Jak 13 bajek melhorów z morałem

Jak bajki to krótkie narracje, po których następuje moralna. Na ogół występują w nich inteligentne i ekstrawaganckie zwierzęta, które uczą nas, jak powinniśmy się zachowywać w różnych sytuacjach przez całe życie.

Duża część znanych nam bajek została napisana przez greckiego Ezopa, dwa tysiące lat temu.

1. Raposa e o leão

Tinha a Raposa lub seu covil był przestarzały i znajdował się w gemerze, ponieważ był obecny; Chegou à porta um Leão e perguntou-lhe jaki on był, i żeby go wpuścić, bo chciał lamentować, to miało cnotę w języku, a lambendo-a, logo musiało być sarar.

Odpowiedziałem Raposa od wewnątrz:

- Nie mogę otworzyć, nem chcę. Uważał, że twój język ma cnotę; Porém é tão more vizinhança a dos dentes, że miał świetną średnią, a zatem zanim chcę sofrer jak meu mal.

Morał historii

Bajka do leão e da raposa uczy nas ostrożności bez względu na to, jak bardzo znajdujemy się w sytuacji ulgi.

Raposa cierpiała na ciało, kiedy otrzymała propozycję pomocy od Leão. Nie wiadomo, czy jestem szczęśliwym człowiekiem, czy chcę pomóc, czy jestem królem dżungli, gdy sytuacja jest tylko szansą na łatwą zdobycz.

W każdym razie wiesz również, jak czytać i nie ufać swojej mowie, ze względu na swoją postawę obronną.

2. Cykada i formiga

Była cykada, która przeszła przez wszystko lub zobaczy jak śpiewasz, korzystając z tego, docenisz późne popołudnie i beztroską opaleniznę lub tempo.

Ale kiedy chegou lub zimowe lody, cykada já não była szczęśliwa, byłeś głodny i strasznie zmarznięty.

Assim prosiłem o pomoc do formigi, która dużo pracowała nie zobaczę. Poprosiłem mojego kolegę, aby dał mu jedzenie i schronienie. Ao, że formiga perguntou:

Albo co mówisz podczas wszystkiego lub co widzisz?

- Estive to sing - odpowiedziała cykada.

E a formiga lhe deu uma odpowiedź grosseira:

- Pois então, taniec agory!

Morał historii

Oto kilka bajek, w których moralność można porównać do popularnego powiedzenia, a nie do „Deus ajuda, quem cedo rośnie”. Zobaczmy tutaj, jak ważne jest planowanie i praca.

A formiga, pracując niestrudzenie podczas lub na całym świecie, zdobyłem mnóstwo środków na zimowy przegląd. Já a cykada, która dużo czasu śpiewała, nie przygotowała się na chwile niedostatku i nie cierpiała zimy.

Aby dowiedzieć się więcej, przeczytaj: Cykada i Formiga

3. O osiołku i kobra

W nagrodę za wykonaną usługę poprosisz Jowisza, aby dał wieczną młodość lub ją udzielił. Pegou na młodość, postawił wierzchołek Osła i kazał mu wstać latami do domu.

Indo lub Osioł nie jest w jego stylu, jest na brzegu rzeki, gdzie ma siedzibę, gdzie mówi się, że ten winogrono Cobra nie chciałby lub pozwolił mu pić tej wody, jeśli nie odszedł lub niesie wybrzeża. Albo Osioł, który nie wiedział ani nie cenił tego, co przewoził, od młodzieńca do ciężarówki z wodą. I tak domy będą się starzeć, a kobry odnawiają się każdego roku.

Morał historii

Krótka bajka o osiołku i kobrze uczy nas, że zawsze musimy być ostrożni i poinformowani, nigdy nie podając tego, czego obawiamy się, że poznamy jej prawdziwe znaczenie.

Osioł był odpowiedzialny za noszenie drogocennego materiału, ale nie jest on dla niego znany z prawdziwego znaczenia. Caindo na chantagem de uma cobra mais malandra, czyli osioł bez trudu przekazał tu tę carregava - bo nikt nie miał pojęcia, jak cenna była dla młodzieży. Bajka również zawodzi, dlatego ignoruje konsekwencje niezadowolenia.

