Czym jest „wolne skojarzenie” w psychoanalizie?

Wolne skojarzenia to jedna z metod najściślej związanych z psychoanalizą z Zygmunt Freud i jego zwolenników. W tamtym czasie strategia ta służyła zastąpieniu hipnozy i metody przeczyszczającej w konsultacji klinicznej czasu, a dziś jest nadal szeroko stosowany w różnych szkołach psychologii związanych z prądem psychodynamika.

W tym artykule zobaczymy, na czym dokładnie polega wolne skojarzenie i na jakich założeniach teoretycznych się opiera.

Czym jest wolne stowarzyszenie?

Pozornie swobodne skojarzenie można podsumować jednym zdaniem: „powiedz mi wszystko, co przychodzi do głowy”; działalność widziana spoza teorii Freuda wydaje się bezsensowna i pozbawiona jasnego celu. Jednak, to także podstawowa zasada psychoanalizy.

Krótko mówiąc, wolne skojarzenia to metoda tworzenia pewnych aspektów pomysłów i wspomnień, które są zbyt traumatyczne, aby mogły być dostępne dla świadomości (rozumianej w ramach teoretycznych psychoanaliza) mogą być ujawnione pośrednio poprzez język.

W jakiś sposób Zygmunt Freud zasugerował, że wolne skojarzenia są sposobem na obejście mechanizmów wypierania i blokowania traumatycznych i wywołujących niepokój treści psychicznych. W ten sposób, każąc pacjentowi bawić się językiem w sposób improwizowany, psychoanalityk: będzie w stanie osiągnąć głębszy poziom zrozumienia zahamowanych problemów tego osoba.

Narodziny koncepcji

Wolne stowarzyszenie narodziło się w kontekście historycznym, w którym konieczne było leczenie wielu pacjentów z zaburzeniami psychicznymi typu nerwicowego, kategoria bardzo szeroka diagnoza obejmująca działania i formy myślenia związane z nagłymi zmianami nastroju i stopnia aktywacji psychiczny.

Tuż przed rozpoczęciem formułowania podstaw psychoanalizy Zygmunt Freud duży wpływ miał Jean-Martin Charcot, francuski neurolog, który używał hipnoza oraz oczyszczającą metodę leczenia histerii. Freud postanowił wykorzystać hipnozę do badania dolegliwości pacjentów nerwicowych, chociaż minęło trochę czasu, zanim doszedłem do zupełnie innego wniosku na temat tego, jak zaburzenia.

Freud zaczął zastanawiać się nad tym, że problemy psychiczne mogą być rzeczywiście: przejawy wyobrażeń i traumatycznych wspomnień, które są tak stresujące, że trzeba je „odizolować” i trzymane poza zasięgiem świadomości. Organizm jest w stanie utrzymać pewną równowagę między treściami, które faktycznie krążą w świadomości, a te, które pozostają w nieświadomości, ale nie są w stanie sprawić, że ta ostatnia zniknie, tylko je zatrzymuje zablokowany. Jednak czasami treści, które mają być stłumione, są tak potężne, że generują objawy zaburzeń, starając się przefiltrować do świadomości.

Hipnoza byłaby sposób na rozluźnienie mechanizmów blokujących te ukryte treści mentalne, umożliwiając im jaśniejsze wyrażanie się (choć zawsze pośrednio). Coś podobnego działo się ze snami: Freud zinterpretował je jako hipotetyczne przejawy nieświadomości i stłumienia, przepuszczone przez filtr symboliki.

Ale swobodne skojarzenie pozwoliłoby na skuteczniejsze poznawanie i pracę z treścią nieświadomości. Zobaczmy dlaczego.

