Teoria wpływu społecznego Michela de Montaigne

Jeśli ktoś prosi nas o wyjaśnienie, co to znaczy mieć władzę, bardzo możliwe, że zdefiniujemy to jako wywieranie dużego wpływu na innych. Może to być bardzo przydatne, ponieważ nadal jest to sposób na rozszerzenie naszych zasobów, jeśli chodzi o egzekwowanie naszej woli. Fakt, że masz wpływ na innych, na przykład dzięki naszej popularności, może stać się bardziej użyteczny i skuteczniejszy niż pieniądze w warunkowaniu zachowania innych.

Teraz… jaka jest cena bycia figurą referencyjną dla innych? Już w XVI wieku filozof Michel de Montaigne zastanawiał się, w jaki sposób sława i wpływy nas zniewalają.

• Powiązany artykuł: „W jaki sposób psychologia i filozofia są podobne?"

Kim był Michel de Montaigne?

Michel Eyquem de Montaigne był jeden z najważniejszych filozofów i eseistów renesansowej Europy. Urodzony w 1533 roku w zamożnej rodzinie mieszkającej w zamku pod Bordeaux, we wczesnym dzieciństwie nie mógł cieszyć się luksusami swojego rodu. odkąd jego rodzice wysłali go, aby mieszkał z rodziną biednych chłopów, dopóki nie skończył trzech lat, w zasadzie po to, aby wiedział, czym jest życie pokorny.

Później cieszył się liberalną edukacją oparty na nawyku kwestionowania wszystkiego, trend, który nabierał siły w Europie po wiekach religijnego dogmatyzmu.. Oczywiście do szóstego roku życia mógł mówić tylko po łacinie, a francuski był jego drugim językiem.

Wysiłki rodziny Montaigne, by uczynić go członkiem elity intelektualnej, opłaciły się. W 1571 wszedł w skład parlamentu, gdzie pracował przez ponad dekadę, aż poczuł, że cieszy się rodzinnym dziedzictwem.

W roku 1680, oprócz rozpoczęcia podróży po Europie, opublikował swój pierwszy zestaw esejów, po którym nastąpią dwa inne tomy później. Żył bez wielkich kłopotów finansowych i na krótko przed śmiercią powrócił na urząd polityczny, tym razem jako burmistrz Bordeaux.

Teoria wpływu Michela Montaigne'a

Istnieje wiele sposobów wpływania na innych bez posiadania dużej rezerwy pieniędzy; na przykład bycie w sytuacji, w której podejmowane przez nas decyzje mogą obiektywnie przynosić korzyści lub szkodzić innym. Do tej kategorii należałoby wielu polityków.

Ale poza tym... Czy posiadanie dużej siły wpływu dzięki sławie ma swoją cenę? Montaigne tak wierzył i że ta cena jest wysoka. Zobaczmy, jak to argumentował.

1. Preferowanym stanem jest spokój

Montaigne wierzył, że w zasadzie wszystko, co robimy, robimy, aby żyć bez obaw. Naturalnym stanem człowieka jest więc nie zmuszanie go do stawiania czoła niepotrzebnym momentom stresu i przyjmowanie zła z prostotą i bez dramatu.

2. Spokój ducha ma związek z wizerunkiem publicznym

Dla prostego faktu życia w społeczeństwie, czego będziemy doświadczać zależy częściowo od tego, jak wchodzimy w interakcje z innymi with. Nasi sąsiedzi i współobywatele mogą mieć ogromny wpływ na nasze życie.

• Powiązany artykuł: „4 style relacji według Okna Johari"

3. Staramy się dać dobry wizerunek

Aby móc złagodzić ryzyko, że nasze relacje z innymi ulegną zepsuciu, staramy się mieć dobry wizerunek publiczny, coś, co może sprawić, że inni będą mieć dobre usposobienie w kontaktach z nami. Ale jednocześnie możemy próbować nie tylko unikać ryzyka, ale także wykorzystywać bardzo silny wizerunek publiczny, aby wpływać na innych i cieszyć się uprzywilejowanym traktowaniem.

• Możesz być zainteresowany: "Czym jest Lewiatan Thomasa Hobbesa?"

4. Wizerunek publiczny to dodatkowy problem

Montaigne wierzył, że chociaż celem sławy lub pozytywnego wizerunku społecznego jest cieszenie się przyjemniejszymi warunkami życia living które dają nam dostęp do zasobów, do których bez tych elementów moglibyśmy nie mieć dostępu, ich obecność budzi wiele obaw dodatkowy.

W celu wykonania utrzymanie tego narzędzia, którego używamy do wpływania na innychPoświęcamy czas i wysiłek na popisywanie się, publiczne wystąpienia, a nawet tworzenie tak zwanych przyjaźni, aby pozostać aktualnym.

5. Spokój i sława są nie do pogodzenia

Możliwość bycia sławnym może wydawać się bardzo atrakcyjna w pewnych okolicznościach, ale w każdym razie jest to coś, co gwarantuje nam, że musimy zająć się dodatkowymi obawami. Jakoś spekulujemy o naszym dobrym samopoczuciu, komplikując nasze życie utrzymanie artefaktu (wizerunku publicznego), który wymaga ciągłej konserwacji i może się zepsuć całkowicie w ciągu kilku sekund, na przykład, jeśli okaże się, że na koncercie, w którym śpiewamy, są odtwarzanie nagranego dźwięku.

Filozofia Michela de Montaigne prowadzi nas więc do prostego przyjmowania życia.