O argumento ontológico para a existência de Deus

A pergunta sobre a origem do mundo e do ser humano tem sido acompanhada por uma série de raciocínios filosóficos que impactaram toda uma organização cultural. Tem havido muitos argumentos que partem das tradições mais clássicas da filosofia tentam provar a existência de um ser divino. Entre outras coisas, esses argumentos foram estabelecidos em torno da seguinte questão:Como poderia a existência de um Deus ser provada, se por definição "Deus" cria a si mesmo?

O acima exposto só pode ser respondido por meio de premissas que eles tentam provar a si mesmas. Ou seja, argumentos que não utilizam outras formas de justificativa além da ideia central que é defendida.

É a isso que se refere o termo "argumento ontológico".. A seguir, revisaremos brevemente sua definição e o raciocínio que tem sido usado para justificar a existência de um Deus na sociedade e cultura ocidentais.

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O que é um argumento ontológico?

Para começar, é necessário esclarecer o que queremos dizer com um “argumento ontológico”. A palavra ontologia significa "o estudo da entidade", o que significa que é uma prática filosófica que estuda a substância última: aquilo que dá forma a uma entidade, pessoa, indivíduo, matéria, objeto, sujeito ou ser determinado. A ontologia pergunta por que é? o objeto que ele estuda, e o que o torna real? Quer dizer,

se pergunta sobre sua causa final e suas propriedades mais fundamentais.

Nesse sentido, um argumento ontológico é um raciocínio que serve para provar ou justificar a essência de uma entidade. Embora o último possa ser aplicado a diferentes entidades, geralmente o termo "argumento ontológico ”refere-se diretamente ao raciocínio usado para provar a existência de Deus. Isso ocorre porque, por definição, Deus deveria ter criado a si mesmo. Sua existência é baseada em um argumento ontológico porque a própria ideia de Deus se refere à maior coisa que o ser humano pode conceber e, portanto, não há outro modo de existência ou conhecimento que o preceda.

Em outras palavras, sua existência é baseada em uma série de premissas que eles tentam explicar "a priori" a existência de um ser divino. “A priori” porque se trata de argumentar a partir do próprio argumento, da essência do dito ser, sem a necessidade de recorrer a argumentos anteriores, isto é, sem que nenhum outro argumento seja necessário para justificar a ideia central. E, acima de tudo, sempre apelando para a razão (não para testes empíricos ou naturalistas). Assim, este é um argumento ontológico porque não se baseia na observação do mundo, mas num apelo racional e teórico ao estudo do ser.

A seguir, veremos alguns dos argumentos que foram usados ​​desde a filosofia clássica do Cristianismo para defender a existência de Deus.

De Santo Anselmo a Descartes

San Anselmo é o mais conhecido dos filósofos do século XI DC. C. que argumentou racionalmente pela existência de Deus. Herdeiro da tradição filosófica de Santo Agostinho, Anselmo explica que Deus é o ser maior, isto é, nada maior do que se pode conceber. A maior coisa que podemos imaginar e intuir é precisamente a ideia de um Deus, e pela mesma razão, ele existe. Em outras palavras, a existência de Deus se prova pela própria definição de Deus.

O raciocínio de San Anselmo está enquadrado em uma tradição filosófica e religiosa da Idade Média que busca argumentar a existência divina não apenas com base na fé cristã, mas também na razão. O último em uma tentativa de contrariar a negação de Deus do agnosticismo e do ceticismo. Nesse contexto, a demonstração e argumentação da existência de Deus é considerada como a causa transcendente que torna possível o vínculo do ser humano com o mundo.

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O renascimento e separação de fé e razão

Na época que conhecemos como Renascença, o teólogo Duns Scoto é um dos mais reconhecidos na argumentação ontológica. Explique que Deus e seus atributos, pode ser concebido pela razão e não apenas pela fé.

Isso estabelece as bases para pensar que razão e fé são fundamentos separados (ao contrário do que disse Santo Anselmo); com o qual, o filósofo e o teólogo (e depois o cientista) e as tarefas que cada um desempenha também são diferentes.

Não só isso, mas a razão passa a ser entendida como acessível através da demonstração e da experiência, com a qual a existência de Deus é demonstrada apenas pela fé. E neste mesmo sentido, durante a Renascença, uma tradição cética é fundada do religioso e do moral.

Argumento ontológico de Descartes

Chegando à modernidade e sob a mesma tradição cristã, Descartes parece tentar resgatar a ideia de que a existência de Deus pode ser verificada pela razão. Este e outros filósofos permanecem céticos em relação ao terreno da experiência, como o ponto de partida para construir conhecimento racional. A partir daí, Descartes argumenta que, se há algo de que não podemos duvidar, é que duvidamos e pensamos, isto é, temos uma substância racional que nos permite compreender o material e o mundo em geral.

Ou seja, reflete sobre a autoridade da razão, sobre a composição do pensamento e sua extensão, e como isso se assemelha à existência divina. Para Descartes, razão (mente) é o mesmo que Deus, reformulando assim o argumento ontológico para sua existência ao mesmo tempo em que lança as bases para os paradigmas epistemológicos da ciência moderna.

Referências bibliográficas:

• González, V. (1950). O argumento ontológico em Descartes. Jornal Cubano de Filosofia. 1(6): 42-45.
• Isea, R. (2015). O Argumento Ontológico para a Existência de Deus, Parte I. Razão da revista e pensamento cristão. Recuperado em 18 de julho de 2018. Disponível em http://www.revista-rypc.org/2015/03/el-argumento-ontologico-sobre-la.html.