Film Miasto Boga Fernando Meirelesa: podsumowanie, analiza i znaczenie

Miasto Boga to brazylijski film akcji, oparty na książce o tej samej nazwie Paulo Lins (1997). Film, napisany przez Bráulio Mantovaniego i pod kierownictwem Fernando Meirellesa i Kátii Lund, został wydany w Brazylii w sierpniu 2002 roku.

Film, który wywarł wielki międzynarodowy wpływ, stał się symbolem brazylijskiego kina, kiedy powstał Nominacja do Oscara w kategoriach Najlepszy reżyser, Najlepszy scenariusz adaptowany, Najlepsze zdjęcia i Najlepsze montowanie.

Sukces tkwi nie tylko w elementach wizualnych, technicznych i estetycznych, ale także w przekazie społecznym, który przekazuje. Miasto Boga Pokazuje Brazylię, którą nie wszyscy znają i którą niewielu chce zobaczyć, dlatego jest to film niezbędny.

Jak powiedział Zuenir Ventura, znany brazylijski dziennikarz i pisarz:

Zegarek Miasto Boga to obowiązek obywatelski.

Streszczenie

Pomiędzy przestępczością zorganizowaną a przemocą policji, życie w Ciudad de Dios jest trudne i niebezpieczne. Film, którego narratorem jest Buscapé, opowiada tragiczną historię mieszkańców gminy, a także życie bohatera, który próbuje spełnić swoje marzenie: zostać fotografem.

Uwaga stąd spoilery!

Wznawianie

Wprowadzenie

Film opowiada o życiu kilku postaci mieszkających w Mieście Boga, m.in fawela znajduje się w Rio de Janeiro. Buscapé, narrator-bohater, opowiada historię wspólnoty ze swojej perspektywy, od dzieciństwa.

Podczas gdy protagonista uciekł przed przemocą, chłopcy w jego wieku, tacy jak Dadinho i Bené, towarzyszyli przestępcom w regionie w popełnianiu przestępstw. Dadinho stał się Zé Pequeno, niebezpiecznym bandytą, który przejął wszystkie „pomieszczenia” handlu narkotykami i stał się właścicielem regionu.

Rozwijanie

Jego przemoc i żądza władzy sięgają skrajności wraz ze śmiercią jego partnera Bené, który pomógł utrzymać pokój między przestępcami. Samotny i zdesperowany Little próbuje uwieść kobietę, żonę Manuela Galinhy, ale ta go odrzuca.

Zé Pequeno gwałci kobietę na oczach Mané Galinha, a później strzela z karabinu maszynowego do jej domu. Galinha, który był strzelcem wojskowym, rozpoczyna swoją zemstę i zabija dwunastu mężczyzn z wrogiego gangu. Aby się chronić, sprzymierza się z Cenourą, handlarzem w regionie. Tak rozpoczyna się wojna między frakcjami.

Od ponad roku mężczyźni, młodzież i dzieci są uzbrojeni i wciągani w konfrontację, giną na ulicach Ciudad de Dios. Główny bohater, Buscapé, walczy o przetrwanie w chaosie i pracuje jako doręczyciel gazet, marząc o karierze fotografa.

Kiedy Mané Galinha zostaje aresztowany i udziela wywiadu w telewizji, Zé Pequeno również chce stać się sławny i dzwoni do Buscapé, by sfotografował jego zespół prezentujący broń. Bohater zabiera zdjęcia, które mają zostać ujawnione gazecie, a następnie zostają opublikowane na pierwszej stronie. Młody człowiek znajduje okazję: jeśli zdobędzie więcej zdjęć sprawcy, zostanie zatrudniony do pracy w gazecie.

Wniosek

Grupa Little'a z czasem się kurczy, a handlarz werbuje coraz młodsze dzieci do walki z nim. Bez grosza, okrada swojego handlarza bronią, wujka Sama, który pracuje dla skorumpowanego gliniarza. Mané Galinha ginie w wyniku strzału oddanego jej przez dziecko, które zostało ciężko ranne na ziemi.

Policja wkracza do społeczności w poszukiwaniu pieniędzy, Zé Pequeno spłaca swój dług, a Buscapé udaje się sfotografować ten moment. Handlarz zostaje zamordowany przez własny gang, który zajmuje „dymne usta”.

