Koło emocji Roberta Plutchika: co to jest i co pokazuje?

Emocje to jedno ze zjawisk, które doświadczyło najwięcej wzlotów i upadków w całej historii psychologii. W ten sposób przeżyli chwile, w których stanowili sprawę o kapitalnym znaczeniu, i takie, w których prawie nie byli brani pod uwagę.

Obecnie życie emocjonalne jest przedmiotem zainteresowania większości profesjonalistów zajmujących się badaniem umysłu i zachowania, ponieważ zostały podzielone na różne kategorie.

W tym artykule dokonamy przeglądu jednej z najbardziej błyskotliwych propozycji teoretycznych, Koło emocji Roberta Plutchika, który nie ogranicza się do jego konceptualizacji, ale także do podejścia do jego potencjalnych interakcji.

Dogłębne zrozumienie tego zagadnienia może przyczynić się do zrozumienia części nas samych, która wpływa na prawie wszystkie aspekty życia (decyzje, relacje itp.).

• Powiązany artykuł: „8 rodzajów emocji (klasyfikacja i opis)"

Koło emocji Roberta Plutchika

Koło emocji Plutchika składa się z ośmiu podstawowych emocji, które reprezentują stosunkowo powszechne doświadczenia w dziedzictwie empirycznym

Dokładniej: radość, pewność siebie, strach, zaskoczenie, smutek, niechęć, złość i oczekiwanie. Autor uznał je za wymiary, które rzadko występują w pojedynkę, a które można wyrazić w różnych stopniach intensywności.

Ten ostatni niuans dodaje bogactwa tej teoretycznej propozycji. Plutchik wskazał, że opisane stany emocjonalne mają między sobą pewne podobieństwo, które: stają się podatne na łączenie na różne sposoby, czego kulminacją jest tworzenie więcej złożony. Nazwał te nakładanie się diadami; i rozróżniał je jako pierwszorzędowe, drugorzędne lub trzeciorzędowe (coraz rzadziej i haftowane uczuciami o mniejszym stopniu pokrewieństwa).

Następnie zajmiemy się każdą z podstawowych emocji, wskazując na ich różne stopnie intensywność i szczególny sposób, w jaki mogą się ze sobą przeplatać, aby zdobywać nowe i prawie nieskończony.

1. Radość

Radość to „pozytywna” emocja, wyrażona jako stan dobrego samopoczucia i zadowolenia z siebie i/lub ogólnych warunków życia. Jej najsubtelniejszy stopień przejawia się jako spokój (regularny stan spokoju, bezruchu i równowagi), podczas gdy wyższy przybiera formę ekstazy (jedno z najbardziej wzniosłych ludzkich doświadczeń stanu umysłu, które zostało nawet przyjęte przez mistyczne teksty różnych wyznania wiary). Jego przeciwieństwem jest smutek.

Radość można łączyć na wiele różnych sposobów z innymi podstawowymi emocjami. Twoje pierwotne diady mają subtelne powiązania z emocjami, z którymi masz największe powinowactwo: zaufanie i oczekiwanie. W pierwszym przypadku rodzi miłość, poczucie akceptacji, na którym budowane są znaczące więzi między ludźmi; podczas gdy w drugim rodzi optymizm, pozytywne spojrzenie na to, jaki czas przyniesie.

Jego drugorzędne diady byłyby wynikiem połączenia z emocjami, z którymi skrywa większy dystans: strachem i gniewem. Łącząc się ze strachem, rodziłoby poczucie winy, poprzez które wyrażałoby się tajemne poczucie bezwartościowości, które przyćmiewałoby korzyść będącą przedmiotem; z drugim zaś skutkowałoby dumą, przez którą byłoby dowodem pustego zaostrzania swojego stanowiska w jakiejkolwiek sprawie, w kontekście konfrontacji z innymi.

2. Pewność siebie

Pewność siebie jest dla Plutchika istotną emocją, która oznacza silne przekonanie, że działanie można podjąć bez niebezpieczeństwa szkody lub szkody;. Osłabiona przybiera formę akceptacji, szczerej integracji przeżytych wydarzeń w narrację własnego doświadczenia. Kiedy się rozpala, staje się podziwem, z którym wyraża się całkowite wyniesienie uznania, które jest rzutowane na osobę lub rzecz. Jej skrajnością jest niechęć.

Oprócz miłości zaufanie łączy się ze strachem, będąc kolejną z jej podstawowych diad. Kiedy tak się dzieje, może zostać przekształcony w stan uległości, w którym wola drugiego zostaje zaakceptowana pomimo poświęcania aspektów własnej wolności. Ten afekt może być wynikiem więzów, w których każda ze stron podejmuje celowe działania w celu spowodowania braku równowagi, co promuje wrażliwość emocjonalną lub uzależnienie.

Wtórne diady zaufania, które rodzą się z połączenia z afektami o większym podobieństwie, współgrają z zaskoczeniem i oczekiwaniem. W pierwszym przypadku ma miejsce ciekawość, rodzaj „zachwycenia” uwagi w celu zwiększenia wiedzy o czymś, co jest postrzegane jako ważne; w drugim zaś wyłania się przekonanie, z którego wynikają zasady rządzące myśleniem i zachowaniem, a także wartości i cele stawiane przed życiem.

