Poczwórne wygnanie dorastających dzieci imigracji

Dzieci imigracji to niejednorodny wszechświat. Termin ten odnosi się z jednej strony również do dzieci i młodzieży, które towarzyszyły rodzicom w procesie migracji albo poprzez wspólną podróż, albo spotykając się z nimi po kilku miesiącach lub latach poprzez przegrupowanie rodzina.

Można ich również uważać za synów i córki imigrantów, tych młodych ludzi, którzy urodzili się, gdy ich rodzice mieszkali już w obcym kraju; tak zwani imigranci drugiego pokolenia, jak gdyby status imigranta mógł zostać przeniesiony, przeniesiony lub odziedziczony. Ten artykuł ma na celu zebranie kilku refleksji na temat synów i córek imigrantów, którzy są lub mają osiągnęli etap cyklu życia powszechnie uważany za krytyczny, taki jak okres dojrzewania, oraz „wygnańcy”, którzy pojawiają się w one.

Tranzyty imigracyjne dorastających dzieci

Młodzież cierpi między innymi z powodu dojrzałości. Zakłada się, że niedobór musi zostać usunięty, wyznaczając w ten sposób okres treningu, rozwoju, który pozwala na usunięcie niedoboru konstytutywnego. Z antropologicznego punktu widzenia dorastanie można traktować jako okres tranzytu, przejścia; jest to etap, który w społeczeństwach przedindustrialnych został dogłębnie zrytualizowany. Sugeruje się tutaj, że dorastające dzieci migracji są zmuszone do przechodzenia przez wszelkiego rodzaju perypetie; nie tylko te związane z procesem migracyjnym, równolegle i ze szczególnymi cechami w odniesieniu do ich procesu migracyjnego rodziców, ale poczwórna migracja wokół 4 elementów: ciała, terytorium, pewników i praw. Cztery dosłowne i metaforyczne procesy migracyjne, które przecinają się, dostarczają informacji zwrotnej i wzmacniają się nawzajem; wyjazdy, w których dzieci-młodzież prowadzone są mimowolnie i w zasadzie bez możliwości powrotu, pozwalając tym ostatnim osobliwościom na rozważenie wspomnianych tranzytów, bardziej niż jako zwykłą migrację, jako wygnanie.

Jeśli chodzi o migrację i wygnanie, często mówi się o smutku, jaki się z tym wiąże.. Słowo żałoba działa u czterech wygnańców w dwóch konotacjach: bólu, zerwania i akceptacji wielu strat, które nastolatki są zmuszone przyjąć; oraz w konotacji konfliktu, wyzwania i walki, w odniesieniu do przeszkód i wyzwań do pokonania.

Wygnanie I: Ciało

Pierwsze wygnanie odnosi się do przemian, jakie wywołuje samo dojrzewanie. Dorastanie nie jest pożądaną opcją: mutacje po prostu się zdarzają. Nastolatek zostaje przymusowo i bez możliwości powrotu wydalony ze świata dzieciństwa, z ciała przedpokwitaniowego, ze swojego magiczne myślenie. Z jednej strony zwiększają swoje limity wolności, ale zmniejszają (i trzeba się wyrzec) aspektów do którego była mocno przywiązana, co zapewniało przywileje, prerogatywy i wygody., .

Konieczne jest przystosowanie się do nowego ciała, do nowych wymagań rodziców, rówieśników, dzieci społeczeństwa, które zalewa ich przekazami medialnymi o tym, czego się od nich oczekuje one. Poczucie tego, co było i robiło, wchodzi w kryzys.

Pojawiają się pytania o to, kim jesteś, jak chciałbyś być, jaki powinieneś być, jak jesteś postrzegany. Hormony pędzą. Zmieniają się priorytety i aspiracje, stają się bardziej złożone. Gry mają coraz poważniejsze implikacje. Raj świata infantylnego nie zapewnia już wielu satysfakcji i nabywa się nowych obowiązków. W obliczu pustki i niepewności odczuwa się wielką potrzebę przynależności, to znaczy bycia równym, a jednocześnie wyjątkowym, różnicującym. Wzrok i opinia innych są pogardzane, a jednocześnie ich aprobata i uznanie ma ogromne znaczenie.

To czas eksploracji różnych obszarów, do których zaczynamy mieć dostęp, a więc także czas zamieszania, upadków, odkryć, złudzeń i rozczarowań. Zmierzenia się z wieloma niepewnościami, sprzecznościami i niejasnościami.