Uwolnij zawartość nieświadomości

Jak widzieliśmy, metoda swobodnej asocjacji opiera się na następujących założeniach:

1. Istnieje przynajmniej jedna świadoma część psychiki i druga, która jest nieświadoma.
2. Zawartość części nieświadomej walczy o wyłonienie się w świadomości, ale nigdy nie można jej bezpośrednio zbadać.
3. Wiele zaburzeń psychicznych jest wynikiem zderzenia między treścią nieświadomości, która chce zająć resztę psychiki, a świadomą częścią, która stara się temu zapobiec.
4. Możliwe jest stworzenie sytuacji, w których mechanizmy nieświadomości blokujące treść są rozluźnione.

Mając to na uwadze, psychoanalityk wykorzystuje wolne skojarzenia, aby: pozwolić na wyrażenie siebie treści nieświadomości, która może być przyczyną pojawienia się zaburzenia psychicznego pośrednio, aby móc wpływać na nie poprzez mechanizmy językowe.

W ten sposób pacjent może powiedzieć wszystko, co przychodzi mu do głowy, bez narzucania warunków czy wetowania tematów; w ten sposób rozluźniają się ich mechanizmy autocenzury. Tworząc kontekst, w którym używanie języka może być chaotyczne, Zakłada się, że to nieświadoma część psychiki jest odpowiedzialna za łączenie ze sobą słów i tematów.

W ten sposób logika stojąca za tym, co zostało powiedziane, staje się logiką nieświadomości, czegoś musi to odkryć psychoanalityk, który dostrzega prawidłowości w używaniu symbolika, tematy, które wydają się ważne, ale nigdy nie są omawiane bezpośrednio i wydaje się, że działa jak środek wiru fraz

Te idee i ukryte znaczenia podnosi psychoanalityk, który interpretuje to, co właśnie usłyszał. Pacjent musi zmierzyć się z tymi nowymi znaczeniami gdy terapeuta zaoferuje mu interpretację tego, co powiedział, zgodną z tym, czego on sam nie jest w stanie wyrazić bezpośrednio słowami.

Według Freuda metoda ta była znacznie bardziej użyteczna niż hipnoza i stosowanie katharsis, ponieważ mogła być stosowana u większej liczby osób i dozwolona przerabianie dyskursów nieświadomości, zamiast po prostu czekać, aż pacjent znajdzie sposób na pogodzenie się z treścią nieświadomości ożywiając je.

• Powiązany artykuł: „Teoria nieświadomości Zygmunta Freuda (i nowe teorie)"

Problemy wolnych stowarzyszeń

Dzięki temu widzieliśmy już podstawowe aspekty charakteryzujące wolne skojarzenia. Jednak całe to wyjaśnienie jest słuszne tylko wtedy, gdy przyjmiemy teoretyczne ramy psychoanalizy Freuda i epistemologię, od której ona się zaczyna.

Ten ostatni składnik sprawia, że ​​zarówno wolne skojarzenia, jak i wszystkie teorie psychoanalityczne w ogóle są bardzo krytykowane, zwłaszcza przez filozofów nauki, takich jak Karl Popper; gruntownie nie ma możliwości wyznaczenia konkretnych celów, wdrożenia określonej metody i oceny, czy się sprawdziła czy nie, bo wszystko zależy od interpretacji.

Krótko mówiąc, interpretacja psychoanalityka z potoku słów i fraz… to, że pacjent emituje podczas swobodnego skojarzenia będzie ważne w takim zakresie, w jakim pacjent rozważać; ale jednocześnie pacjent nie jest kwalifikowany do bycia wiarygodnym koneserem tego, co dzieje się w jego głowie, więc zawsze można go przesłuchać.

Co więcej, założenie, że w życiu psychicznym ludzi istnieją świadome i nieświadome istoty działające zgodnie z agendą własna jest uważana za entelechię, ponieważ jest czymś niemożliwym do udowodnienia: nieświadoma część zawsze zdoła nie być ujawnił.

Tak więc w praktyce współczesnej psychologii wolne skojarzenia pozostają jednym z elementy historii psychologii, ale nie jest uważana za naukowo uzasadnione narzędzie.