Nieświadomość zbiorowa: co to jest i jak ją zdefiniował Carl Jung

Koncepcja nieświadomości zbiorowej została zaproponowana przez Carla Junga, twórcę psychologii analitycznej, w połowie XIX wieku. Mówiąc ogólnie, odnosi się do wymiaru, który jest poza świadomością i który jest wspólny dla doświadczenia wszystkich istot ludzkich.

Chociaż termin nieświadomość zbiorowa był przedmiotem wielu krytyki, był również pozycjonowana jako teoria, która oferuje ważne elementy do zrozumienia wielu zjawisk tego, co człowiek. W tym artykule Zobaczymy, czym jest Nieświadomość Zbiorowa i jak wpłynęła na psychologię psychodynamiczną.

• Powiązany artykuł: „Carl Gustav Jung: biografia i praca duchowego psychologa"

Krótka historia nieświadomości

Historia psychologii naznaczona jest różnymi teoriami, które odnoszą się do relacji między wymiarem świadomości a jej przeciwstawnym lub uzupełniającym się wymiarem. Pojawiło się wiele propozycji rozwiązania tego pytania.

Wśród nich jest koncepcja nieświadomości z perspektywy psychodynamicznej, pojawiły się pod koniec XIX wieku w ramach psychoanalizy Freuda

, ale przejęty i przeformułowany jakiś czas później, zarówno przez jego zwolenników, jak i przez jego uciekinierów.

Jednym z najpopularniejszych jest Carl Jung, który po współpracy z Zygmunt Freud ściśle postanowił stworzyć własną tradycję poza psychoanalizą, którą znamy jako „psychologię analityczną”. Wśród głównych pojęć, które są częścią tej tradycji, jest zbiorowa nieświadomość.

• Możesz być zainteresowany: "Archetypy według Carla Gustava Jung"

Czym jest zbiorowa nieświadomość?

W tradycyjnej psychologii rozumie się, że to, co jest komplementarne do „jednostki”, to „społeczne”. Jednak dla psychologii analitycznej to, co jest komplementarne w stosunku do jednostki, to nie właśnie to, co społeczne, ale zbiorowość, która nie odnosi się tylko do zbioru ludzi, którzy tworzą społeczeństwo, ale podkreśla, w co ci ludzie mają wspólny.

Według Junga, tak samo jak jednostka ma wymiar psychiczny, który jest poza świadomością (nieświadomość); zbiorowość, o ile należy do wymiaru ponadosobowego, ma również własną nieświadomość. W przeciwieństwie do indywidualnej nieświadomości, która jest nabywana poprzez przeżyte doświadczenia, zbiorowa nieświadomość jest wspólną platformą, złożoną z archetypów które kształtują naszą indywidualność.

Innymi słowy, według Junga istnieje szereg psychicznych doświadczeń, wyobrażeń i symboli, których istnienia nie daje nauka nabyte, ale chodzi o doświadczenia, które dzielą wszyscy ludzie, niezależnie od naszych życiowych historii indywidualny.

Są to doświadczenia, które są posłuszne innemu porządkowi, dlatego Jung definiuje zbiorową nieświadomość jako drugi system psychiczny, którego natura jest uniwersalna i bezosobowa.

Tak jak cechy fizyczne osobnika są mniej lub bardziej wspólne z cechami wszystkich osobników należących do gatunku człowieka, także psychika ma wspólne cechy, które istnieją niezależnie od kultury i historii społeczeństwa. Jest to przykład, który wykracza poza wiek, życie, a nawet śmierć; To doświadczenie, które towarzyszy ludzkości od jej istnienia.

Pierwsze definicje od Carla Junga

W swoich wczesnych pracach Jung opisywał nieświadomość zbiorową jako substrat, który umożliwia zrozumienie dlaczego ludzie należący do tak pozornie odmiennych kultur mają pewne cechy duchy.

Te ostatnie można było zaobserwować między innymi w powtarzających się snach, w sztuce, w mitach i religiach, w opowieściach dla dzieci, w objawach psychicznych. Z tego powodu zbiorowa nieświadomość służyła Jungowi do udzielania wyjaśnień o wspólnych znaczeniach symboli i mitów, które wydają się różnić w różnych kulturach.

Formalnie koncepcja nieświadomości zbiorowej powstała w 1936 roku, po konferencji, którą Junga wygłosił w Londynie, właśnie pod tytułem Pojęcie nieświadomości zbiorowej.

• Powiązany artykuł: „Historia psychologii: główni autorzy i teorie"

Archetypy

Zbiorowa nieświadomość składa się zasadniczo z archetypów, które są wcześniej istniejącymi i uniwersalnymi formami (idee, obrazy, symbole), które kształtują dużą część treści psychicznych.

Według Junga, tak jak ludzie mają instynktowne wzorce zachowań, w których pośredniczy aktywność biologiczna, tak my mamy: instynktowne wzorce zachowań zapośredniczone przez aktywność psychiczną, który czerpie z mitycznego aspektu, przez który doświadczenia są mapowane i opowiadane.

W tym sensie archetypy i zbiorowa nieświadomość są przekazywane przez sam stan bycia człowiekiem, a ich skutki widoczne są w kształtowaniu indywidualnej psychiki. A to dlatego, że Dla Junga nieświadomość ma również cele, intuicje, myśli, uczuciaitd., podobnie jak świadomy umysł.

Aby rozwinąć koncepcję archetypu, Jung wziął za punkt odniesienia różne prace antropologiczne i filozoficzne, zwłaszcza autorów takich jak Mauss, Lévy Bruhl i A. Bastiana. Niektóre z archetypów, które rozwinął w istotny sposób i które zostały podjęte przez różnych autorów, to anima, cień lub wielka matka.

Wpływ na psychologię i obszary pokrewne

Koncepcja zbiorowej nieświadomości służyła między innymi do formułowania wyjaśnień na temat różnych ludzkich doświadczeń, których bardziej tradycyjna i racjonalna nauka ma niewiele do zbadania. Na przykład na konkretne pytania dotyczące doświadczenia mistyczne, doświadczenia artystyczne lub niektóre doświadczenia terapeutyczne.

Ponadto koncepcja nieświadomości zbiorowej wpłynęła na dużą część języka specjalistycznego w obszarach, które nie są właściwie psychologii, bo służy mówieniu o tym, co wiemy, co dzielimy, niezależnie od kultury, choć nie wiemy dobrze, czym Co to jest. Z tego samego powodu często była to koncepcja problematyczna, niejednoznaczna, poddawana rozmaitym krytykom, nie przestająca być obecna nawet w najbardziej potocznym języku.

Odniesienia bibliograficzne:

• Quiroga, MP (2010). Psychologia sztuki i analityczna. Archetypowa interpretacja sztuki. Sztuka, jednostka i społeczeństwo, 22 (2): 49-62.