Rodzice nie są już dla niego mądrzy ani wszechmocni, ale denerwującymi, zacofanymi i przymusowymi dorosłymi, którzy są kochani lub nienawidzeni, oczerniani i podziwiani w zależności od chwili. Idole to teraz śpiewacy, aktorzy, sportowcy, grupa przyjaciół. Jednym z wyzwań nastolatków jest rozpoznanie swoich rodziców i siebie w ich człowieczeństwie, w ich niedoskonałości, w ich sprzecznościach. Największym pragnieniem nastolatka jest pozostawienie go w spokoju, ale jednocześnie tęskni za rodzicielską opieką i ochroną. Te sprzeczności czasami sprawiają, że czuje się najlepszy na świecie, a czasami najbardziej nieszczęśliwy.

Dojrzewanie stanowi aktualizację mitu buntu dzieci przeciwko rodzicom, który stanowi wyzwanie niezbędne dla ustanowienia nowego ładu społecznego, a przynajmniej nowych warunków tego ładu., Społeczny. Spotkanie z samym sobą to akt w przygodzie. Wypędzenie z dziecięcego raju to droga wiedzy, wyboru, przemiany. To bolesne i ubogacające wygnanie, konieczne dla rozwoju autonomii i szerszej, bardziej złożonej i głębokiej świadomości siebie i świata.

Rana wygnania wieku dojrzewania nie jest całkowicie zagojona. Osiągnięta względna adaptacja przestanie być adekwatna do nowych wymagań kontekstu. Tak więc po pewnym okresie względnej stabilności, w którym budowane są fundamenty elastycznej tożsamości, pojawią się okoliczności. które dogodnie obudzą naszą nonkonformizm, nasz bunt i chęć robienia rzeczy, bycia lub życia w inny sposób droga.

Wygnanie II: Terytorium

Dorastające dzieci imigrantów przyczyniają się do kryzysu tożsamości, niezadowolenia i konfliktu, który często się zdarza obecne w okresie dojrzewania, warunki generujące napięcie i niepewność otaczające ten proces wędrowny.

Migracja jest zwykle u dorosłych dobrowolną decyzją popartą pragnieniami i motywacjami, które funkcjonują jako wsparcie dla uzyskać konstruktywne wyobrażenie o sytuacjach, które można znaleźć w środowisku gospodarza, ułatwiając w ten sposób ich proces dostosowanie. Z kolei dzieci i młodzież można uznać za przymusowych migrantów, ponieważ często są zabierani z ich przestrzeni życiowej, życia codziennego, więzi, ich terytorium, tych aspektów, które zapewniają im bezpieczeństwo, bez możliwości aktywnego uczestnictwa w podejmowaniu decyzji, a przede wszystkim bez możliwości zmierzenia zerwań i porzuceń, które to oznacza. Są w pewien sposób wciągnięci w decyzję dorosłych, którzy w wielu przypadkach racjonalizują swój dobrostan (dzieci) jako motor migracji rodziny. Dla wielu dzieci i młodzieży migracja, bardziej niż szansa, może być postrzegana jako zagrożenie utraty wielu elementów, z którymi są silnie związane.

Prawdopodobnie tymi, którzy mają do czynienia z największymi sytuacjami utraty, są dzieci lub młodzież, które: byli pod opieką bliskiego krewnego, podczas gdy ich rodzice osiągnęli pewne warunki, które pozwoliły im je do siebie przyprowadzić z nim. Muszą stawić czoła podwójnemu pojedynkowi, najpierw rozstaniu jednego lub obojga rodziców, a później ich opiekuna, który w wielu lat oczekiwania, mogą stać się postacią rodzicielską z silnymi więzami emocjonalnymi, z którymi muszą się uwolnić Nowy. Ponadto budowa więzi z rodzicami, po latach zdystansowania, również może być problematyczna.

Dla nich, dla tych, którzy przybyli z rodzicami i dla dzieci imigrantów urodzonych w kraju przyjmującym jest to szczególnie istotne jest narażenie na dwa środowiska socjalizacyjne, środowisko ich pochodzenia, reprezentowane przez rodziców, oraz miejsce odbioru, które przejawia się w interakcjach, jakie nawiązują w swojej szkole, z mediami i w "Ulica". Te dwa środowiska towarzyskie mogą mieć różne wymagania, oczekiwania i zasady. Nawet ta sama koncepcja dorastania i to, czego się od nich oczekuje na tym etapie, może różnić się w obu kontekstach. Zwykle istnieją różnice we wzorcach konsumpcji, w sposobie nawiązywania relacji z dorosłymi, w relacjach nawiązywanych w rodzinach.

