym przeszkodom, ale nie ma obowiązku wychodzić poza niego.

Objaśnia krytykę ze strony społeczeństwa, które obraża i tych, których nie zna, w oparciu o zachowania, z jakimi spotyka się jako dysydent lub dewiacja. Ktoś, kto miał dwóch ojców (w tym przypadku ze względu na orientację seksualną i życie bohemy) jest klasyfikowany jako marginalny, niektórzy z charakterem.

Ma też ostrą krytykę rządu i sposobu, w jaki poświęcamy interesy kraju i radzimy sobie słabo w funkcji zysku i motywacji ekonomicznych.

Popularne interpretacje

Krytyka społeczna i donos polityczny

„O Tempo Não Para” to odpowiedź zmęczonego osobnika, bardziej zdeterminowanego do walki „pod prąd”. Stara się obnażyć hipokryzję i niekonsekwencje w brazylijskim konserwatyzmie, a także korupcję i zysk dwóch polityków, które prowadzą do degradacji Brazylii.

Pomoce i uprzedzenie

Muzyka została wydana w 1988 roku, rok po wydaniu Cazuzy, publicznie przypuszczano, że jest zarażony wirusem HIV i choruje na AIDS.

W tamtych czasach doença wciąż była mało znana, budząc się lub panikując między społeczeństwem, które odnosiło się, w sposób z góry założony, lub wirusy do rozwiązłych lub moralnie niewłaściwych zachowań.

Assim, czyli soropositivo sofria em dobro: alem da doença, w okresie leczenia życiowego także spotykał się lub gardził wrogością ze strony quem czy julgava, marginalizowaną i cenzurowaną.

Um dwa częste komentarze na ten temat, które dotyczą lub wersetu „A tua pool tá cheia de ratos” z rzekomym epizodem przeżywanym przez śpiewanie włosów. Musisz powiedzieć Brazylii, że masz AIDS, uniemożliwiono ci wejście do puli publicznej, szereg oczywistej i nieświadomej dyskryminacji.

Nessa linha, wersety „Se você achar que eu tô pokonany / Saiba, który wciąż rzuca kostką”, będą sposobem Cazuzy na wskrzeszenie oskarżeń i mowy nienawiści, której często używał.

Odpowiedz, nie wziąłem tego z przodu, niech quase já lub davam jako martwy, pokazując, że wciąż żyje i ma się dobrze, tworząc muzykę, dając koncerty.

Status wojskowy i represyjny

Możliwa inna interpretacja to ta, która w bardziej wyraźny sposób odnosi się do tekstów muzycznych jako tempa o charakterze militarnym. Embora została napisana o pozostałościach reżimu, albo stała się rewoltą, jako okrzyk wojenny łatwo wciąga nas w atmosferę politycznych i społecznych represji.

Jednocześnie moglibyśmy zrozumieć, że pierwszy werset litery oznaczałby ewidentną postawę oporu wobec systemu, tutaj rozumianego jako słońce lub centrum tudo, dzierżyciel wszystkiego lub władzy.

„O Tempo Não Para” można postrzegać jako wyzwanie dla młodego człowieka, który żyje długo i nadal walczy, stawia opór. Pomimo wszystkich trudności lub podmiot nie poddaje się, nadal akredytuje swoją przyszłą wolność w obliczu zbliżającej się rewolucji.

Kontekst historyczny: konserwatyzm a wolność słowa

W 1988 roku Brazylia stanęła w obliczu bardzo osobliwego momentu swojej historii. Z jednej strony wiek załamał się trzy lata wcześniej, jako zjawisko hiperinflacji, z drugiej mentalności nadal są przesiąknięte konserwatyzmem.

Oczekiwano, że ludzie będą nadal żyć w ramach ustalonych społecznie parametrów i postrzegani jako moralnie poprawni. Wszyscy, którzy przeciwstawiali się tej restrykcyjnej moralności, zostali wykluczeni i zmarginalizowani, nie więcej niż żandarmeria wojskowa, ale samo społeczeństwo brazylijskie.

Z drugiej strony, w Nova Constituição z 1988 r. skończyły się prawa brazylijskie i pozostałości represji wojskowych, przywracając wolność słowa. W tym okresie zmian w naszych paradygmatach politycznych, gospodarczych i społecznych młodzież zagubiła się, próbując odnaleźć swoją drogę.