Ponieważ historia przemocy trwa, Buscapé ma dwie możliwości: ujawnić korupcję policji lub sprzedać zdjęcie zmarłego przestępcy gazecie. W końcu wybiera drugą opcję i kontynuuje karierę jako fotograf.

Główne postacie

Buscapé (Alexandre Rodrigues)

Buscapé dorastał pośród przemocy z pragnieniem lepszego i spokojniejszego życia. Mieszkaniec Ciudad de Dios odnajduje w wojnie między stronami szansę na zrealizowanie marzenia o byciu fotografem.

Zé Pequeno (Leandro Firmino)

Dadinho był dzieckiem bez rodziny, który podziwiał przestępców i uczył się od nich, marzył o byciu właścicielem Miasta Boga. Kiedy staje się dorosły, Dadinho staje się Zé Pequeno, brutalnym przestępcą, który jest zdolny do wszystkiego, aby wygrać.

Bené (Phellipe Haagensen)

Bené jest najlepszym przyjacielem Zé Pequeno, a także jego prawą ręką, odpowiedzialnym za kontrolowanie gniewu partnera i utrzymywanie pokoju w regionie. Choć jest najbardziej podziwianą postacią w Ciudad de Dios, pada ofiarą zabłąkanej kuli i ginie na pożegnalnym przyjęciu.

Sandro Cenoura (Matheus Nachtergaele)

Cenoura jest jedynym handlarzem, który może oprzeć się dominacji Zé Pequeno i utrzymać swój „punkt sprzedaży”. Choć jest mniej okrutny od swojego rywala, jest też przestępcą, który wykorzystuje sytuację Mané Galinhy do wszczynania wojny między stronami.

Mané Galinha (Seu Jorge)

Mané Galinha jest mieszkańcem Ciudad de Dios, który pracuje jako kolekcjoner autobusów. Były strzelec wojskowy prowadzi uczciwe życie, dopóki Zé Pequeno nie ma obsesji na punkcie swojej partnerki i ją zgwałci. Galinha, będąc świadkiem gwałtu, rozpoczyna swoją zemstę. Chociaż nie jest przestępcą, wojna czyni go mordercą.

Analiza filmu

„Jeśli uciekniesz, złapią cię, a jeśli zostaniesz, zjedzą cię”

Narracja Miasto Boga zaczyna się w mediach, łacińskie wyrażenie, które oznacza „w środku sprawy”. Technika literacka pozwala nam wejść w środek opowieści, odsłaniając wydarzenia, które miały miejsce wcześniej poprzez wspomnienia i retrospekcje.

Pierwsze sekundy filmu pokazują ostre noże i kurczaka próbującego uciec przed śmiercią, gdy idą go ugotować.

Atmosfera imprezy zostaje nagle przerwana ucieczką zwierzęcia. Grupa dzieci biegnie za kurą oddając strzały w powietrze. Są pod dowództwem Zé Pequeno, który każe im ją złapać. Uciekający kurczak wydaje się metaforą rozpaczy mieszkańców Ciudad de Dios, którzy z bliska czują śmierć i próbują uciec za wszelką cenę.

W tym momencie spotykamy Buscapé, narratora-bohatera, przed kurą i grupą Zé Pequeno. Młody człowiek również mieszka w Mieście Boga, ale ucieka ze świata zbrodni i lęków o swoje życie. Z aparatem fotograficznym na ramieniu i wycelowaną w nią bronią ma nadzieję zmienić swoje przeznaczenie.

Zdjęcie może zmienić moje życie, ale w Mieście Boga, jeśli uciekniesz, złapią cię, a jeśli zostaniesz, zjedzą.

Historia Miasta Boga

Buscapé dokonuje retrospektywy historii tego miejsca i przypomina, jak powstało Miasto Boga. Wszystko zaczęło się w latach sześćdziesiątych, kiedy wybudowano go i przeniosło się do niego wiele rodzin, które straciły dach nad głową w wyniku pożarów i powodzi.

Jak mówi narrator, mieszkańcy przybyli tam z „nadzieją na znalezienie raju”, ale rzeczywistość była zupełnie inna. Miejsce nie miało podstawowych warunków, takich jak woda, prąd i asfalt, ale liczba mieszkańców rosła.

