Teoria epistemologiczna Woltera

Jeśli się nad tym zastanowisz, możesz dojść do wniosku, że dużą część naszego życia można streścić w jednym zadaniu: umieć radzić sobie z wątpliwościami. Nie jesteśmy w stanie w pełni poznać wszystkiego, co nas otacza, a nawet nas samych, ale mimo to frustruje nas to, choć nie można na to poradzić. To sprawia, że ​​czujemy się zobowiązani do ustawienia się przed tymi pytaniami, na które nie ma odpowiedzi: na którą z możliwych opcji postawimy?

Wolter, wielki francuski filozof doby Oświecenia, postanowił zająć się właśnie tym problemem. Biorąc pod uwagę, że jest wielu rzeczy, których nie możemy być pewni, jakimi kryteriami powinniśmy się kierować, aby bardziej lub mniej ufać pewnym przekonaniom innym? Zobaczymy teraz na czym polegała ta teoria Woltera i jak można ją zastosować na co dzień.

Kim był Wolter?

Słowo Wolter jest aktualne pseudonim używany przez francuskiego filozofa i pisarza François Marie Arouet, urodzony w 1694 w Paryżu w rodzinie mieszczańskiej. Choć studiował prawo na uniwersytecie, od najmłodszych lat wyróżniał się szczególnie umiejętnościami pisarskimi, a już jako nastolatek napisał tragedię pod tytułem

Amulius i Numitor.

W 1713 François zdołał pracować w ambasadzie francuskiej w Hadze i choć wkrótce został z niej wyrzucony z powodu skandalu, w którym W grę wchodziła francuska uchodźczyni, od tego momentu zaczęła zdobywać sławę jako pisarka i dramaturg, choć jej popularność również przyniosła jej problemy. W rzeczywistości był więziony więcej niż raz za obrazę szlachty, a ostatecznie został wygnany z Francji. Do tego czasu przyjął już pseudonim Wolter; Zrobił to specjalnie podczas jednego ze swoich zesłań do wiejskiego francuskiego miasteczka.

Więc Voltaire został wydalony z Francji w 1726 i udał się do Anglii, miejsce, w którym był przesiąknięty filozofią i epistemologią tego miejsca. Po powrocie do Francji w 1729 r. opublikował pisma broniące linii myślenia materialistycznych filozofów, takich jak Jan Dziedziny nauki Locke'a i Newtona, które rozważał Voltaire, nie dotarły jeszcze do dogmatycznej i dogmatycznej Francji. irracjonalny.

W międzyczasie Voltaire zaczął się wzbogacać dzięki spekulacjom i swoim pismom, chociaż wiele z nich… zabroniony ze względu m.in. na krytykę religijnego fanatyzmu o chrześcijańskich korzeniach, który obfitował w kraj. Zmarł w 1778 r. w Paryżu.

Teoria wiedzy Woltera

Główne cechy twórczości Voltaire'a są następujące.

1. Pewność jest absurdalna

Filozoficzny punkt wyjścia Voltaire'a może wydawać się pesymistyczny, ale w rzeczywistości, w kontekście swoich czasów, był rewolucyjny. W Europie, aż do czasów Oświecenia, zadaniem filozofii i większości nauki była racjonalizacja wyjaśnienia dotyczące sposobu, w jaki istnienie chrześcijańskiego boga zostało objawione przez to, co może być zbadać. Zasadniczo słowo Kościoła było uważane za pewnik na każdy temat, tak więc wiedza została zbudowana na strukturze dogmatów, które jako takie nie mogły być kwestionowane.

Teoria epistemologiczna Voltaire'a zaczyna się od całkowitego odrzucenia dogmatyzmu oraz proaktywne poszukiwanie ważnej wiedzy uzyskanej poprzez testy empiryczne.

2. Odrzucenie wrodzonej

Voltaire całkowicie zerwał z racjonalistyczną tradycją, która tak mocno zakorzeniła się we Francji od czasu, gdy René Descartes opublikował swoje prace. Oznacza to między innymi, że dla Voltaire nie rodzimy się z wrodzonymi koncepcjami w naszych mózgachraczej uczymy się całkowicie poprzez doświadczenie.

3. Wątpliwość jest rozsądna

Ponieważ w nauce polegamy tylko na doświadczeniu, które zawsze jest niekompletne i zapośredniczone przez zmysły, które wielokrotnie my zdradzić, Wolter konkluduje, że niemożliwe jest wierne poznanie całej prawdy o tym, co jest realne i co jest nie. Może to być zniechęcające, ale żaden inny wniosek nie może być logiczny.

4. Poradzimy sobie z wątpliwościami

Niezależnie od tego, czy możemy poznać dokładne odzwierciedlenie tego, co istnieje, Voltaire wierzy, że ważne jest to, co robimy z wątpliwościami, które mamy i w jaki sposób Uczymy się odróżniać rozsądne możliwości od innych, które nie są.. Jak to zdobyć?

5. Odrzuć dogmaty

Ten punkt wywodzi się z poprzednich. Jeśli wątpienie jest rozsądne, a wrodzona wiedza nie istnieje, nie ma powodu, by ją akceptować. pewne idee po prostu dlatego, że są powszechnie akceptowane lub są szeroko bronione przez niektóre instytucje gwałtowność.

6. Znaczenie edukacji i nauki

Być może absolutne pewniki umarły, ale to z kolei daje nam możliwość tworzenia bardziej autentycznej, znacznie lepiej skonstruowanej wiedzy. Dzięki wolności słowa, krytycznemu myśleniu napędzane edukacją i testowaniem hipotez poprzez naukę, możliwe jest przybliżenie naszych pomysłów do prawdy.

Tak więc to, co jest niezbędne do zarządzania wątpliwościami, to zgodnie z teorią Voltaire'a postawa, która prowadzi nas do zwątpienia we wszystko, umiejętność rozwijania sposobów postrzegania, jak nasze przekonania pasują do rzeczywistości i nauki, co dla tego filozofa nie byłoby jeszcze jedna instytucja, ale nowy kulturowo udoskonalony sposób na uzyskanie znacznie bardziej wiarygodnych informacji niż my przyzwyczajony.

Oczywiście nie wszyscy z nas dysponują naukowymi urządzeniami pomiarowymi lub wiedzą i narzędziami do analizy danych, ale te filozoficzne zasady pomagają nam zrozumieć coś ważnego. Aby coś wiedzieć, trzeba włożyć w to wysiłek, krytycznie to przeanalizować i sięgnąć do źródeł informacji opartych na dowodach.