Wy, młodzi dysydenccy, tacy jak Cazuza i wasi towarzysze z geração, nie wiedzieliście, jak to będzie, ani przyszłości, ale nadal walczymy z poważnymi włosami. Będziemy szukać wolności od żłobka jeito, którego pragniemy, przeciwstawiając się rodzicom i codziennie łamiąc tabu.

Znaczenie muzyki

Możemy zobowiązać się, jako główne przesłanie tematu, do determinacji i ducha małego podmiotu, który rzuca wyzwanie modelom i sposobom życia, a także cenie, która obiera jego pragnienia.

Embora Cazuza nie jest jedynym autorem tekstów i łatwo jest zidentyfikować ewentualną treść autobiograficzną. Postać charyzmatyczna i uwikłana w kontrowersje, czyli śpiewak żył ze swoją muzyką, do seu trabalho, co zostało przez wielu docenione, ale także źródłem krytyki i oskarżeń.

Media i społeczeństwo brazylijskie lub amavam, ale także nienawiść, krytykując ich relacje miłosne z innymi domownikami, bunt i nieodwracalność, ich ducha boêmio itp. Assim można powiedzieć, że w pewien sposób żył „da caridade” de quem lub detestava.

Jego doença budziła w społeczeństwie wiele uprzedzeń, że za każdym razem zwracał się ku wybrzeżom. W tym samym czasie, gdy opuścił enquanto a cidadão i indivíduo, kochał i śpiewał chór muzyczny.

Nesta canção, Cazuza odpowiada na wszelką krytykę, fala wprost jak ci, którzy albo gardzą, albo obrażają. Lembra, że ​​pójdzie się zmienić, że nietolerancyjne i ignoranckie idee zostaną obalone, stan lub tempo wszystko przemieni.

Cazuza: ikona muzyczna i kulturalna

Agenor Mirandy Araújo Neto urodził się 4 kwietnia 1958 roku, wygrywając lub nazywając się Cazuza nawet w dzieciństwie.

To dwaj wielcy brazylijscy artyści popularni mieszający się z amerykańskimi rockowymi włosami, odkrywający muzykę w swoim wspaniałym paixão, jednocześnie tworząc poezję i prowadząc styl życia boêmio.

Sławę zdobył z zespołem Barão Vermelho. założony w 1981 roku, w którym był wokalistą i autorem tekstów. Cztery lata później saiu daje zespołowi możliwość kontynuowania kariery solowej. Pierwszy solowy album Seu „Exaggerated”, wydany w 1985 roku.

W 1987 Cazuza odkrył, że ma HIV i został hospitalizowany. Żwir „O Tempo Não Para”, já świadomy swojego nauczania i być może zmotywowany nim, myślący o krótkim życiu w pilnej potrzebie żłobka.

W 1989 roku założyłem, że jesteś pozytywny i nieprawdziwy co do swojego nauczania, pomagając brazylijskiemu społeczeństwu w demistyfikacji go. Faz występuje publicznie nawet wtedy, gdy jego zdrowie jest bardzo osłabione, stając się przykładem siły i odporności.

Morreu, 32 lata, 7 lipca 1990, z powodu komplikacji zdrowotnych spowodowanych przez AIDS. Pozostawiając ogromną spuściznę artystyczną, Cazuza wszedł do historii muzyki brazylijskiego społeczeństwa jako ambasador postępowej myśli i jedna z najwybitniejszych postaci swojego geração.

Cazuza - O Tempo Não Para: 2004 film

Oprócz tego, że jest tytułem muzyki i albumu Cazuzy, "O Tempo Não Para" daje mi także film z 2004 roku, wyreżyserowany przez Sandrę Werneck i Waltera Carvalho.

Zainspirowany życiem, a nie twórczością piosenkarza lub filmem, zastanawia się nad lub nad jego ścieżką i lub nad jego wkładem w przemiany brazylijskiej mentalności.

Element pracy kinematograficznej według bazy lub książki Tylko tak szczęśliwi, że są (1997) autorstwa Lucinhy Araújo, piosenkarki, we współpracy z dziennikarką Reginą Echeverria.

Fajna kultura nie Spotify

Conheça także

• Cazuza Ideologia Muzyka
• Melhores muzyka brazylijska we wszystkich tempach
• Słynna muzyka o brazylijskim dowódcy wojskowym
• Muzyka Pra não dizer que não falei das flores, Geraldo Vandré
• Muzyka Tempo Perdido, autorstwa Legiao Urbana
• Music Drão, autorstwa Gilberto Gil
• Muzyka brazylijska pokaże twoją twarz