Rząd nie przejmował się sytuacją, ponieważ Ciudad de Dios było „bardzo daleko od pocztówki z Rio de Janeiro”.

Według władz budowla miała pomieścić urzędników państwowych, ale po wielkiej powodzi została zajęta przez dawnych mieszkańców gmin z terenu południowego.

Dwie dekady później, w latach 80., przestępczość zorganizowana gwałtownie wzrosła, a społeczność stała się jednym z najniebezpieczniejszych miejsc w mieście.

Dorastanie pośród przemocy

Buscapé jest zatem spadkobiercą i wytworem tej zbiorowej historii. Po opowiedzeniu budowy i przybycia mieszkańców do Ciudad de Dios wspomina swoje dzieciństwo i jak dorastał otoczony przemocą. Widzimy kilkoro dzieci bawiących się piłką, jednym z nich jest bohater, któremu towarzyszą Dadinho i Bené, chłopcy, którzy w przyszłości zostaną handlarzami.

Podczas gry spotykają się Buscapé i Dadinho. Pojawiają się kilka razy w całej narracji; pierwsza zawsze boi się drugiej, ale jest ignorowana. Od dzieciństwa kontrast osobowości między dwoma bohaterami jest ewidentny, jakby ich losy zostały już zapisane: jeden pokój, drugi wojna.

W tym czasie w okolicy atakują trzej młodzi przestępcy: Cabeleira, Alicate i Marreco, którzy razem tworzą Trójkąty Czułość. Grupa robiła małe naloty na Ciudad de Dios, często w towarzystwie Bené i Dadinho.

Wydaje się, że jest to początek „szkoły zbrodni”, która w całej narracji przyciąga coraz więcej dzieci. Bené jest młodszym bratem Alicate i uczy się od niego; Towarzyszył im ich najlepszy przyjaciel Dadinho, który był sierotą, i był najbardziej entuzjastyczny ze wszystkich.

Ze swojej strony Buscapé, młodszy brat Marreco, wolał dystansować się od takich działań. Dorastał w środku kul i próbując uciec przed przemocą, powiedział, że nie chce być „ani policjantem, ani złodziejem”. Agresja Dadinho jest po raz pierwszy widoczna, gdy trio postanawia ukraść ciężarówkę z gazem. Co Robin Hoodrabując bogatych, aby dać biednym, zabierają pieniądze i pozwalają ludziom z gminy zbierać butle z gazem.

Kierowca ciężarówki nie sprzeciwia się i upada na ziemię podczas napadu. Dadinho wykorzystuje moment kruchości i atakuje go kopniakami. Nieuzasadniona przemoc i wyrażanie przyjemności sprawiają, że jest oczywiste, że… rodzi się drapieżnikr. Mimo, że jest jeszcze dzieckiem, pali marihuanę, popełnia drobne przestępstwa, planuje ataki i ostrzega: „Jestem luźnym robakiem”.

To Dadinho sugeruje napad na motel, ale musi pozostać stróżem, ponieważ jest jeszcze dzieckiem: „Twój czas nadejdzie”. Odpowiada za strzelanie do szyby i ostrzeganie, jeśli przyjdzie policja. Przestępcy atakują gości motelu i uciekają, gdy słyszą dźwięk. Kiedy przyjeżdża policja, znajduje miejsce pełne ciał; wszyscy w motelu zostali zabici.

Przez cały film odkrywamy, że tym, który zabił wszystkich, był Dadinho, który podał fałszywy alarm, by oszukać swoich towarzyszy i wszedł do budynku strzelając do wszystkich. Ze słów narratora-bohatera wynika, że ​​tej nocy chłopiec „zaspokoił swój głód zabijania”, ale jego historia dopiero się zaczęła.

Po ataku Dadinho złapał pieniądze i uciekł z Ciudad de Dios. Zaginął i pracował jako poler do butów na ulicy, bo „umiał sobie radzić”. Wraca później, gotów założyć własny zespół z Bené jako jego prawą ręką.

Aby być przestępcą, nie wystarczy mieć w ręku broń, trzeba mieć pomysł w głowie, a Dadinho go miał.

Chłopiec dorastał „między jednym strzałem a drugim”, aw wieku 18 lat stał się Zé Pequeno, jednym z najniebezpieczniejszych przestępców w Rio de Janeiro. Historia zdaje się powtarzać w przypadku Filé, chłopca, który pracuje dla niego jako handlarz.