Podwójny kontekst socjalizacji staje się istotny w okresie dojrzewania, biorąc pod uwagę, że jest to okres krytyczny dla konstrukcji tożsamości, nabiera najwyższej wagi sposób, w jaki jest się postrzeganym i docenianym przez innych, te ostatnie aspekty są podstawą, na której buduje się szacunek posiadać.

Wraz z nadejściem adolescencji wzrasta zdolność poznawcza do rozpoznawania ocen dotyczących grupy, do której należy i z którą jest związana. W ten sposób nastolatka staje się bardziej świadoma, a czasem wręcz nadwrażliwa na sytuacje dyskryminacja, pejoratywne uprzedzenia i postawy ksenofobiczne, na które możesz być narażony w szkole i w szkole Ulica. Ta umiejętność rozróżniania ze względu na wartościowanie grup społecznych przejawia się również u młodzieży miejsca odbioru i jest to moment, w którym mają tendencję do wyrażania uprzedzeń i postaw ksenofobicznych, które nie przejawiały się w dzieciństwo. Wiele dzieci z grupy przyjmującej, które dzieliły czas i przestrzeń z dziećmi imigrantów, przestaje to robić, gdy osiągną wiek dojrzewania. Postawy dyskryminacyjne wobec młodzieży imigranckiej mogą również wzrosnąć, ponieważ są one postrzegane przez osoby z grupy przyjmującej jako bardziej groźne, gdy zbliżają się do ciała dorosłego.

Negatywna informacja zwrotna, jaką nastolatka otrzymuje o swoim wizerunku przez grupę większościową, która umieszcza jego grupa odniesienia jako niższa w hierarchii społecznej, może być źródłem frustracji i dyskomfortu emocjonalny. Biorąc pod uwagę powyższe, nastolatek może spróbować wtopić się w grupę większościową, przejmowanie w sposób zdecydowany sposobów bycia i zachowywania się swoich dorastających rówieśników z grupy odbiorca. Czasami próba wtopienia się jest odbierana przez młodzież z grupy przyjmującej z obojętnością lub jawnym odrzuceniem, co jest dość druzgocące dla nastolatka-imigranta. Oczywiste jest, że nie wszystkie dorastające dzieci imigracji są narażone na te same uprzedzenia, a zwykle można to ujawnić hierarchia społeczna związana z miejscem pochodzenia, wyglądem fizycznym, ale przede wszystkim ze stanem społeczno-ekonomicznym, jakim się znajdują atrybuty.

Próba naśladowania i utożsamiania się z grupą przyjmującą jako reakcja na negatywne postrzeganie samego siebie grupy, może towarzyszyć dorastającemu poczucie odrzucenia w stosunku do własnej kultury źródło. Następnie powiększa lukę pokoleniową między rodzicami a nastolatkami, która zwykle wpływa na powstające między nimi konflikty, odrzucenie i wstydu, jaki mogą odczuwać wobec swoich rodziców, ponieważ są przedstawicielami kultury, która jest negatywnie ceniona w kontekście Przyjęcie.

W obliczu odrzucenia i obojętności nastolatków z grupy większościowej nastolatek może wtedy szukać schronieniem i przyjęciem u młodzieży tej samej kultury lub przechodzącej przez podobne okoliczności dyskryminacja. Następnie konstruowane są tożsamości oporu, w których nastolatki w większości wchodzą w interakcję z innymi nastolatkami imigrantami, próbując uwydatnić lub budować sposoby bycia, dzięki którym mogą czuć się częścią wspierającej ich społeczności, przejawiającej się w pewnych rodzajach muzyki, sposobach mówienia, ubierania się, iść. Grupa rówieśników staje się schronieniem przed postrzeganiem wrogiego środowiska.

Podwójny kontekst socjalizacji może być również odczuwany przez młodzież jako odmienne żądania i żądania dwóch grup, wobec których utrzymuje się poczucie lojalności. Można ją postrzegać jako aktualizację archetypowego konfliktu między tradycją reprezentowaną przez rodziców a nową i odświeżającą, reprezentowaną przez kulturę gospodarza.