3. Przestraszony

Strach jest podstawową, uniwersalną i instynktowną reakcją; za takie uważane są praktycznie we wszystkich typologiach emocji, które rozwinęły się w całej historii. W swoim najsubtelniejszym stopniu wyraża się w obawie (niepewność brzemienna pesymistycznym oczekiwaniem), a na najwyższym poziomie staje się prawdziwym przerażeniem lub przerażeniem (stanem, który zwykle przejawia zachowania walki lub ucieczki). Strach, adaptacyjna reakcja na zagrożenia w otoczeniu, ma przeciwieństwo gniewu.

Najbardziej elementarna pierwotna diada strachu występuje razem ze zdziwieniem, w tym momencie pojawia się to, co znamy jako przerażenie lub przerażenie. Ta reakcja stanowi złowieszczy niuans dla początkowo neutralnego stanu afektywnego (niespodzianka), co zwykle sugeruje ukryte negatywne stany psychiczne (takie jak depresja lub lęk) lub obecność stabilnych cech osobowości, które sugerują podatność na stres (np. wysoki neurotyzm).

Jeśli chodzi o twoje drugorzędne diady, podkreśla ten, który pojawia się w wyniku współistnienia ze smutkiem: rozpacz. Ten stan jest jednym z najbardziej krytycznych dla każdego człowieka, ponieważ wiąże się z subiektywnym odczuciem utrata kontroli i bezradność, których utrzymanie jest głównym czynnikiem ryzyka poważnej depresji. Istnieje wiele dowodów na to w dziedzinie kliniki i badań.

Wreszcie strach może przeplatać się z emocjami innymi niż wskazane, w szczególności z niechęcią i oczekiwaniem. W rezultacie pojawiłby się wstyd (postrzeganie strachu przed odrzuceniem, ponieważ jesteśmy uważani za nieadekwatnych) i lęk (obawa przed zagrożeniem, które znajduje się w nieokreślonym i niejednoznacznym punkcie w przyszłości), odpowiednio. Oba są wspólne i stanowią potencjalną przyczynę głębokiego cierpienia.

• Możesz być zainteresowany: "16 rodzajów strachu i ich charakterystyka"

4. Niespodzianka

Zaskoczenie to emocja, której natura bywa uważana za neutralną i która Jest reakcją na zmieniające się i nieprzewidywalne okoliczności, które znajdują się w najbliższym otoczeniu. W zależności od stopnia, najmniejsze byłoby rozproszenie, stan lekkiego zatrzymywania uwagi; a najbardziej intensywne byłoby zdumienie, które oznacza absolutną projekcję świadomości w obliczu subiektywnie przytłaczającego wydarzenia (na dobre lub na złe). Przeciwieństwem zaskoczenia byłoby oczekiwanie.

Jeśli chodzi o diady pierwotne, te, które występują częściej podczas łączenia innych emocji, wyróżnia się ta, która pojawia się ze smutkiem. To nakładanie się afektywne przekłada się na rozczarowanie, które wynika z uświadomienia sobie negatywnego wyniku i nieprzewidziane, co kontrastuje z początkowo korzystnymi oczekiwaniami, na których został złożony nadzieja.

Zaskoczenie może również współistnieć z radością (kształtowanie zachwytu) i gniewem (kształtowanie oburzenia), co skutkuje produktami diametralnie przeciwstawnymi. Zachwyt jest wynikiem otrzymywania pozytywnych wiadomości o których nie było żadnej wiedzy, co sprzyja egzystencjalnej radości, podczas gdy oburzenie oznacza stan obrazy w obliczu niesprzyjających okoliczności, które mają nagle. Ten ostatni przypadek jest powszechny w relacjach międzyludzkich i jest częstym powodem konfrontacji.

5. Smutek

Smutek to reakcja emocjonalna, która zależy od straty, która wyraża się jako niepokój i pozwala nam uzyskać wsparcie społeczne dzięki aktywacji neuronów lustrzanych tych, którzy go obserwują. Najłagodniejszym stopniem jest izolacja, skłonność do wycofywania się ze wspólnych zajęć; a najpoważniejszą jest depresja, będąca wynikiem niewielkich skumulowanych strat, które pogłębiają pierwotny smutek. Emocją, która działa na odwrót, jest radość.

Jeśli chodzi o częste kombinacje, czyli pierwotne diady, wyróżnia się ta, która występuje z niechęcią. Zbieżność obu implikuje wyrzuty sumienia, stan intymnego dyskomfortu, który wynika z zachowań, które uważamy za niewłaściwe ze względu na wpływ, jaki mogą mieć na innych. Kiedy sprzymierzając się ze zdziwieniem, pojawia się dezaprobata, która sugeruje niezgodę na idee lub czyny innych ludzi, które są sprzeczne z podstawowymi zasadami lub wartościami rządzącymi naszym życiem.