Kobra, nesse case, levou a melhor, a z wieczną młodością wysłał włosy deuses ganhou lub przywilej odnawiania co roku - co roku w przeciwieństwie do dwóch domostw, którzy zostali skazani na ficarę lub uwięzienie stały.

4. Andorinha i jak inne ptaki

Jesteśmy domami podobnymi do linho, e, ao vê-los, powiedzmy a Andorinha aos outros passaros:

- Dla nas źle fazem os homes to morze, że ten semente narodzi się jako linho i da mu sieci i więzy, żeby nas podniecić. Melhor zniszczy linhaça i erva que dali nascer, dla bezpieczeństwa.

Jak inne Ptaki riram-muito z tego conselho i nie chciały za nim podążać. Sprzedaję isto, Andorinha fez jako spokój jak domy i mieszkałem w ich domach. Kiedyś depois, domy stworzą sieci i narzędzia caça, jako quais apanharam i złapią wszystkie inne ptaki, ledwo łapiąc Andorinhę.

Morał historii

Bajka uczy nas, że zawsze należy myśleć o dniu amanhã i planować różne sytuacje, przewidując przyszłe cenários.

Jak Andorin ma viram, że przyszłość się zmieni lub perceberem, że domy mogliby tworzyć sieci. Diante dessa anticipaão, postaraj się ostrzec przed podaniem, że nie masz piłki.

Então, fizeram amizade com o homeme e foram poupadas da caça.

5. O, podczas gdy e a rã

Kiedyś chciałem przeprawić się przez rzekę, ale medo, ale nie umiałem pływać. Pediu então pomaga uma Rã, któremu proponuje się przejęcie na drugą stronę lub z drugiej strony od momentu, gdy zaczepi się o jedną z nóg.

O Rato concordou i znajdując kawałek fio, zwróć kilka jego nóg do Rã. Ale niestety nie śmiał się, Rã mergulhou, kusząc, by się udusić, czy Rato. Ten, jak na swój czas, debatował nad jedzeniem Rã, aby pozostać na powierzchni. Jesteśmy dwoma z tych prac i canseiras, kiedy przechodzę obok szczytu Milhafre, który sprzedaję lub Rato nad wodą, schodzę po pazurach i levou-o nas razem z Rã. Ainda no ar, zjedzcie was obu.

Morał historii

Pela leitura da fable dochodzimy do wniosku, że chociaż miał on życie niewinnego (lub długiego) lub mau (a rã) teve lub jego zasłużoną karę, dzięki isso dowiadujemy się, że na świecie istnieje sprawiedliwość.

Albo gdy musiałem przeprawić się przez rzekę, nie znalazłem innego rozwiązania, by poprosić o pomoc zwierzę, które potrafi stawić mu czoła. A rã natychmiast ofiarował się za ajudá-lo, ale na verdade, czyli altruizm, nie był zgodny z jego prawdziwą intencją, co więcej, z powodu choroby sam w końcu umarł.

6. Serpente e o cabrito

Koza, która będzie pasła się jak filho pisou sem, która chce węża jak pes. To, assanhada, wstawać-se um pouco, picou a Cabra numa teta; bardziej jak logo filho widziało się do ssania i ssało jak leite lub poison da Serpente, uratowało Mãe i morreu.

Morał historii

W wielu sytuacjach niewinni płacą za wydarzenia alheiańskie

Historia serpentynowego dzieciaka uczy nas o niesprawiedliwości: o filho - o cabrito - nie jest to dla mnie winne, zostałem ugryziony przez serpentyn, tymczasem on przypala sobie włosy lub biegnie.

Koza również nie jest winna, ponieważ nadepniesz na rozkojarzoną serpentynę. E, nem to samo co serpentyn i właściwie obwiniane, bo agiu zgodne z jego naturą. W każdym razie ta smutna kombinacja wydarzeń zakończyła się śmiercią zwierzęcia mais novo.

7. O cão e a carne

Um Cão bierze do ust kawałek mięsa, a żeby przeprawić się przez rzekę, sprzedaję mięso napełnione wodą, wydaje się, że jest większe i pozwalam mu unieść zęby, żeby zrozumieć, co się dzieje w wodzie. Porém jako strumyk z rzeki ciągnęło prawdziwe mięso, tak jak to było również lub seu reflexo, efficou o Cão sem uma e sem outro.

