Idealistyczna teoria George'a Berkeleya: radykalny solipsyzm

Jeśli chodzi o refleksję nad tym, czym jest umysł, bardzo łatwo jest zacząć od początkowego punktu świadomości. Możemy wątpić w wiele rzeczy, ale jak ustalił filozof Kartezjusz, niewątpliwą rzeczą jest to, że istniejemy, przynajmniej jako umysł świadomy siebie. Wszystko inne, w tym nasza osobowość i wzorce zachowań, wydaje się bardziej niepewne.

To podejście jest solipsystyczne, to znaczy zaczyna się od punktu wyjścia świadomego „ja” każdego i kwestionuje wszystko, co nie jest tym. Jednym z najbardziej radykalnych myślicieli, który doprowadził solipsyzm do jego ostatnich konsekwencji, był Anglik George Berkeley. W kolejnych wierszach wyjaśnię jak George Berkeley widział świat poprzez swoją idealistyczną teorię.

• Powiązany artykuł: „W jaki sposób psychologia i filozofia są podobne?"

Kim był George Berkeley?

Filozof George Berkeley urodził się w Irlandii, a konkretnie w mieście Kilkenny, w roku 1685. Po studiach najpierw w Kilkeny College, a później Trinity College Dublin, został księdzem anglikańskim i zaczął studiować i pisać eseje.

W roku 1710 napisał swoje pierwsze ważne dzieło, Traktat o zasadach ludzkiego rozumienia, a trzy lata później Trzy dialogi między Hylasem i Philonusem. W nich uchwycił sposób myślenia głęboko pod wpływem idealizmu, jak zobaczymy.

W 1714, po napisaniu swoich najważniejszych dzieł, przeniósł się do Londynu i sporadycznie podróżował do Europy. Później przeniósł się z żoną na Rhode Island z zamiarem utworzenia seminarium duchownego. Projekt ten nie powiódł się z powodu braku funduszy, co skłoniło go do powrotu do Londynu, a później do Dublina, miejsce, w którym kilka lat później został mianowany biskupem. Tam przeżył resztę swoich lat, aż do śmierci w 1753 roku.

Idealistyczna teoria George'a Berkeleya

Główne aspekty teorii filozoficznej Gerorge Berkeley są następujące:

1. Silny idealizm

Berkeley wyszedł z założenia, że ​​najważniejsza jest analiza wszystkiego z punktu widzenia idei, tego, co niematerialne. Po to aby, zajmował się badaniem systemów logicznych i formalnych, a jego myślenie koncentrowało się na pracy z pojęciami, poza obserwacjami empirycznymi. Było to w jego czasach stosunkowo częste, gdyż wpływy średniowiecznej filozofii scholastycznej poświęcona usprawiedliwieniu istnienia Boga poprzez refleksję, odnotowywano jeszcze w Instytucie Europa. Jednak, jak zobaczymy, Berkeley doprowadził swój idealizm do ostatecznych konsekwencji.

2. Monizm

Jak widzieliśmy, George Berkeley był zasadniczo zainteresowany ideami, które utożsamiał z duchowością. Jednak w przeciwieństwie do innych idealistów nie był dualistyczny, w tym sensie, że nie wierzył, że rzeczywistość jest składa się z dwóch podstawowych elementów, takich jak materia i duchowość. Był monistą w tym sensie, że praktycznie nikt nie był: wierzył tylko w istnienie duchowości.

3. Ekstremalny solipsyzm

Z połączenia dwóch poprzednich cech powstaje ta trzecia. Berkeley wierzył, że w rzeczywistości wszystko, co myślimy i postrzegamy, jest częścią tego samego: duchowego. W jego chrześcijańskiej koncepcji rzeczy wszystko, co nas otacza, jest duchową substancją” stworzony przez chrześcijańskiego boga, abyśmy w nim żyli. To implikuje następującą cechę, najbardziej uderzającą z teorii George'a Berkeleya.

4. Relatywizm

Dla Berkeley, kiedy widzimy górę, która wydaje się malutka na horyzoncie, to naprawdę jest maleńka i zmieni się, gdy się do niej zbliżymy. Kiedy widzimy, że wiosło ugina się, gdy jest zanurzone w wodzie, wiosło faktycznie się ugina. Jeśli wydaje nam się, że dźwięk dochodzi przez drewno drzwi, to rzeczywiście taki dźwięk jest, a nie dlatego, że przeszedł przez jakikolwiek materialny element.

Wszystko, co postrzegamy, jest naprawdę takie, jak to postrzegamyPonieważ wszystko jest duchem, nie ma w nim nic, co podlegałoby ustalonym regułom. To, co się dzieje, to duchowa substancja przemieniająca się na naszych oczach z woli chrześcijańskiego boga. Z kolei wierzył, że to, co istnieje, jest tym, co postrzegane, aby wszystko, czego nie ma, znika dosłownie i pod każdym względem.

• Możesz być zainteresowany: "Rodzaje religii (i ich różnice w wierzeniach i ideach)"

Podsumowując

Chociaż nie było to jego intencją, filozofia George'a Berkeleya pokazuje nam, do jakiego stopnia możemy popaść w absurdy, jeśli spojrzymy tylko na własne pomysły, jeśli odrzucimy możliwość istnienia materialnej rzeczywistości?.

To jest coś, na co możesz się zakochać, niezależnie od tego, czy wierzysz w jakąkolwiek religię, czy nie. Zasadniczo jest to ekstremalny relatywizm, którego czasami używamy w pewnych kontekstach i sytuacjach, ale gdybyśmy kontynuowali w jakiejkolwiek sytuacji, doprowadziłoby nas to do popadnięcia w absurd.