Cananeos: quem eram e quais eram suas características culturais

O povo cananeu é mencionado na Bíblia mais de 150 vezes e, apesar disso, pouco se sabe sobre eles. Mais do que um povo, pode-se dizer que foi um grupo deles, com seus próprios reis, que habitou o Oriente Médio ainda no segundo milênio aC. C.

Relacionado a muitos outros povos, como os egípcios, os babilônios e os israelitas, o povo cananeu é atribuído escrevemos com um alfabeto que, com o tempo, evoluiria para o que estamos usando agora para ler estes linhas.

Quem foram os cananeus? Vamos descobrir a seguir.

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Quais eram os cananeus?

Povo cananeu é o nome pelo qual são conhecidos os habitantes de Canaã, área que, segundo textos antigos, tem uma extensão que inclui partes do moderno Israel, Palestina, Líbano, Síria e Jordânia. Como muitos povos coexistiram nesta região ao longo da história, o termo "Cananeus" costuma ser usado para se referir ao grupo de povos que habitavam as terras de Canaã.

A informação que se tem sobre os cananeus é de restos mortais deixados pelas pessoas com quem eles tiveram contato, além do sítio arqueológico ímpar em qualquer um dos países que compõem este região. Entre os documentos que melhor resistiram ao passar do tempo, encontramos os encontrados no antigo Cidade egípcia de Amarna, além do que a Bíblia Hebraica nos diz sobre quem eram as pessoas Cananeu.

O consenso atual entre historiadores e arqueólogos é aceitar que os cananeus nunca viveram em um único Reino Unido. Na verdade, com base em sítios arqueológicos, o que agora chamamos de povo cananeu pode perfeitamente se referir aos amorreus, Jebuseus, hicsos, hurritas, hititas, filisteus, fenícios, arameus e até hebreus que viveram em Canaã durante a Idade do Bronze final (1550-1200 a. C.) e não compartilhava muitos traços culturais comuns, com uma diversidade de tradições e cultos funerários.

Registros antigos

O mais antigo registro escrito do povo cananeu vem de fragmentos de uma carta encontrada no sítio arqueológico de Mari, uma antiga cidade localizada no que hoje é a Síria. Este texto tem 3.800 anos e é dirigido a um certo Yasmah-Adad, Rei de Mari. Nele os cananeus são mencionados junto com alguns ladrões e é mencionado que eles vivem em uma cidade chamada Rahisum. O pouco que nos chegou dessa carta se refere a um conflito que está se desenvolvendo naquela cidade.

O povo cananeu também é mencionado em outro texto, com cerca de 3.500 anos, desta vez um inscrição em uma estátua em homenagem a Idrimi, um rei que governou em uma cidade chamada Alalakh, no Turquia moderna. Essa inscrição conta que Idrimi, em algum momento de sua vida, foi forçado a deixar uma cidade em Canaã chamada Amiya, que fica localizada no atual Líbano. Embora o povo de Amiya não seja conhecido como "cananeu", eles se referem a uma variedade de terras que se acredita terem vivido como Halab, Nihi, Amae e Mukish.

É preciso dizer que, apesar de ser etnicamente diverso, isso não significa que os diferentes povos que viviam nas terras de Canaã não estivessem agrupados em nenhum momento. Na verdade, foram encontrados textos administrativos em Alalakh e Ugarit (Síria) que indicam que a designação de "A Terra de Canaã" foi usada para especificar a identidade das pessoas ou grupos que tiveram uma origem naquele região. Por exemplo, um homem que veio de alguma cidade cananéia, mas agora vivia em Alalakh ou Ugarit, poderia ser perfeitamente designado como "homem de Canaã" ou "filho de Canaã".

Temos uma das descobertas mais importantes sobre quem eram os cananeus em textos encontrados em um local em Amarna, Egito, que foram chamados de "cartas de Amarna".. Essa cidade foi fundada pelo Faraó Akhenaton (1353-1335 aC). C.) com a intenção de transformá-la na capital de seu vasto império e, também, iniciar uma mudança profunda no Egito, substituindo a religião politeísta tradicional por um culto monoteísta do deus Aton, o disco solar. Entre os textos encontrados está a correspondência diplomática entre Akhenaton e vários governantes do Oriente Médio.