Morał historii

Bajka o cao e da carne lemors my lub sábio zredagowała: „mais vale a passaro na mao dois voando” i odnosi się do questão da ambição, ucząc nas, jak nie przynosić zysków.

W czasach kryzysu kawałek mięsa gwarantowałby przetrwanie, ale nie był zadowolony, czy też z możliwością dotarcia kawałka mięsa jeszcze wyżej.

Powstanie utraty czegoś, co do mnie przyszło, z czegoś, co aspiruje lub tęskni do mięsa i kończy, w końcu sem nic.

8. O złodzieju i strażniku!

Um Ladão, chcąc wejść noite numa casa do roubar, deparou-se com um cão que os seus bicie serca lub impedia. Albo ostrożny złodziej, żeby uspokoić lub Cão, rzucam kęsem pão. Mas lub Cão disse:

- Bem sei, daj mi to pão, żeby ue mogła mnie zatrzymać, a ja zostawię cię w domu, nie dlatego, że gostes de mim. Co więcej, oddaję darowiznę na dom, który utrzymuje mnie przez całe życie, nie przestaniesz szczekać, gdy nie przewidzisz ani nie przywiążesz, że akord do ciebie dotarł. Nie chcę, żeby ten kęs pão przyprawił mnie o chorobę na śmierć lub resztę życia.

Morał historii

Lição que fica polega na tym, że nie powinniśmy myśleć długoterminowo, nie pozwalając nam od razu oszukać włosów prazera.

W historii widzimy, że zwierzę jest bardziej utalentowane niż to lub homem. Albo złodziej, chcąc obrabować dom, pomyśl w łatwy sposób o ataku lub cão. Niewiele, albo cao pąkle do armadilhy.

9. O wilk e o cordeiro

Wilk pił wodę bez ribeiro, gdy zobaczył Cordeiro, który również pił tę samą wodę, trochę bardziej w dół. Mal viu albo Cordeiro, albo Lobo foi falar com ele de cara feia, pokazujące zęby.

Jak bałeś się zwrócić do wody tam, gdzie pijesz?

Pokornie odpowiadam lub odpowiadam:

Piję więcej w dół, bo nie mogę odwrócić wody, którą pijesz.

Ainda odpowiadasz, bezczelny! -Retroquiu lub wilk coraz bardziej zły. - Já ma już sześć miesięcy albo teu pai fez albo tyle samo.

Respondeu lub Cordeiro:

Nesse tempo, Senhor, ainda eu się nie narodziło, nie jestem winien.

Sim, dziesiątki – odpowiedział lub Wilk – że wszystko spustoszyłeś lub wypasałeś moje pole.

Ale nie można być - dissem lub Cordeiro - bo wciąż nie mam zębów.

O Wolf, słowo sem mais uma, wskoczyło na logo lub degolou e comeu.

Morał historii

Bajka o wilku i kordeirze ukazuje niesprawiedliwość świata i pokazuje trochę perwersyjnego funkcjonowania społeczeństwa.

Na historia acima lub Cordeiro, sem qualquer culpa, staje się ofiarą bezdusznego Wilka, który posługując się bezsensownymi argumentami oskarża go arbitralnie i niesprawiedliwie.

Tutaj animai uosabiają serię sytuacji, w których najsłabsza strona zostaje ukarana przez silniejsze włosy.

10. O cao e a ovelha

O Cão pediu à Ovelha pewną sumę pieniędzy, którą, jak mówię, pożyczyłem. Ovelha negou ter otrzymał coś takiego. O Cão apresentou então trzy testemunhas na twoją korzyść, jak quais miał subornado: um Lobo, um Abutre e um Milhafre. Ci będą przysięgać, że widzieli, jak Ovelha otrzymał o pão que o Cão odzyskanie. Perante isso, o Juiz skazał Ovelhę na zapłatę, ale nie miał meios de o fazer, został zmuszony do bycia tosquida przed czasem, tak że Fosse został sprzedany jako zapłata Cão. Pagou então Ovelha włosy, które nie będą jeść i nadal ficou nua, cierpiące z powodu śniegu i mrozu zimy.

