10 głównych hinduskich bogów i ich symbolika

W przeciwieństwie do innych religii, które mają wyznawców w wielu krajach, hinduscy bogowie są czczony głównie w Indiach, skąd ich legendy powstały 4000 lat temu, w Dolinie Indyjski.

Jedną z najbardziej interesujących różnic w stosunku do innych kultur jest to, że hinduscy bogowie są czczeni w codziennym życiu; Nie są postrzegane jako abstrakcyjne postacie, ale jako nieodłączna część rodzin i społeczności. Zobaczmy, jakie one są najbardziej reprezentatywnych hinduskich bogów hinduizmu i jaka jest związana z nim mitologia.

• Powiązany artykuł: „Rodzaje religii (i ich różnice w wierzeniach i ideach)"

Najważniejsi bogowie hinduscy

Mitologia hinduska ma około 30 milionów bogów, ale najwyraźniej istnieją bóstwa, które są bardziej znane od innych i czczone w całych Indiach. Tutaj dokonamy przeglądu najbardziej znanych hinduskich bogów

1. Brahma

Najwyższym stwórcą wszechświata dla Hindusów jest bóg Brahma, który może zamieszkiwać zarówno żywe istoty, jak i przedmioty nieożywione. Od tego boga wywodzą się dwaj inni bogowie hinduistyczni, zwani Deva i Devi, którzy reprezentują jeden lub więcej jego aspektów.

A) Tak, Brahma jest stwórcą i pierwszym z hinduskich bogów, odpowiedzialny za stworzenie wszystkiego, co znane człowiekowi. Symbolizuje źródło mądrości i reprezentuje inteligencję.

Na obrazach jest reprezentowany przez cztery twarze, co wskazuje na jego wielką zdolność do wiedzy, a cztery ręce jako znak różnych aspektów ludzkiej osobowości: umysłu, intelektu, ego i świadomości.

2. Wisznu

Wisznu, Konserwator, jest jednym z najpiękniejszych estetycznie hinduskich bogów i jest doceniany przez społeczność hinduską. On jest Opiekunem w związku z symbolizuje porządek, pokój i uniwersalną miłość. Jej celem jest właśnie utrzymanie tych wartości w świecie i dlatego motywuje swoich wiernych do współczucia i życzliwości wobec równych sobie. To bóstwo jest zwykle reprezentowane przez niebieską skórę.

Wisznu okazuje się po Brahmie drugim z hinduskich bogów w głównej trylogii, a Shiva trzecim bóstwem.

3. siedmiodniowa żałoba

Jak wspomniano powyżej, Shiva jest trzecim bóstwem w trójcy hinduskich bogów, znanym jako Niszczyciel.

Reprezentuje drugą stronę Wszechświata w odniesieniu do Wisznu. Jeden to początek życia, drugi to koniec. Ale koniec widziany jako możliwość, że wszystko pojawi się ponownie, aby było życie, musi być i śmierć”. Tak należy ją rozumieć w filozofii hinduskiej, jako pozytywną energię dla równowagi wszechświata.

Shiva jest również uznawany za Boga Tańca, sztuki, która dla Hindusów ma wielkie znaczenie religijne i duchowe. Wąż wokół jego szyi symbolizuje energię życiową. Ma 19 reinkarnacji.

• Możesz być zainteresowany: "10 najważniejszych bogów Azteków"

4. Lakszmi

Jest żoną Wisznu, uważaną za boginię szczęścia i piękna. Okazuje się, że jest jednym z najbardziej czczonych bóstw w domach i firmach Indii.

Mitologia hinduska opowiada wspaniałą historię miłosną między Lakszmi i Wisznu. Mówi się, że gdy jedno się reinkarnuje, drugie robi to w ten sam sposób, by pozostać razem.

Do Bogini Lakszmi jest reprezentowana jako piękna kobieta z czterema ramionami i wznosząca się w kwiecie lotosui żyj tam, gdzie jest przemysł, odwaga i cnota.