Essas cartas têm grande importância para entender como Canaã estava politicamente dividido, visto que é evidente que havia vários reis na região. Na verdade, um passaporte diplomático escrito por Tusratta, um rei de Mittani (Síria) pede que "os reis da terra de Canaã" deixe seu mensageiro passar um certo Akiya de volta em segurança para o Egito, e avisa os reis de Canaã que "ninguém deve detê-lo".

Esses documentos também demonstram uma realidade política favorável para o Egito, visto que esta nação tinha grande poder sobre os soberanos cananeus. Entre as cartas está uma escrita pelo rei babilônico Burra-Buriyas, que restou do assassinato de mercadores babilônios em Canaã e lembra o faraó egípcio que "as terras de Canaã são suas terras e seus reis são seus servos", velado acusando-o de ser responsável por aqueles mortes.

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Bíblia hebraica

Não se pode falar do povo cananeu sem mencionar a Bíblia Hebraica, um texto no qual eles são referenciados mais de 150 vezes.Mas não exatamente lisonjeiro. Os cananeus são considerados pessoas ímpias e idólatras, descendentes de Canaã, neto de Noé, que era filho de Cão (Gênesis 9:18). Canaã foi amaldiçoado por seu pecado e pelo pecado de seu pai contra Noé (Gênesis 9: 20-25).

Em algumas passagens da Bíblia, o termo "cananeus" é usado para se referir especificamente aos habitantes das terras baixas e planícies de Canaã (Josué 11: 3); enquanto em outros o mesmo termo é usado, mas com um significado mais amplo, referindo-se a todos os habitantes daquela terra, incluindo muitos grupos étnicos, como hititas, gergesees, jebuseus, amorreus, hititas e perizeus (juízes 1:9-10).

Na Bíblia, Canaã aparece como a terra que Deus prometeu dar aos descendentes de Abraão (Gênesis 12: 7), ou seja, os israelitas.. Os cananeus são descritos na Bíblia também como um povo grande e forte, que não seria facilmente derrotados e para os quais os israelitas precisariam da ajuda divina para conquistá-los e tirar seus terra. Essa ajuda foi prometida por Deus a Moisés e Josué (Josué 1: 3).

Após o êxodo, quando Deus disse a Moisés para sair e tomar Canaã, Moisés enviou um grupo de espias àquela terra para descobrir como eram aqueles que a habitavam. Os espias voltaram dizendo que o fruto da terra era enorme (Números 13:23), com bastante leite e mel. Eles também voltaram dizendo que os cananeus eram muito fortes e que viviam em cidades bem protegidas. Além disso, os espias israelitas tinham visto gigantes, descendentes de Anak, lá (Números 13:28, 33).

Os israelitas estavam com tanto medo do povo cananeu que se recusaram a entrar na terra que Deus havia prometido a eles, com apenas dois dos poderosos: Josué e Calebe, que tinham certeza de que Deus os ajudaria a derrotar essas pessoas. Por não confiar em Deus o suficiente, aquela geração de israelitas foi negada a entrada em Canaã (Números 14: 30-35).

Depois que Moisés morreu, Deus chamou Josué para liderar o povo de Israel através do rio Jordão até a terra prometida. A primeira cidade que visitaram foi Jericó, uma fortaleza cananéia. Josué disse ao seu povo que Deus expulsaria os cananeus daquele lugar para que Israel pudesse tomar a terra de Canaã (Josué 3:10).

Jericó caiu diante dos poderes de Deus que a derrubaram (Josué 6), dando ao povo de Israel o sinal de que Canaã se tornou propriedade israelita. Sobreviveram alguns cananeus que habitavam em Israel depois que a terra foi dividida entre as doze tribos (Juízes 1: 27-36). Aqueles que permaneceram lá foram forçados a realizar trabalhos forçados.