Morał historii

Dobrzy i niewinni ludzie są czasami opłacani lub preço za przestępstwo, którego nie popełnią.

Na historia do cão e da ovelha os potężny - o cão, o milhafre, o lobo e o abutre - fazem um compô para extorquir Ofierze, biednej Ovelha, która z powodu kłamstwa Leviana musiała zapłacić za sytuację jak własną sos.

11. Macaca i lis

Uma Macaca sem pediu a Raposa, która tnie się metade do seu tail e lhe desse, mówiąc:

Bem widać, że ogon jest za duży, bo pełza i varre to terra; albo że możesz dać mi nadmiar na pokrycie tych części, które wstydliwie połykam bez przykrycia.

Zanim chcę, żeby się czołgał - disse Raposa - e varra o chão. Por isso no darei, nem chcę to coisa minha te faça proveito.

I przyswoił sobie Macaca sem o rabo da Raposa.

Morał historii

Raposa uczy nas, że zamierzamy przejść do życia z istotami o zachowaniu mesquinho, które mają zasoby do fazerowania lub bemowania, escolhem, aby ominąć fazer lub zło.

Macaca pede um pedaço do rabo a Raposa, ponieważ wie, że jest gotowa ofiarować i że nie ma dla niego potrzeby. Raposa, jak na razie, zachowywał się chciwie, odmawiając odejścia lub wkładu w przywrócenie Macaca melhor do życia.

12. O wilku jak ovelhas

Między Wilkami a Ovelhami wybuchła wojna; te niepowodzenia embora fossem mais, jak tinham a ajuda dos cães levavam semper a melhor. Wilki poproszą wtedy o pokój, pod warunkiem, że podadzą nam swoje imiona, Ovelhas też je wybawi.

Jak ty ovelhas aceitaram te warunki i foi feita a paz. Contudo, ty filhos dwa Wilki, kiedy zwrócą się do domu Ovelhasa, przyjdą bardzo wysoko. Przejdź do logo kraju, aby pomyśleć, że oznacza to, że pokój został zerwany, a oni zalecali wojnę.

Bem chciał bronić Ovelhasa; ale ponieważ jego główna siła składała się z nas, którzy uratowaliśmy Wilki, które zostały łatwo przez nie pokonane i skończyły się wyczerpaniem.

Morał historii

Bajka o wilku i ovelhach niesie ze sobą morał, że nigdy nie wolno nam oddawać broni drugiemu, jeśli chodzi o niedawne i zawieszone porozumienie pokojowe.

Musimy zawsze nie ufać w dwa nowe czasy i być ostrożnym. Narracja ostrzega nas również, aby lub perigo przywieźć do domu inimigos lub filhos de inimigos, jak fizeram jak ovelhas łagodnego ducha.

13. O osioł e o leão

Uproszczony osioł skrzyżował się, jak Leão nie chodził i, wyniosły i zarozumiały, odważył się ponieść porażkę, mówiąc:

Sai do meu caminho!

Sprzedaję te bzdury i ousadię, albo Leão zatrzymuje się na chwilę; więcej logo prosseguiu lub seu caminho, mówiąc:

Pouco nie chciałby zabić i rozmontować tego Osiołka przed chwilą; Dlatego nie chcę trzymać twoich kości, ale niektóre nie są zwykłym mięsem i zawodzą.

A ja idę dalej, żeby się z nim zobaczyć.

Morał historii

Nigdy nie powinniśmy przyjmować postawy aroganckiej i peryferyjnej - jak Osioł - i symulujemy w wyważony i dojrzały sposób, jak Fez czy Leão.

Pomimo poczucia wyzwania, lub śmiejącego się z dżungli agiu w przemyślany sposób i escolheu nie przeszkadza Osiołkowi, który snobuje, adotou przyjmuje pogardliwą i wyzywającą postawę.

Veja również

• Jak Bajki Ezopa
• Bajki z moralnością
• Bajki Monteiro Lobato skomentowane
• Objaśnienie bajek dla niemowląt
• Raposa e jak winogrona
• Bajki o animais