Giordano Bruno: biografia e contribuições deste astrônomo e filósofo italiano

Giordano Bruno foi um homem de grande erudição e vida errante por suas convicções e teorias sobre religião, física e astronomia. Ele nasceu na Itália renascentista, mas teve a oportunidade de visitar a França, a Inglaterra, o Sacro Império Romano e a Suíça, conhecendo grandes pessoas e discutindo com elas em mais de uma ocasião.

Perseguido praticamente toda a sua vida por ser contrário aos dogmatismos religiosos de sua época, não havia lugar que se tornasse sua residência habitual. Foi professor em várias universidades, por vezes expulso delas, tendo uma vida muito agitada e turbulenta.

Seu destino final foi trágico, que, ao contrário do que tanto católicos quanto protestantes acreditavam, acabou sendo executado por seu pensamento e obra.

Seguindo você encontrará biografia de Giordano Bruno em formato de resumo.

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Breve biografia de Giordano Bruno

Filippo Bruno, mais conhecido como Giordano Bruno, foi um astrônomo, teólogo, poeta e filósofo italiano, livre pensador e crítico científico com as doutrinas cristãs de seu tempo.

Suas teorias cosmológicas superaram o modelo copernicano, propondo que o Sol era apenas mais uma estrela. e que o universo poderia abrigar um número infinito de mundos habitados por animais e seres inteligentes.

Ele era membro da Ordem Dominicana, mas não era seguidor do dogma cristão e só prestava a devoção à cruz como elemento representativo da graça de Deus. Diferia consideravelmente da visão cosmológica sustentada pelos diferentes ramos do cristianismo renascentista.

Suas alegações teológicas o levaram a ser julgado pela Santa Inquisição, queimado vivo na fogueira por não retratar suas alegações científicas. Por isso é considerado um mártir do conhecimento contra o fundamentalismo.

Infância e juventude

Giordano Bruno nasceu no início de 1458, provavelmente em janeiro ou fevereiro, em Nola, localizada a poucos quilômetros de Nápoles sob domínio espanhol.. Seus pais eram Giovanni Bruno, um homem de armas do exército espanhol, e Fraulissa Savolino. Ele foi batizado com o nome de Filippo.

Começou seus estudos em Nola, mas em 1562 mudou-se para Nápoles para receber aulas de Giovanni Vincenzo de Colle e Teófilo da Vairano. Três anos depois, em 1565, Giordano Bruno ingressou na Ordem Dominicana no mosteiro de Santo Domingo Mayor, em Nápoles. Lá, dedicou-se ao estudo da filosofia aristotélica e da teologia de São Tomás. Nesse mesmo ano ele decidiu mudar seu primeiro nome para Giordano.

Em 1571 ele apareceu diante do Papa Pio V para expor seu sistema mnemônico, dedicando sua obra "Na Arca de Noé" ao Sumo Pontífice. Um ano depois foi ordenado sacerdote e em 1575 recebeu o título de doutor em teologia.

Apesar de seu claro interesse pela fé cristã, seus problemas começaram justamente durante sua doutrinação. Giordano Bruno foi processado por se recusar a ter imagens de santos em sua cela e aceitar apenas o crucifixo.

Abriu-se-lhe um novo processo por recomendar a outros noviços a leitura de livros mais interessantes do que aquele que falava da vida da Virgem e foi acusado de defender a heresia ariana. Por causa desses e muitos outros atritos com seu mosteiro, Bruno decidiu fugir do convento em 1576.

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Vida de escândalos

Com apenas 28 anos, Giordano Bruno já tinha uma vida cheia de escândalos que o obrigavam a estar em constante movimento, fugindo de quem não via suas opiniões com bons olhos. 130 artigos de impeachment foram movidos contra ele e, temendo a Inquisição, ele fugiu de Roma em 1576, começando uma vida errante.

Ele viajou pelo norte da Itália, visitando grandes cidades como Gênova, Savona, Turim, Veneza e Pádua. Ele ganhava a vida ensinando gramática e cosmogonia para crianças nobres. Não perdeu tempo porque, apesar de sua vida agitada, também se dedicou ao estudo das obras de Nicolás de Cusa, Bernardino Telesio e adotou o sistema de Nicolau Copérnico, ganhando a inimizade de católicos e Protestantes.

Giordano Bruno era bastante avançado, expressando suas ideias científicas sobre a pluralidade de os mundos e sistemas solares, heliocentrismo, a infinidade do espaço e do universo e sobre o movimento do estrelas.

Acabou em Genebra, na Suíça, em 1579, sendo recebido pelo Marquês de Vico, calvinista de origem napolitana. É nessa cidade que Giordano Bruno abandona definitivamente a vida de sacerdote e se matricula na Universidade de Genebra. Pouco tempo depois publicou um ataque a Antoine de La Faye, professor calvinista, expondo os vinte erros cometidos por esse intelectual em uma de suas palestras. Por isso Bruno foi preso e teve que sair rapidamente de Genebra.

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Doutor em teologia

Seu novo refúgio era a França. Ele recebeu um doutorado em teologia pela Universidade de Toulouse e ensinou durante as décadas de 1580 e 1581. Ele escreveu "Clavis magna" e explicou o tratado "De Anima" de Aristóteles. Após vários conflitos devido às guerras religiosas do momento e suas opiniões discordantes com praticamente qualquer religioso, foi aceito por Henrique III da França como professor na Universidade de Paris em 1581. Nesta época ele publicou "As sombras das idéias" e "A canção de Circe".

Em 1583 viajou para a Inglaterra quando foi nomeado secretário do embaixador francês no país.. Em solo inglês, ele freqüentava as reuniões do poeta Philip Sidney e ensinava a nova cosmologia copernicana na Universidade de Oxford, atacando o pensamento tradicional. Ele acabaria deixando Oxford após várias discussões.