Gdy nastolatka ma środowisko rodzinne, które zapewnia wystarczające wsparcie i uznanie, oraz kontekst społeczny grupy przyjmującej, który w wystarczającym stopniu szanuje ich specyfikę. Nastolatkowi udaje się utrzymać napięcie konfliktu lojalności, pozwalając sobie na eksplorację i „bawę” możliwościami i korzyściami każdego kontekstu socjalizacji. Nastolatek następnie identyfikuje i promuje w sobie te aspekty, które są bardziej atrakcyjne i interesujące z tego czy innego kontekstu, w zależności od życiowej chwili, przez którą przechodzi. Uzyskuje wówczas szerszą i bardziej złożoną perspektywę siebie i innych, postrzegając fakt życia między dwoma kontekstami kulturowymi bardziej jako wzbogacenie niż jako ograniczenie. Podwójne konteksty socjalizacji pozwalają nastolatkom rozwijać tzw. kompetencje wielokulturowe, czyli pozytywne zarządzanie różnorodnością. kulturę, która jest obecnie powszechna w środowiskach pracy, wypoczynku itp.... a także zdolność do odpowiedniego funkcjonowania w kontekstach kulturowych innych niż własne ja.

Wielu pisarzy i artystów przypisuje część swojej zdolności twórczej wyobcowaniu i napięciu życia między dwiema kulturami. Dzieci młodzieży imigracyjnej mają tę zaletę, że są bardziej świadome, że każda osoba i kultura jest kalejdoskopem wpływów ambiwalentnej dynamiki, mieszanin.

Wygnanie III: Pewności

To trzecie zesłanie jest wspólne dla młodzieży z resztą mieszkańców współczesnego świata, ale są bardziej narażeni na jego wpływ ze względu na dodanie poprzednich zesłańców. Odnosi się do mimowolnego wypędzenia i bez możliwości powrotu pewników i racjonalności nowoczesności.

Świat, w którym wylądowała współczesna młodzież, to świat nieprzewidywalny, w którym dominuje niejednoznaczność ról, znikające utopie i płynność w związkach. Opisuje się go jako płynny, niestabilny świat, trudny do uchwycenia. Społeczeństwo, w którym trzeba stale żyć z ryzykiem i niepewnością; gdzie czas i przestrzeń się zawęziły. Twierdzi się, że religia, nauka, polityka przestały być mediacyjnymi instytucjami znaczeniowymi, a przynajmniej tak, jak były dla poprzednich pokoleń.

We współczesnym świecie limity wyboru w zakresie sposobów bycia i działania wśród nastolatków wzrosły.. Taka ogrom opcji daje poczucie wolności, ale także wywołuje zawroty głowy i oszołomienie. Ich identyfikacje są zatem efemeryczne, ulotne, emocjonalne, zaraźliwe, paradoksalne. W człowieku mogą współistnieć tradycyjne sposoby i postępowe postawy. Pragnienie nowości i zainteresowanie swoimi korzeniami.

Dominująca dynamika współczesnego świata ma wiele aspektów, które upodabniają go do młodzieńczego charakteru. Podobnie jak oni, postmodernistyczny świat nie jest bardzo jasny, czym jest i dokąd zmierza.

Dla niektórych socjologów, takich jak Michel Maffesoli, współczesny świat poszukuje nowych zasad, logiki i sposobów relacji. Uważa, że ​​nowoczesność i jej koncepcja świata są przesycone, kwestionując choćby jedną z jej fundamentalnych przesłanek, jaką jest pojęcie postępu. Jesteśmy wtedy w nieco niekonsekwentnym poszukiwaniu nowych paradygmatów, które pozwolą im być żywotnymi lub jednocześnie. Mniej osób odkłada na dłuższy czas eksperyment ludzkości w ramach tego ekosystemu. planeta.

Migracja, która dramatycznie wzrosła w ostatnich dziesięcioleciach, definiuje współczesny świat, będący jednocześnie konsekwencją i motorem nadchodzących przemian generowanie. Dorastające dzieci migracji są zatem wzniosłym wyrazem rodzącego się świata, w którym one i ich potomkowie będą bohaterami.

Wygnanie IV: Prawa

Status imigranta lub określony typ imigranta nadal jest silnym czynnikiem podatności na ryzyko dyskryminacja i hamowanie w korzystaniu z praw podstawowych, na których opiera się godność. człowiek. Dla poprzednich wygnańców, dorastające dzieci migracji muszą zmierzyć się z obserwowaniem, jak wiele z nich jest marginalizowanych z możliwość prowadzenia godnego życia, w którym mogą rozwijać swój potencjał w takich samych warunkach, jak pozostali nastolatków.

Wielu nastolatków musi żyć ze strachem, że jedno z ich rodziców zostanie wydalone, ponieważ: Po wielu latach nie udało mu się uregulować swojego pobytu i życia zbudowanego w miejscu schronienia. Niektórzy zmuszeni są do powrotu do kraju pochodzenia, czasami jest to miejsce, którego prawie nie znają.