Kiedy staje twarzą w twarz z dziećmi Caixa Baixa, grupa porzuconych dzieci, które dokonują rabunków w Mieście Boga, Small zmusza Filé do zastrzelenia jednego z nich.

Na koniec zadeklaruj: jesteś „w grupie”. Scena, dość gwałtowna i wstrząsająca, ukazuje strach i niewinność dzieci, które od urodzenia żyją w niebezpieczeństwie śmierci. Kiedy Mané Galinha, rywal Pequeno, spotyka Filé, zachęca go do zaprzestania przestępczości, twierdząc, że jest jeszcze dzieckiem.

Jego odpowiedź ukazuje świat, w którym dzieciństwo nie istnieje, a dzieci są zmuszone stać się dorosłymi i przestępcami przed czasem.

Kim jestem dzieckiem? Palę, wącham, już zabiłem i ukradłem, już jestem mężczyzną.

Przestępczość zorganizowana i „wyścig ruchu”

Narracja towarzyszy zmianom zachodzącym w Ciudad de Dios i pojawieniu się przestępczości zorganizowanej, zwłaszcza handlu narkotykami. Film pokazuje, jak działał ruch uliczny i wyjaśnia, że ​​był to bardzo dochodowy i atrakcyjny „biznes” dla tych osób. Miał dostawcę, linię montażową, a nawet „karierę”.

Dadinho był napastnikiem, dopóki nie dowiedział się, że Cenoura, handlarz w okolicy, zarabia znacznie więcej pieniędzy. Konsultacja z Exu Sete Caldeiras, jego duchowy przewodnik, który nadaje mu nową tożsamość, chrzci go imieniem Zé Pequeno, prorokując, że jego sukces: „będziesz wielki”. Niezwykle zmotywowany i wytrwały, następnego dnia postanawia przejąć wszystkie „sklepy” w regionie.

Wtedy jego przeznaczenie ponownie krzyżuje się z przeznaczeniem Buscapé. Bohater poszedł kupić marihuanę dla Angéliki, lubianej przez siebie chichy, w lokalu starego kolegi z klasy. Interesujące jest obserwowanie historii Boca dos Apês i sposób, w jaki przechodził z pokolenia na pokolenie. Została założona przez wdowę, która potrzebowała utrzymać swoje córki, a odziedziczyli ją młodzi przestępcy.

Jasne jest również, że w tę strategię zaangażowana jest policja, która przyjmuje łapówki, aby przymknąć oko. Biznes rósł tak szybko, że protagonista zapewnia, że ​​gdyby był legalny, Small „byłby człowiekiem roku”. Coraz mniej strzelanin w fawela ponieważ zabił wszystkich, którzy mu się sprzeciwili, więc obcy czuli się tam bezpiecznie i poszli kupić kokainę.

W ten sposób Bené zaprzyjaźnia się z Tiago, bogatym nastolatkiem uzależnionym od kokainy, który zaczyna chodzić do Ciudad de Dios i kończy pracować dla Zé Pequeno. Przyjaźń nawiązuje się, gdy krupier idzie za chłopcem i oferuje mu dużą sumę pieniędzy na zakup ubrań takich jak jego.

Bené, najlepszy przyjaciel i prawa ręka Zé Pequeno od dzieciństwa, był jego punktem równowagi, jedynym, który mógł go uspokoić i powstrzymać od agresji. Przez długi czas był tym, który unikał wojny bocznej, uniemożliwiając swojemu przyjacielowi inwazję na „miejscowych” Cenoury.

Jest też duża różnica między przyjaciółmi. Niewiele po prostu działało, chciał tylko pieniędzy i władzy, podczas gdy Bené był miły, hojny, zabawny i „najmilszy przestępca” w Mieście Boga.

Historia pokazuje, że nie lubił przemocy i wykorzystywał ruch uliczny tylko po to, by się wzbogacić i móc się stamtąd wydostać.

Tragiczne miłości i kobiece cierpienie

Nawet pośród tylu śmierci, miłość rodzi się również w Miasto Boga. Po ataku Trio Ternury na motel, członkowie rozdzielili się podczas ucieczki, żegnając się z "Wiara w Boga!" Alicate wraca do życia religijnego, Marreco idzie do pracy z ojcem, a Cabeleira szuka schronienia, miejsca zbawienia. Tak poznaje Berenice.

