Czym jest Lewiatan Thomasa Hobbesa?

Wielu myślicieli pielęgnowało na przestrzeni wieków pogląd, że istota ludzka jest z gruntu samolubna, i to częściowo wpłynęło na sposób, w jaki rozumiemy nasz umysł.

Na przykład filozof Thomas Hobbes jest jednym z wielkich przedstawicieli tej tradycji ideologicznej, i to częściowo z powodu jedna z najbardziej znanych koncepcji, które opracował: Lewiatan.

• Możesz być zainteresowany: "Imponujący wkład Platona w psychologię"

Czym jest Lewiatan w filozofii?

Lewiatan, w języku angielskim, lub Lewiatan, jak jest powszechnie znany, jest z pewnością najważniejszym i transcendentalnym dziełem XVII-wiecznego angielskiego filozofa, polityka i myśliciela Thomasa Hobbesa.

Odwołując się i pisząc z doskonałym mistrzostwem, autor odwołuje się do najbardziej przerażającego biblijnego potwora, aby wyjaśnić i uzasadnić istnienie państwo absolutystyczne, które ujarzmia swoich obywateli.. ,. Jego praca napisana w 1651 r. była wielką inspiracją w naukach politycznych i, paradoksalnie, w ewolucji prawa społecznego.

W pismach biblijnych

Jak wspomnieliśmy wcześniej, postać Lewiatana pochodzi z mitologii i pism biblijnych, którego rządy w średniowieczu usprawiedliwiały rządy królewskie „z łaski Bożej”.

Lewiatan to przerażająca istota, która nie ma litości, skrupułów ani współczucia. Jest gigantycznych rozmiarów i według Starego Testamentu jest powiązana z samym diabłem, który został pokonany przez Boga, aby dobro zwyciężyło zło.

Ale... gdzie to? związek między tym potworem a rolą państwa według Hobbesa?

• Możesz być zainteresowany: "W jaki sposób psychologia i filozofia są podobne?"

Thomas Hobbes i jego polityczna adaptacja Lewiatana

Thomas Hobbes urodził się w Anglii w 1588 roku, w historycznym czasie, gdy Wielkiej Brytanii zagrażała przerażająca i niezwyciężona hiszpańska Armada. Ten filozof ukończył Uniwersytet Oksfordzki w naukach szkolnych i logice filozoficznej pod wpływem autorów takich jak Pierre Gassendi i René Descartes, byłby uważany za kluczowego autora w rozwoju zachodniej teorii politycznej.

Wracając do swojej pracy, Lewiatan to książka składająca się z 4 części, w których wyjaśnia relacje między człowiekiem a państwem poprzez konsensualny pakt w stosunkach władzy między pełnomocnikiem a prezydentem”.

Zasadniczo Lewiatan, rząd, jest przerażającą, ale niezbędną postacią, która dla Hobbesa służy do pewnego pokój i porządek, niezbędne do rozwoju cywilizacji i aby jednostki nie zagrażały ani nie były narażone na groźby lub ataki ze strony innych; osoby.

1. Mężczyzna

W tej części człowiek jest analizowany jako jednostka ludzka, istota wiedzy i mądrości. Człowiek jest stworzony i rozwijany przez doświadczenie; doświadczenie, które definiuje się jako powtarzanie działań i doświadczeń, które ukształtują społeczeństwo. Będzie mówił, aby narzucić prawdę, poprzez dyskurs oratorski i polityczny.

Problem pojawia się z samymi pragnieniami człowieka. Ze względu na materialne i namiętne impulsy ludzi, indywidualne interesy zawsze zwrócą się przeciwko innym, generując w ten sposób konflikt, zwłaszcza w poszukiwaniu władzy i bogactwa.

W tej enklawie Hobbes przemawiał w jednym z najsłynniejszych zwrotów ludzkości: „homo homini lupus est” (człowiek jest wilkiem dla człowieka). Z tego powodu filarami budowy społeczeństwa są: etyka, moralność i sprawiedliwość. Ale dla Hobbesa potrzeba czegoś więcej.

2. Stan

To właśnie w tej przestrzeni działania Hobbes wprowadzi pojęcie „Paktu Społecznego” lub „Umowy Społecznej”manipulowane i opracowywane przez mężczyzn w celu zapewnienia indywidualnego bezpieczeństwa i ochrony w celu zakończenia konfliktów, z którymi borykają się indywidualne interesy.

To właśnie w państwie prawa moralne przeważają nad prawami naturalnymi. Oznacza to, że zbiorowe pragnienia przeważają nad namiętnymi pragnieniami mężczyzn. Dla Hobbesa, jedyną funkcją rządu jest ustanowienie i zapewnienie pokoju, stabilność w społeczeństwie.

Autor broni tylko trzech możliwych modeli rządzenia: monarchia (jego faworyt), arystokracja i demokracja, w tej dokładnej kolejności. Preferuje absolutyzm, ponieważ usprawiedliwia on dobro wspólne, w którym interesy prywatne i publiczne są jednym, przyznając, że „niemożliwe jest, aby jeśli król jest bogaty, jego lud jest biedny”.

• Powiązany artykuł: „11 rodzajów przemocy (i różne rodzaje agresji)"

3. Państwo chrześcijańskie

Thomas Hobbes był zagorzałym wierzącym, ale w żadnym wypadku nie spotkał się z losem całe miasto zostało podporządkowane boskości. Co więcej, zaczął kwestionować Dziesięć Przykazań Mojżesza z powodu braku dowodów na to, kto i w jakim celu te prawa zostały uchwalone.

W konsekwencji autor bardzo mocno podkreślał zależność Kościoła od suwerena, w tym przypadku monarcha, aby uniknąć pretensjonalnych interpretacji, które szkodzą dobru wspólnemu, pokojowi, który… obronił.

Wnioski przypisywaniedrugorzędna rola Kościoła, podporządkowani przez najwyższą głowę państwa (królów katolickich), i będą oni uważani za najwyższych pasterzy własnego narodu, posiadający wyłączną władzę stanowienia prawa za swoich poddanych.

4. Królestwo Ciemności

Będąc być może najbardziej kontrowersyjną sekcją, Hobbes wyraźnie i ostro krytykuje instytucje religijne, w szczególności Kościół. Nazwij ten rozdział „Królestwem Ciemności” jako częścią zepsutego i cynicznego schematu, jaki miał dom Boży w historii wielkich imperiów, takich jak rzymskie.

Zarzuca władzom chrześcijańskim nieprawdę”, o chęci narzucenia ignorancji dla własnej korzyści, a tym samym dobrze indoktrynacji masy fałszywymi praktyki, takie jak bałwochwalstwo wobec świętych, figury, obrazy czy relikwie, które są zakazane przez słowo Boga.

Hobbes zapewnia jednak, że oszczędzając dystanse machinacjami, których tak bardzo odrzuca, w niektórych szczególnych przypadkach słowo prawdy może zostać uciszone lub uciszone, jeśli prowadzi to do destabilizacja państwa przez bunt zakłóca ustalony porządek i status quo.