Asocjacjonistyczna teoria twórczości

Asocjacjonizm był u swoich początków podejściem filozoficznym, które potwierdzało, że myśl ludzka działa poprzez kojarzenie państwa z innymi państwami-sukcesorami.

brytyjscy stowarzyszeni, w tym John Locke i David Hume, argumentował, że ta zasada skojarzenia odnosi się do wszystkich procesów umysłowych i związane w umyśle z pewnymi prawami, wśród których wyróżniało się prawo ciągłości i prawo podobieństwo.

Jak ta koncepcja wiąże się z? procesy twórcze? W tym celu musimy zbadać asocjacjonistyczną teorię twórczości.

Pomysły Sarnoffa Mednicka

Prawo ciągłości zakłada, że ​​idee doświadczane razem mają tendencję do pojawiania się razem. w naszym umyśle (na przykład, gdy sytuacja wywołuje jakieś uczucie lub wspomnienie osoba).

Ze swej strony prawo podobieństwa utrzymuje, że treści psychiczne, które mają podobieństwo, mają tendencję do: manifestują się razem w naszym myśleniu (na przykład, gdy zdjęcie kogoś przywołuje cechy jego osobowość).

W 1962 roku Sarnoff Mednick opublikował swoją asocjacyjną teorię procesu twórczego

, w którym bronił, że kreatywne myślenie jest procesem, w którym różne elementy łączą się w nowe kombinacje, aby opracować użyteczną propozycję dla jednostki lub społeczeństwa. Połączenie najbardziej odległych elementów jest uważane za bardziej kreatywne niż połączenie najbardziej podobnych elementów.

Zbieg okoliczności, podobieństwo i medytacja

Mednick twierdził, że jednostka może tworzyć kreatywne rozwiązania creative poprzez jeden z trzech procesów: przypadkowość, podobieństwo lub medytacja. Szczęście byłoby procesem przypadkowego skojarzenia, podobieństwo byłoby przez ewokację między dwoma elementami, a medytacja wywołałaby ewokację, gdy zaprezentowane zostaną trzy lub więcej elementów.

Autor ten zidentyfikował również różne zmienne, zwłaszcza dyferencjały, które mogą przyczynić się do: zwiększyć prawdopodobieństwo stworzenia kreatywnego rozwiązania lub skojarzenia powieść. W ten sposób stworzono podstawę psychologicznego badania twórczości z asocjalistycznej teorii twórczości.

Test zdalnych skojarzeń

Najwyraźniej jedną z zalet teorii skojarzeń zastosowanej do kreatywności jest to, że można ją wystawić na próbę. W 1967 r. Mednick zoperacjonalizował skojarzeniową definicję kreatywności”. poprzez Test Zdalnych Skojarzeń (RAT), który do dziś jest szeroko stosowanym instrumentem w badaniach nad twórczym myśleniem.

W swoim badaniu zespół Mednicka poinformował, że: wysokie wartości niezawodności RAT, jak również dodatnia korelacja między wysokimi wynikami RAT a wysoką elastycznością umysłową, podczas gdy niskie wyniki RAT dotyczyły osób silnie dogmatycznych. Kolejne badania wykazały wysoką korelację ze Skalą Oceny Kreatywności (CRS), podczas gdy Wydaje się, że nie ma korelacji między RAT a testem analogii Millera (MAT) lub ze średnią ocen (GPO).

Krytyka testu kreatywności

Pomimo intensywnego wykorzystania RAT w badaniu kreatywności, instrument nie pozostał bez krytyki. Jedna z nich jest zorientowana na pominięcie wpływu, jaki motywacja jednostki może mieć na wynik, a także innych czynników nieodłącznych dla danej osoby, takich jak jej przeszłe doświadczenia. Stwierdzono również, że wysoki wynik w RAT jest istotnie powiązany z innymi zmiennymi poznawczymi, takimi jak zdolności werbalne.

Podobnie teoria asocjacyjna jako całość również ma przeciwników. Wśród nich jest Daniel Fasko, który twierdzi, że asocjacyjna teoria kreatywności jest zbyt uproszczona, aby zająć się złożonością tego zjawiska psychologicznego.

Alexander Bain i koncepcja inkubacji

Jedną z propozycji kreatywności zrodzonej z asocjacjonizmu jest idea inkubacji zaproponowana przez Aleksandra Baina.

Ten autor proponuje, że inkubacja ma miejsce, gdy z pomysłów już istniejących wyłaniają się nowe kombinacje elementów w umyśle jednostki. Z tej perspektywy tworzenie z niczego byłoby niemożliwe, ponieważ tworzenie jest rozumiane jako akt łączenia w nowy sposób substratu zmagazynowanego w umysłach jednostek.

Przypadkowe uczenie się

Inni autorzy zwracają uwagę na znaczenie procesu tworzenia, utrzymywania i zatrudniania stowarzyszeń nie tylko dla kreatywności, ale także do uczenia się incydentalnego, rozumienia przez uczenie się incydentalne sytuacji, w której pozornie nieistotne pomysły lub relacje mają tendencję do kojarzenia się później generowanie zmiany w wiedzy jednostki i/lub w jej zachowaniu.

W tym sensie rozumie się, że osoba kreatywna będzie wykazywać lepsze uczenie się incydentalne.

Aby wyjaśnić możliwy związek między kreatywnością a uczeniem się incydentalnym, zaproponowano dwie hipotezy: (a) osoba wysoce kreatywna ma większą wrażliwość percepcyjną na pozornie nieistotne bodźce; oraz (b) wysoce kreatywna osoba może lepiej zatrzymać bodziec i uczynić go bardziej dostępnym dzięki: później, w celu wykorzystania informacji w przypadkowym zadaniu uczenia się (Laughlin, 1967).

Kreatywne myślenie widziane z asocjacjonizmu

Podsumowując, z perspektywy asocjacjonizmu myślenie twórcze jest wynikiem procesu mentalnego, w którym w nowy sposób łączy się różne elementy. co skutkuje pożyteczną propozycją dla jednostki lub środowiskalub rozwiązać jakiś problem.

Według stowarzyszeniowców idee prowadzą kolejno do innych idei i to kontinuum powiązań stanowiłoby ogólne funkcjonowanie umysłu.

Z tej perspektywy każda asocjacyjna teoria kreatywności skoncentruje się na analizie sposobów, w jakie te idee mogą być generowane i dalej jak te pomysły łączą się ze sobą w naszym umyśle.

Obecnie panuje zgoda co do tego, że rozszerzenie liczby opcji lub elementów, tak aby można było generować jak największą różnorodność skojarzeń, sprzyja kreatywności. W rzeczywistości wiele obecnych teorii kreatywności umieszcza klucz do procesu twórczego właśnie w skojarzeniu idei, które zaproponował Mednick.

• Powiązany artykuł: „Psychologia twórczości i twórczego myślenia"