Naturalmente, a precisão histórica das histórias contadas na Bíblia Hebraica é controversa entre os estudiosos. Alguns estudiosos acreditam que não houve êxodo do Egito e que os israelitas já viviam em Canaã junto com outros grupos cananeus durante o segundo milênio AC. Também, estudiosos que estudam línguas antigas às vezes descrevem o hebraico, uma língua usada pelos israelenses, como uma língua "cananéia"., observando sua semelhança com o fenício, uma língua da época.

Por outro lado, alguns estudiosos consideram que alguns israelitas poderiam ter deixado o Egito em algum momento durante o segundo milênio AC. C. e eles baseiam isso em escavações e textos antigos que mostram que vários grupos de estrangeiros viveram no Egito em diferentes épocas da história daquela civilização.

Características culturais dos cananeus

Como nós vimos, Não se pode falar de um povo cananeu uniforme e monolítico e, de fato, o adequado seria referir-se aos diversos povos que habitaram o Oriente Médio. cerca de 3.000 anos atrás. Isso torna seus rituais, religiões e línguas muito diversos, embora seja possível fazer referência a alguns aspectos culturais de interesse.

Sistema de linguagem e escrita

Os cananeus usavam diferentes sistemas de escrita. Houve quem usasse o sistema cuneiforme de escrita, como foi encontrado em Ugarit, enquanto outros optaram pelo que se chamou de alfabeto cananeu. próprio (abjad linear) e encontrado em lugares como Serabit el-Jadim. Considera-se que este último, intimamente relacionado ao fenício, com o passar do tempo evoluiria para o alfabeto grego e, posteriormente, para o alfabeto latino.

Em relação ao idioma, considera-se que a antiga língua cananéia deve ter sido um dialeto do aramaico, muito semelhante ao hebraico.. Dos poucos registros escritos que temos dessa legação, principalmente encontrados em textos ugaríticos, algum elemento é visto enriquecedoras, perdidas no hebraico moderno, como são os casos do nome e que coincidem com outras grandes línguas semíticas como o árabe e o acadiano.

Arte e arquitetura

A arte cananéia foi encontrada graças às escavações arqueológicas realizadas no local. Em geral, pode-se dizer que é pobre, não tendo uma arquitetura monumental nem muito interesse em embelezar os edifícios com ornamentos. Até mesmo os templos e palácios tinham um estilo bastante brando, sem capitéis em suas colunas ou esculturas nas portas.

A escultura foi relegada a relevos e às ocasionais estatuetas esculpidas como uma representação de um deus. A maior peça de escultura cananéia encontrada é um ídolo do templo de Hasor no final da Idade do Bronze (1500 aC). C.). Seu estilo artístico tem sido relacionado à arte mesopotâmica em sua origem, mas com alguma influência egípcia.

Religião

Entre os deuses que os cananeus adoravam no século XXII AC. C. ali está o deus El, espalhado pelos hicsos, que mais tarde se espalharia entre assírios e babilônios. Esta era a divindade principal, considerada o rei e criador de todas as coisas, além de ser o juiz que ditava o que deveriam fazer os homens e os demais deuses do panteão cananeu.

Alguns escolares consideram que, pelas suas características, era o apelido com o qual era chamado por excelência a Dagan, deus dos cereais, considerado o pai de Baal, um deus que costumava ser representado na forma de tudo novo. Na antiga Ugarit, os templos de Dagan e Baal estão localizados juntos.

Curiosamente, Parece que Baal também se tornou o termo para se referir a Hadad, o deus das chuvas., senhor de tudo o que se referia à agricultura e quem fazia as colheitas prosperava com as suas chuvas. Nas tabuinhas de Ugarit, ele também figura como o marido ou filho, não é muito claro, da deusa Ashera, a mãe de todos os deuses e esposa celestial.

Referências bibliográficas:

• Kenyon, K. M. A Arqueologia da Terra Santa. Londres e Nova York, 1960.
• Niels, P.L. Os cananeus e sua terra: a tradição dos cananeus. Sheffield, JSOT Press, 1991.