Franz Brentano i psychologia intencjonalności

Badanie intencjonalności jest stosunkowo nowe w historii filozofii. Chociaż odwoływali się starożytni i średniowieczni filozofowie, tacy jak Arystoteles, Augustyn z Hippony, Awicenna czy Tomasz z Akwinu specyficzne dla ludzkiej woli, Franz Brentano, który żył w XIX wieku, jest powszechnie uważany za pioniera w tej dziedzinie analiza.

W tym artykule opiszemy główne podejścia do psychologia intencjonalności (lub „aktu”) autorstwa Franza Brentano. Dla niemieckiego filozofa intencjonalność jest główną cechą wyróżniającą zjawiska psychologiczne czynniki fizyków, którzy powstrzymują się zamiast kierować działaniami na drugiego” obiekt zewnętrzny.

• Powiązany artykuł: „Historia psychologii: główni autorzy i teorie"

Biografia Franza Brentano

Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano (1838-1917) był księdzem, filozofem i psychologiem urodzonym w Prusach, na terenie dzisiejszych Niemiec. Jego zainteresowanie filozofią scholastyczną i filozofią Arystotelesa skłoniło go do studiowania tego przedmiotu na różnych niemieckich uniwersytetach, a później do

kształcić się jako teolog i zostać księdzem religii katolickiej.

W 1873 opuścił Kościół z powodu niezgodności z oficjalnymi tezami; w szczególności Brentano zaprzeczył dogmatowi o papieskiej nieomylności, zgodnie z którym papież nie jest w stanie popełniać błędów. Później ożenił się i poświęcił nauczaniu uniwersyteckiemu. Zmarł w 1917 r. w Zurychu w Szwajcarii, dokąd przeniósł się po wybuchu I wojny światowej.

Podstawowe dzieło Brentano Nosi tytuł „Psychologia z empirycznego punktu widzenia” i został opublikowany w 1874 roku. Autor opisał w nim kluczową rolę intencjonalności w myśleniu i innych procesach charakter psychologiczny i stwierdził, że jest to główny czynnik odróżniający je od czysto fizyczny.

Propozycje tego pioniera wywarły ogromny wpływ na różne podejścia do psychologii i innych dyscyplin: logiki, filozofii analitycznej Wittgensteina i Russella, psychologię eksperymentalną, strukturalistyczną i funkcjonalistyczną analizę literacką, szkołę Gestalt, a zwłaszcza fenomenologię, opartą na jego psychologii akt.

Pojęcie intencjonalności

Brentano odzyskał koncepcję intencjonalności we współczesnej filozofii. Dla tego opierał się głównie na twórczości Arystotelesa i innych autorów klasycznych; Jednak podejścia René Descartes, które skupiały się na wiedzy, a nie woli, były tymi, które zainspirowały Brentano do podkreślenia znaczenia tego konstruktu.

Zgodnie z definicją tego autora, intencjonalność jest wspólną cechą wszystkich zjawisk psychologicznych. Jest to właściwość, która kieruje akt lub wydarzenie do obiektu lub celu znajdującego się w świecie zewnętrznym. Intencjonalność ma charakter immanentny, to znaczy jest zawsze obecna w umyśle osoby.

Zjawiska fizyczne to wszystkie te, które występują w świecie zewnętrznym, takie jak dźwięki, bodźce wzrokowe i ogólnie obiekty w środowisku. Z drugiej strony, wśród zjawisk psychologicznych odnajdujemy spostrzeżenia innych o charakterze fizycznym, a także treści mentalne, które są do nich kierowane.

W ten sposób wszystkie zjawiska psychiczne zawierają przedmiot an; Na przykład w akcie życzeń konieczny jest podmiot zewnętrzny, który pełni rolę odbiorcy takiego zdarzenia. To samo dzieje się, gdy pamiętamy wydarzenie z przeszłości, konkretne miejsce lub informację, gdy czujemy miłość lub nienawiść do innej żywej istoty itp.

Jednak biorąc pod uwagę, że obiekt mentalny (zamiar lub „istnienie intencjonalne”), który towarzyszy każdemu obiektowi fizycznemu, ma różne cechy charakterystyczne dla każdej osoby, w żadnym wypadku nie jest możliwe, aby więcej niż jedna osoba zmierzała w kierunku dokładnie tego samego celu, nawet jeśli jest to równoznaczne z punktu widzenia fizyczny.

• Możesz być zainteresowany: "31 najlepszych książek psychologicznych, których nie możesz przegapić"

Psychologia czynu

Brentano stwierdził, że psychologia składała się z dwóch gałęzi: opisowej i genetycznej. Pierwsza skupiałaby się na opisie zjawisk psychicznych w pierwszej osobie, podobnie jak w psychologii fenomenologicznej. Psychologia genetyczna, podobnie jak współczesny kognitywizm, dokonałaby tego w trzeciej osobie poprzez eksperymenty empiryczne.

Filozof ten wyraźnie bronił podejścia do psychologii, które ochrzcił jako „opisowe”. Zgodnie z tezami Brentano i jego psychologią czynu nie powinniśmy analizować obiektywnego doświadczenia związane ze zjawiskami psychicznymi, ale musielibyśmy po prostu skupić się na opisaniu tego, w jaki sposób go doświadczamy tak bogato, jak to możliwe.

W ten sposób, biorąc pod uwagę, że umysłu nie można badać wyłącznie poprzez jego fizyczne korelaty, Franz Brentano zajął stanowisko przeciwko naszej dyscyplinie może być częścią nauk przyrodniczych. Dla tego autora, podobnie jak dla wielu innych w czasach założycielskich i dziś, psychologia byłaby bliższa filozofii.

Jednak psychologia czynu Brentano była od samego początku krytykowana (nawet przez własnych uczniów filozofa, ku ich ubolewaniu) za brak jasności jego podejścia. Ponadto metody badań introspektywnych są obecnie mocno kwestionowane, ponieważ nie jest możliwe ich odpowiednie usystematyzowanie.