Entre seus escritos mais importantes desta época encontramos "De umbris idearum" (1582), "A ceia das cinzas", "Do universo infinito e dos mundos", e "Na causa, o princípio e o um" (os três últimos escritos em 1584). Em 1585 ele escreveu "A fúria heróica" na qual descreve o caminho para Deus através da sabedoria.

Pouco depois, voltou a Paris com o embaixador e foi para Marburg, onde publicou suas obras escritas na Inglaterra. Em seu novo local de residência desafiou os seguidores do aristotelismo para um debate público no Colégio de Cambrai. Ele foi ridicularizado, agredido fisicamente e expulso do país.

Durante os anos seguintes viveu em vários países protestantes, onde escreveu muitos textos latinos sobre cosmologia, física, magia e mnemônica. Nessa época ele provou, ainda que por métodos falaciosos, que o Sol é maior que a Terra.

Em 1586 expôs suas ideias na Sorbonne e no College of Cambrai, e ensinou filosofia na Universidade de Wittenberg. Em 1588 viajou para Praga, onde escreveu artigos dedicados ao embaixador espanhol, Guillem de Sant Climent, e ao imperador Rodolfo II.

Ele deu algumas aulas de matemática na Universidade de Helmstedt, mas teve que fugir porque foi excomungado pelos luteranos. Em 1590 foi para o convento carmelita em Frankfurt e Zurique onde se dedicou a escrever poesia.

Giordano Bruno voltou à Itália a convite de Giovanni Mocenigo, que se tornaria seu protetor, e se estabeleceu em Veneza. Lá ele se dedicaria a ensinar uma cátedra particular a Mocenigo.

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Processo e condenação

Em 21 de maio de 1591, Mocenigo, insatisfeito com as doutrinas de Giordano Bruno e incomodado com os discursos, em sua opinião, heréticos de Bruno, denunciou-o à Inquisição. Em 23 de maio de 1592, Giordano foi preso e reivindicado por Roma em 12 de setembro. Em 27 de janeiro de 1593, foi ordenado o internamento do filósofo no Palácio do Santo Ofício do Vaticano.

Ele passou oito anos na prisão aguardando o julgamento em que Ele foi acusado de blasfêmia, heresia e imoralidade, além de ter ensinado suas teorias sobre os múltiplos sistemas solares e o infinito do universo.

O processo foi liderado pelo cardeal Roberto Belarmino, personagem que em 1616 realizaria processo semelhante contra Galileu Galilei. Giovanni Mocenigo também seria investigado neste processo, acusado de heresia quando se descobriu que ele estava tentando dominar a mente dos outros e que Bruno se recusou a ensiná-lo. No entanto, Mocenigo nunca foi preso.

Em 1599 foram expostas as acusações contra Bruno, compiladas por Belarmino e pelo dominicano Alberto Tragagliolo, comissário geral do Santo Ofício. Giordano Bruno decidiu reafirmar suas ideias, apesar de haver evidências de múltiplas ofertas de retratação anteriormente demitido. Por isso, em 20 de janeiro de 1600, o Papa Clemente VIII ordenou que fosse levado perante as autoridades seculares.

As acusações que foram feitas contra Bruno pela Inquisição são:

• Ter opiniões contra a fé católica e falar contra ela e seus ministros.
• Ter opiniões contrárias à fé católica sobre a Trindade, a divindade de Cristo e a encarnação.
• Ter opiniões contrárias à fé católica em relação a Jesus como Cristo.
• Ter opiniões contrárias à fé católica em relação à virgindade de Maria, a mãe de Jesus.
• Ter opiniões contrárias à fé católica em relação à transubstanciação e à Missa.
• Diga que existem vários mundos.
• Ter opiniões favoráveis ​​sobre a transmigração do espírito para outros seres humanos após a morte.
• Feitiçaria.

Todas as obras de Giordano Bruno foram investigadas durante a última década do século XVI, dando forma a toda a acusação contra ele. Todos eles foram censurados pela Santa Sé e muitos foram queimados na Praça de São Pedro.

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Execução

Na época, o mais comum e “civilizado” era que os condenados por heresia primeiro eram executados e depois seus corpos queimados. Não foi o caso de Giordano Bruno que, após uma sentença de mais de oito anos, Ele foi queimado vivo em 17 de fevereiro de 1600 em Campo de 'Fiori, Roma. Ele tinha 52 anos.

Durante o processo, ele foi despido e amarrado a uma vara. Além disso, uma prensa de madeira foi presa à sua língua para que ele não pudesse falar. Antes de ser queimado na fogueira, um dos monges católicos que o acompanhavam como carrascos ofereceu-lhe uma crucifixo para ele beijar, mas Bruno o rejeitou e disse que morreria mártir e que sua alma subiria com fogo até o paraíso.

Três séculos depois, em 9 de junho de 1889, Giordano Bruno se tornaria oficialmente um dos mártires da liberdade de pensamento e novos ideais.

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Seu pensamento e contribuições para a ciência

Giordano Bruno acreditava que a Terra girava em torno do Sol e que a noite e o dia eram o produto do nosso planeta girando em seu eixo. Ele também acreditava que o universo poderia ser infinito refletindo essa qualidade de Deus. Ele afirmou que as estrelas vistas no céu noturno eram na verdade outros sóis que eles tinham seus próprios planetas, mundos que poderiam hospedar vida como a nossa.

Bruno afirmou que o universo era homogêneo, composto de água, terra, fogo e ar, e que as estrelas não tinham uma quintessência separada. As mesmas leis físicas estariam operando em todos os lugares e afirmou que o espaço e o tempo eram infinitos. Ele acreditava no atomismo e falava de movimento relativo.