Na tym głębokim, emocjonalnym płótnie smutek może również współistnieć z gniewem. W tym przypadku produktem wynikowym jest zazdrość, z której w bolesny sposób projektujemy nasze niedociągnięcia na drugą osobę, w którym dostrzegamy to, na co wierzymy, że cierpimy. W niektórych przypadkach może promować działania mające na celu zniszczenie ich statusu lub pogorszenie ich wartości.

6. Niechęć

Niechęć jest sugestywną emocją odrzucenia oraz surowej i świadomej woli unikania. W swoich wątłych granicach wyraża się jako nuda (lub ewidentny brak zainteresowania), podczas gdy w bardziej intensywnych staje się obrzydzeniem lub obrzydzeniem. To ostatnie przekłada się na upór dzięki zachować dystans fizyczny lub psychiczny od elementu, który jest oceniany jako niepożądany. Jej przeciwległym biegunem jest zaufanie, które sprzyja zbliżeniu.

Najczęstszą mieszanką niechęci lub pierwotnej diady jest gniew. Zgodnie z tą przesłanką odrzuceniu towarzyszy ewidentna wrogość, którą nazywamy pogardą. Jest to stan emocjonalny odpowiedzialny za niektóre z głównych problemów, z jakimi boryka się nasze społeczeństwo, które kryją w głębi pewien odcień strachu. Niektóre przykłady to ksenofobia i inne formy nienawiści.

W przypadku diad wtórnych, które występują znacznie rzadziej, na uwagę zasługują połączenia niechęci z zaskoczeniem i oczekiwaniem. W pierwszym przypadku, to doświadczenie obrzydzenia (reakcja skrajnego wstrętu na skutek zaistnienia zdarzenia, którego w normalnych warunkach można by uniknąć), a w drugim cynizm (poprzez który wprowadzają na scenę interakcji społecznych ciąg aktów, co do których istnieje szeroki konsensus co do odrzucenia, ale z kłamstwa i hipokryzji dokonany z premedytacją).

7. Iść do

Gniew to stan, który powstaje w bezpośredniej odpowiedzi na afront, zwłaszcza gdy przypisuje się go wyraźną wolę osoby trzeciej, która jest elementem percepcyjnym mającym duże znaczenie dla jej wygląd. W swojej najłagodniejszej formie przybiera formę zwykłego gniewu (niezgoda z drugą osobą w jego słowach lub jego zachowaniu) i w najbardziej skrajnym przypadku przeradza się w wściekłość (podczas której zwykle dokonuje się impulsywnych aktów). W tym przypadku afektem zwierciadlanym jest strach.

Najczęstsza diada gniewu łączy się z mieszaniem się z oczekiwaniem, co prowadzi do zdrady. Wiąże się to z aktami przemocy, na których opiera się staranne planowanie, co oznacza przemyślany proces przygotowania i wysoki stopień wyrafinowania. W wielu krajach zbrodnie krwi, które mają miejsce pod parasolem zdrady, są uważane za wyjątkowo okrutne i zarezerwowane są dla nich najsurowsze kary.

Jeśli chodzi o trzeciorzędowe diady gniewu, najważniejsza jest ta, która powstaje ze skrzyżowania z zaufaniem. W takim przypadku następuje stan dominacji, całkowicie odwrotny do stanu uległości, który służy jako: wehikułem nagięcia woli innej osoby poprzez schronienie się w nawiązanej z nią więzi bond (hierarchia). Dominacja często ucieka się do autorytarnych i ograniczających indywidualność stylów przywództwa.

8. Przewidywanie

Oczekiwanie jest odwrotnością zaskoczenia, czyli wyrażania jasnych oczekiwań co do losów przyszłości. Najniższym profilem tej emocji jest zainteresowanie, co oznacza umiarkowany stopień przyciągania do określonego obiektu lub bodźca, a najwyższy to czujność (poziom superlatyw skupienia uwagi, który również trwa przez długi czas i pochłania wiele zasobów poznawczy).

Najczęstsza diada oczekiwania pojawia się, gdy współgra jednocześnie ze smutkiem, prowadząc do pesymizmu. W tym przypadku oczekiwanie jest wypolerowane negatywnym niuansem, zaciemniając ścieżkę, po której życie będzie musiało podróżować. Jest częstym stanem emocjonalnym w ciężkiej depresji, a także w innych zaburzeniach psychicznych.

Złożoność życia wewnętrznego

Jak widać, życie wewnętrzne jest głębokie i bardzo różnorodne. Istoty ludzkie mogą doświadczać kilku rzeczy naraz i tak naprawdę jest to nasz naturalny stan. Znajomość możliwych kombinacji pierwotnych emocji i ich translacji w kategoriach subiektywnych jest niezbędna, aby nauczyć się identyfikować, rozróżniać i zarządzać tym, co dzieje się w nas. To znaczy mieć odpowiednią inteligencję emocjonalną.

Odniesienia bibliograficzne:

• Manshad, M. i Pietrowicz, A. (2019). Podsumowanie emocji z tekstu za pomocą koła emocji Plutchika. Postępy w badaniach nad inteligentnymi systemami, 166, s. 291 - 294.
• Plutchik, R. (2001). Natura emocji. Amerykański naukowiec, 89 (4), s. 344 - 350.