Dziewczyna odrzuca go, bo wie, że jest przestępcą i powtarza, że ​​nie jest godny zaufania, bo „alfons nie kocha”. Oboje w końcu się całują, a Berenice przekonuje go, by porzucił złe życie. Wszystko wydaje się ciche, brzmi Alvorada Cartola jako tło, a para jest zdeterminowana do ucieczki.

Próbują jednak uciec, gdy policja wkracza na fawela w poszukiwaniu Trio Tenderness. Kradną samochód, a Cabeleira musi pchać pojazd, aby go uruchomić; W samochodzie Berenice patrzy, jak jej chłopak zostaje zastrzelony.

Tragiczny los powtarza się z dziewczyną Bene, Angélicą, której udaje się przekonać go do opuszczenia Ciudad de Dios, by zamieszkać razem na farmie jak hipisi.

Na pożegnalnym przyjęciu, kiedy wydaje się, że wszystko jest na dobrej drodze i Bené będzie szczęśliwy z dala od tego miejsca, zostaje postrzelony i umiera.

Ironia losu podkreśla, że ​​żaden z tych mężczyzn nie ma ucieczki, jakby wszyscy byli skazani na tragedię, a ich partnerzy na cierpienie.

Film pokazuje również niezwykle macho i opresyjne środowisko, w którym żyły kobiety. Uderzającym przykładem jest związek Paraíby, właściciela baru i policyjnego informatora, z jego żoną. Najpierw widzimy dziewczynę rozmawiającą o seksie z inną starszą kobietą, w której zdradza, że ​​intymność z mężem nie jest zadowalająca, mówi, że jest zazdrosny i agresywny.

Kiedy Paraíba zaskakuje swoją żonę w łóżku z Marreco, bratem Buscapé, napada na nią i grzebie żywcem, po czym zostaje aresztowany przez policję. Następną ofiarą jest partner Mané Galinhy, który odrzuca Zé Pequeno i postanawia ją zgwałcić.

To złowrogie wydarzenie zmienia bieg narracji i prowokuje do wybuchu wojny w Mieście Boga, ale kobieta nie pojawia się ponownie w opowieści.

Bądź „właścicielem fawela„czy mieć „życie idioty”?

Po niesławnym ataku na motel, Tenderness Trio zmieniło swoje zachowanie. Alicate i Marreco musieli spędzić noc ukrywając się przed policją na drzewie. Rano Alicate zdaje się doznać objawienia i postanawia wrócić do kościoła:

To życie przestępcy jest dla szalonych ludzi.

Marreco został zmuszony do pracy ze swoim ojcem, a Buscapé musiał iść z nim, rozumiejąc od dziecka, że ​​posiadanie „brata przestępcy jest największym posunięciem”. Chłopiec obiecuje, że nigdy nie dotknie broni i dotrzymuje słowa. Kiedy Cabeleira został zabity przez policję, protagonista po raz pierwszy zobaczył kamerę, a następnie odkrył swoje powołanie.

W młodości młody człowiek unika konfliktów Miasta Boga i ma grupę przyjaciół, „cocotas”, którzy mieszkają na przedmieściach. Wśród nich jest Angelica, chicha, którą lubi; Kiedy zabiera ją na imprezę, spotyka Bené i zakochują się od pierwszego wejrzenia. To jeden z momentów, w których protagonista przegrywa z przestępcami i zastanawia się, czy nie znajdzie się w wiecznej niekorzystnej sytuacji.

Podczas gdy Zé Pequeno, który „zawsze chciał być właścicielem Ciudad de Dios”, osiągnął wszystkie swoje cele, Buscapé pracował w supermarkecie, aby kupić aparat i zostać fotografem.

Później protagonista zostaje zwolniony, gdy napastnicy Caixa Baixa Próbują obrabować miejsce, w którym pracuje. Pomyśl przez chwilę o wyjściu z „życia idioty” i popadnięciu w przestępczość, planując ewentualne przestępstwa.

Dowiedz się, dzieciaku, nie warto być szczerym!