5. Kryszna

Krishna to kolejny z hinduskich bogów, którego mieszkańcy Azji Południowej kochają najbardziej. Według mitologii hinduskiej jest przedstawiany jako bohater, przywódca, nauczyciel i przyjaciel. Dlatego nazywa się go mieszkańcem serc.

Jeśli wybierzemy się w podróż po Indiach, będziemy mogli zobaczyć wiele rzeźby i dzieła sztuki, które przedstawiają go w ludzkiej postaci, prawie zawsze gra na flecie, ponieważ bardzo lubi muzykę. Mówi się, że Kryszna jest obdarzony miłością i ma moc niszczenia bólu i grzechów.

6. Ganesha

Syn Śiwy i jego małżonki Parwati, Ganeśa dołącza do Kriszny i Hanumana jako jeden z najpopularniejszych hinduskich bogów na subkontynencie indyjskim.

Ma głowę słonia z ludzkim ciałemi jest uważany za niszczyciela przeszkód i wysłannika dobrych wieści. Jest związany ze sztuką i nauką, a nawet mówi się, że jest bogiem inteligencji.

Jedną z najczęstszych praktyk religijnych w populacji hinduskiej jest modlenie się do Ganeszy przed ślubem lub przed realizacją projektu.

7. Gałąź

Bohater jednego z najsłynniejszych dzieł literatury hinduskiej, tekst RamajanyRama reprezentuje przykładnego człowieka ze wszystkimi jego zaletami: odwagą, dobrocią, oddaniem i pobożnością. Jej rolą jest niszczenie zła i walka o dobre rzeczy.

Jest to drugi najważniejszy awatar Wisznu, a jego historia ma podłoże w indyjskich bohaterach plemiennych, które istniały tysiące lat temu. Uważany jest za Króla i Boga.

8. Hanuman

Stanowi symbol siły i wytrwałości. Hindusi przywołują go w trudnych czasach, pamiętając, że reprezentuje energię i odwagę. Jest znany jako Małpi Król, ze względu na kształt małpy.

Hanuman jest również bardzo popularnym bóstwem w Indiach (i na świecie). W mitologii hinduskiej jego sława wywodzi się z wielkiej lojalności wobec boga Ramy, którego jest wielbicielem i towarzyszem wojownika.

Jest także uczonym, który zna wszystkie gramatyki i święte księgi, ale jest tak pokorny, że nigdy nie chwali się swoją wiedzą.

9. Saraswati

Zdjęcia przedstawiają ją jako piękną kobietę grającą na cytrze na kwiecie lotosu. Jego ubrania są skromne, pokazujące jego zamiłowanie do wiedzy i wrażliwości.

Ze wszystkich bogów hinduskiego panteonu Saraswati jest tym, który reprezentuje kreatywność, muzyki i sztuki, dlatego znana jest jako Bogini Wiedzy. Wierzący często powołują się na to, aby poprawić swoją zdolność rozumienia i uczenia się w czasach nauki.

10. Kali

Symbolizuje ciemną stronę w harmonii z pozytywną stroną. Ma podwójny charakter i Pokazana jest bardziej jako niszczyciel demonów niż jako bezlitosna i wrodzona istota.

W porównaniu z innymi hinduskimi bogami, którzy posiadają dobroć i dobre wartości, uważa się, że Bogini Kali narodziła się z gniewu Śiwy i dlatego reprezentuje niszczycielską siłę. Dlatego znana jest również jako Mroczna Matka.

Wizerunek Bogini przedstawia krępą kobietę z naszyjnikiem zrobionym z czaszek pokonanych wrogów. Mówi się, że symbolizuje śmierć ego i tymczasowy stan ludzkiego ciała.

Odniesienia bibliograficzne:

• Bakker, F. L. (1997). „Balijski hinduizm i państwo indonezyjskie: ostatnie wydarzenia”. Bijdragen tot de Taal-, Land- w Volkenkunde. Skarp. Deel 153, 1. Afl.: 15–41.
• Robinson, S. (2007), Encyklopedia hinduizmu. Routledge.
• Williams, R. B. (2001). Wprowadzenie do hinduizmu Swaminarayan. Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 136–138.