Człowiek witruwiański

W świecie zachodnim był czas, kiedy człowiek stał się epicentrum wszystkich rzeczy znany. Chociaż panująca religia katolicka nadal dyktowała etyczne i moralne zasady współżycia społecznego, stopniowo wśród najbardziej oświeconej elity wykuwano na to reakcję. Średniowieczna mentalność teologiczna, która doprowadziła do powstania indywidualizmu, który z kolei znalazł swój sztandar na rysunku wykonanym przez prawdziwego Leonarda Da Vinci, znanego jako Człowiek witruwiański.

Podjęcie kilku lekcji już odbytych u PROFESORA o Renesansie i Leonardo Da Vinci, w tym lekcja od PROFESORA opowiemy o najsłynniejszym rysunku w historii sztuki, który przebudził niezliczone teorie, Człowiek witruwiański: definicja i charakterystyka.

Człowiek witruwiański jest właściwie Badanie co Leonardo da Vinci wykonane około 1490 r. idealne proporcje ludzkiego ciała. Czerpiąc inspirację z jednej z dziesięciu książek o architekturze rzymskiego inżyniera Marka Witruwiusza (ok. 28a. DO.).

Na papierze nie większym niż 34,4 cm x 25,5 cm i namalowanym piórem i atramentem Leonardo narysował a

Na górnym i dolnym marginesie tego rysunku Leonardo umieścił tekst napisany jak zwykle pismo zwierciadlane, gdzie opisuje idealne proporcje ludzkiego ciała; te same, które uchwycił na rysunku, ułatwiając w ten sposób dokładne pomiary, które do tej pory były zagadką i przypadłością.

Wielkość Leonarda polega na tym, aby nadać pomiarom ludzkiego ciała rzetelna metodologia oparta na matematyce i zatwierdzone przez starożytnych.

W miarę postępów w tej lekcji od NAUCZYCIELA, Człowiek witruwiański, Leonardo zainspirował się pismami rzymskiego inżyniera Marco Witruwiusza, dając w ten sposób odpowiedź na pytanie, które zmartwiło i wiele, humanistom renesansu, a który miał swój początek w ponownym odkryciu witruwiański, Dziesięć książek o architekturze.

Wykonany przez Leonarda da Vinci Człowiek witruwiański zbiegło się z momentem w historii, w którym nowa koncepcja człowieka. Od XV wieku ówcześni uczeni humaniści i renesansowi wierzyli, że odzyskują godność człowieka, który przez zbyt wiele lat był spychany do roli zwykłego sługi Pan. Teraz, jak mówi popularne powiedzenie: ”człowiek staje się pępkiem świata”, w centrum wszystkiego, co znane.

Ta zmiana koncepcji nigdy nie byłaby możliwa, gdyby w tamtych latach tak się nie stało od nauki spekulatywnej do empirycznej. I ta zmiana nigdy by nie nastąpiła bez odzyskania tekstów z starożytności, która obdarzyła średniowiecznych ludzi wizja antropocentryczna świata, w którym człowiek wybiera swoje przeznaczenie.

Dokładnie, Dziesięć książek o architekturze Witruwiusz był kluczem do antropocentrycznej koncepcji świata, paradygmatu z drugiej strony renesansu. Choć w średniowieczu znane było już dzieło rzymskiego Witruwiusza, to dopiero 1414, gdy str. Bracciolini ponownie odkrył kopię traktatu w opactwie Saint Gallen, że dzieło stało się par excellence filozoficzną i estetyczną regulacją.

Humaniści napotkali jednak na pewną trudność, tekst Witruwiusza był bardzo niejednoznaczny i często jego błędne interpretacje. Wiadomo, że oryginalny traktat zawierał ilustracje, które towarzyszyły tekstowi, a jednocześnie wyjaśniały go i czyniły zrozumiałym. Ale w renesans, te ilustracje zaginęły.

To właśnie z tą stratą utalentowani renesansowi artyści opracowali ilustrowaną reprezentację człowieka witruwiańskiego i rzucili trochę światła na ich wyjaśnienia. Niektóre z najdokładniejszych zostały stworzone przez Francesco di Giorgio Martini około 1480 roku i Giacomo Andrea da Ferrara, przyjaciel Leonarda, który, jak się uważa, został zainspirowany do zawarcia jego Człowieka witruwiańskiego, wielkiego osiągnięcia Renesans.

Do 1815 r. należał do kolekcji malarza i pisarza Giuseppe Bossiego, by później kupić go w domu aukcyjnym przez Luigiego Celotti, a od 1822 roku, który został przejęty przez Galerię Akademii Weneckiej, jest wystawiany w tej przestrzeni, choć dla publiczności, ze względu na ochrona, raz na dziesięć lat.