Próbuje obrabować pusty autobus, ale rozpoznaje konduktora. To Mané Galinha, mieszkaniec Ciudad de Dios i były strzelec wojskowy. Na przyjęciu u Bené dziewczyna Mané odrzuca Zé Pequeno i postanawia go publicznie upokorzyć.

W tym momencie rozpoczyna się rywalizacja, która kończy się ich zabiciem. Mały gwałci żonę Galinhy w jego obecności, a następnie wysyła swój zespół, aby zabił go w jego domu, zabijając jego brata i wujka. Były strzelec atakuje grupę i zabija dwunastu mężczyzn.

Następnego dnia wszyscy słyszą wiadomości i gratulują mu, mówiąc, że „zabił dobrze”.

Miasto Boga znalazło bohatera.

Wojna poboczna, korupcja policji i śmierć

Mané Galinha pragnął zemsty i był zdeterminowany, by zabić wroga: „Myślałem, że dokonam rewolucji, ale Bóg miał inne plany”. Po ataku ukrył się w „miejscowości” Cenoury i zdał sobie sprawę, że potrzebuje armii przestępców, aby się chronić.

To właśnie w tym momencie „zemsta zamieniła się w wojnę”. Mané zgodził się na najazd z grupą Cenoury, aby wygrać bitwę i chociaż początkowo stawiał opór, wkrótce przystosował się do życia jako przestępca.

Miasto zostało podzielone na dwie części: coraz więcej ludzi przyłączało się do stron, a wojna stała się „pretekstem do wszystkiego”. Wśród tak wielu nieuzasadnionych aktów przemocy policja uznała wszystkich mieszkańców za marginalnych.

Jeśli życie w fawela To już był czyściec, stało się piekłem.

W całym filmie zachowanie funkcjonariuszy policji jest skorumpowane i niemoralne. W noc napadu dwóch policjantów rozmawia i pokazuje swoje prawdziwe intencje: jeden chciał zatrzymać pieniądze z napadu, a drugi chciał tylko zabić przestępców.

Kiedy Little zabraknie pieniędzy na zakup broni, postanawia obrabować swojego dilera, wujka Sama, który pracuje dla policjanta. Innymi słowy, ta sama władza, która walczy z przemocą w społeczności, jest tą, która dostarcza broń.

Policja wycofuje się pod koniec opowieści, kiedy spotyka Zé i jego armię uzbrojonych dzieci. Galinha wykorzystuje chwilę i robi zasadzkę, zabijając kilku wrogów. Kiedy widzi rannego chłopca na ziemi, próbuje mu pomóc, ale zdaje sobie sprawę, że jest przed mordercą ojca i morduje go od tyłu.

Buscapé robi ukrytą fotografię policji najeżdżającej Ciudad de Dios, przekupującej Peque i kradnącej jego pieniądze.

Zrujnowany przestępca żałuje wojny i mówi swojej grupie, że będą musieli kraść, aby utrzymać „biznes”.

Bohater fotografuje zwłoki Pequeno, wiedząc, że zdjęcie to zagwarantuje mu pracę w gazecie.

Mimo, że ma dowody korupcji policji, postanawia je ukryć i dostarczyć tylko zdjęcia przedstawiające martwego przestępcę. W obliczu przewrotnego systemu, który podsyca przemoc, którą rzekomo potępia, Buscapé wybiera tylko jedną możliwą drogę: tę, która wyprowadzi go poza Miasto Boga.

Znaczenie

Miasto Boga To bez wątpienia film niezapomniany. Dla niektórych mieszkańców społeczności historia utrwala obraz, że wszyscy są agresywni i zaangażowani w zorganizowaną przestępczość.

Jednak gdy patrzymy na film, zdajemy sobie sprawę, że stara się on piętnować różne problemy społeczne niepokojące, z którym boryka się wielu Brazylijczyków: ubóstwo, brak środków, opcji i możliwości.

Fernando Meirelles i Kátia Lund potrafią pokazać światu ten krąg śmierci i przemocy, z którego ucieczka jest prawie niemożliwa. Reżyserzy wyjaśniają przeszłość tych przestępców i ich motywacje, nie ograniczając się jedynie do przedstawiania świata przestępczości.

Wszyscy zaczynają jako dzieci, które nie chodzą do szkoły, nie mają rodzin, są pozostawieni samym sobie. Głodni i bez perspektyw, na co dzień żyją z przemocą i normalizują ją.