Mogą być również przedmiotem podejrzeń podmiotów policyjnych, gdy dotyczą gangów lub grup, które mają: popełnili akty przemocy, ograniczając ich prawo do tranzytu bez konieczności wyjaśniania ich wyglądu lub zachowania Ubierać.

Są również narażeni na niepewność pracy rodziców, na ich frustrację, na to, że są w Czasami pracują dłużej niż inni rodzice, aby zdobyć wystarczającą ilość pieniędzy, aby móc czekaj. Że nie mogą uczestniczyć w wyborze władców, że nie mogą wpływać na politykę, która ich dotyczy.

Nie można wyrzec się praw człowieka i godności bez poczucia okaleczenia. Wygnanie praw nie jest wygodne, aby opłakiwać, ale ukierunkować je tak, aby stało się motorem aktywizmu i żądania przeciwko wszelkim rodzajom wykluczenia. Odpowiednio nierozwiązany żal o prawa jest iskrą sprzeciwu wobec niegodnych warunków życia.

A rodzice wygnańców?

W obliczu trudności niektórzy rodzice zastanawiają się nawet, czy nie było błędem emigracji i narażania swoich córek i synów na sytuacje, które teraz ich zdaniem wymykają się spod kontroli. Może istnieć niepewność, czy trudności przechodzą przez nie, są częścią okresu dojrzewania lub konsekwencja bycia między dwiema kulturami, lub ich osobowości, lub sposobu ich relacji z one. Wątpliwości, na przykład, czy kiedy Twoje dziecko twierdzi, że jest dyskryminowane w szkole, to odpowiada obiektywnym faktom, nadwrażliwości lub wymówce, by usprawiedliwić się w swoim zaniedbanie.

Strach i bezsilność w obliczu niejednoznaczności ról płciowych, doświadczania seksualności, wysokiego spożycia alkoholu i narkotyków, na które narażone są ich dzieci. Wątpliwości także co do tego, jak daleko powinniście posunąć się w roli rodziców, co do granic między byciem autorytarnym a wyrozumiałym, kontrolujący lub zbyt pobłażliwy, o tym, jaka jest najlepsza strategia, aby uzyskać od nich to, czego chcemy, a co jest najbardziej im odpowiada. Wykorzystywanie czasu wolnego jest prawdopodobnie jednym z największych problemów konfliktu.

Możesz czuć się winny z powodu błędów, które mogły zostać popełnione w twojej edukacji i niepokoić się tymi, które z pewnością będą nadal popełniane.

Dla rodziców okres dojrzewania ich dzieci może być również doświadczany jako wygnanie. Mogą odczuć stopień autonomii, którą nabywają i identyfikację swoich dzieci z kontekstem odbioru jako porzucenie.. Widać, że jest zmuszony opłakiwać dzieciństwo syna, zrezygnować z bycia jego idolem, czasem znosić bycie podmiotem, w którym kierują swoją frustrację. Stopniowo tracić stopień zależności, który z jednej strony mógł być żył jako ulga, ale także z frustracją, że przestaje być tak niezmiernie ważny dla ktoś.

Konieczne jest nauczenie się renegocjowania nowego typu relacji z osobą, która nie jest już dzieckiem, ale nie jest Jest w pełni dorosły, prosi o odpowiedzialność, potrzebuje ograniczeń, ale też pewności siebie, którą można przyjąć ryzyka.

Oznacza to również założenie, że bez względu na to, jak bardzo tego chcą, niemożliwe jest kontrolowanie wszystkich zmiennych, które zapobiegają narażeniu ich dzieci na sytuacje, które sprawią, że będą cierpieć. Załóżmy też, że nie przyszły na świat, aby spełnić oczekiwania i marzenia rodziców. Bądź otwarty na zaskoczenie ich wyjątkowością i staraj się nie obciążać ich własnymi lękami, uprzedzeniami i etykietkami.

Nastolatek zwykle oznacza zmianę położenia całej dynamiki rodziny, przekształconych ról, postaw i zachowań, które przestają mieć sens. Na przykład młodzież wymaga mniej uwagi, mniej energii niż wtedy, gdy była dziećmi. Nadwyżka energii, którą rodzice muszą ponownie ulokować we własnym życiu, we własnych projektach. Najlepszą rzeczą, jaka może przytrafić się nastolatkowi, jest posiadanie rodzica, który czuje się w miarę dobrze ze sobą. Ojciec i matka, którzy część swoich motywacji i zainteresowań zajmują się własnym dobrem oraz którzy zakładają i zarządzają własnymi wygnaniami.