Ich idole kończą jako przestępcy, ci, którzy mają pieniądze i często są ich jedynym wyjściem. W ten sposób przestępczość i handel ludźmi zaczynają być uważane za możliwość „kariery”, sposób na przetrwanie w społeczności i zarabianie pieniędzy.

Chociaż są tylko dziećmi, są traktowani jak mężczyźni i oczekuje się od nich, że będą zabijać i umierać w imieniu swojego gangu, jak mali żołnierze, którzy walczą nie wiedząc dlaczego.

W niezwykle sentymentalny sposób Miasto Boga nie zapomina o tych dzieciach, dla których zbrodnia była jego jedynym wyjściem. Potwierdza to w ostatnich sekundach filmu, kiedy chłopcy z Caxa Baxa Mówią, że chcą zrobić listę swoich wrogów, ale nie mogą pisać.

Nawet Zé Pequeno, największy przestępca w regionie, zaczynał jako Dadinho, samotny i biedny chłopiec, który podążał za Trio Ternura i marzył o pieniądzach i władzy.

Co Miasto Boga Wydaje się, że pokazuje wspólników tego wszystkiego: obojętność rządu, korupcję policji i chorobliwość mediów.

Oparte na prawdziwych faktach

Choć jest to fikcja, film opowiada o prawdziwych postaciach i wydarzeniach. José Eduardo Barreto Conceiçao, lepiej znany jako Zé Pequeno, był przestępcą, który stał się znany w Rio w latach 70. i 80. XX wieku.

Jego walka z Mané Galinhą i wojna też są prawdziwe. Manoel Machado Rocha w młodości popełnił kilka rabunków i w wieku 18 lat wstąpił do wojska, by służyć w piechocie.

Wrócił do przestępczości, aby sfinansować broń i został zamordowany przez rywala w domu, na oczach rodziców i młodszych braci. Jego rodzina potępiła osoby odpowiedzialne za film za przedstawienie Manoela, ale przegrali sprawę w 2010 roku.

Bené również istniał i był dobrym przyjacielem w dzieciństwie Little. Pracował w piekarni i dokonywał napaści ze swoim partnerem, a następnie wstąpił do handlu narkotykami. Historie mówią, że był człowiekiem znanym ze swojej hojności i współczucia, ponieważ mimo że był przestępcą, nie lubił przemocy i nie był uzbrojony.

Przyjaciel Little zginął podczas karnawałowej imprezy od strzału wymierzonego w grupę. Tym, który potwierdza niektóre z tych wydarzeń, jest Ailton Batata, jedyny ocalały w historii. Przedstawiany jako Sandro Cenoura odkrył film w więzieniu i napisał w 2017 roku książkę zatytułowaną: Citade de Deus - Historia Ailton Batata, czyli ocalałego.

Wreszcie główny bohater został zainspirowany przez José Wilsona dos Santosa, fotografa, który mieszkał w Ciudad de Dios i mieszkał z „właścicielami fawela". Buscapé narodził się z połączenia historii jego życia i wyobraźni autora książki Paulo Linsa.

Zwiastun filmu

O produkcji

Fernando Meirelles dostał książkę dzięki darowi przyjaciela, Héctora Dhalii, który zaproponował, by zrobili adaptację filmową. Choć czuł się dość oderwany od tej rzeczywistości, reżyser zainteresował się projektem i poprosił Paulo Linsa o wykupienie praw do filmu.

W ramach reprezentacji założył warsztat teatralny dla młodych ludzi z peryferii, bo chciał pracować z ludźmi, którzy ten świat identyfikowali i znali. Spośród setek studentów, którzy studiowali i testowali, Meirelles i Lund wybrali obsadę do filmu.

Karta techniczna i plakat

Kierunek	Ferando Meirelles, Katia Lund
Trwanie	130 minut
Kraj pochodzenia	Brazylia
Premiera	2002
Płeć	Dramat, Policja
Klasyfikacja	Nie zalecane dla dzieci poniżej 16 roku życia
Scenariusz	Braulio Mantovani

Możesz również przeczytać:

• Film o klubie walki
• Film „Mechaniczna Pomarańcza” Stanleya Kubrickat

(Tekst przetłumaczony i dostosowany przez Marian Ortiz).