A teoria ecológica de Arne Naess

Até o século XX, tanto a psicologia quanto as demais disciplinas encarregadas de estudar os diferentes aspectos da existência humana entendiam que, como pessoas, estamos desconectados do ambiente em que vivemos; isto é, que somos indivíduos, no sentido mais literal do termo. Essa ideia pode parecer muito bizarra colocada dessa forma, mas na verdade ela continua a se fazer sentir em nosso modo de pensar.

Por exemplo, quando dizemos que cada pessoa traça seu próprio destino, ou que a vida de cada pessoa depende principalmente de como ele administra sua força de vontade, estamos tratando a vida humana como se fosse algo desconectado do contexto.

Essa ideia também foi predominante na filosofia ocidental e, portanto, nos levou a assumir um estilo de vida baseado no uso da natureza como se fosse uma simples coleção de recursos. Mas isso acabou, entre outras coisas, graças ao trabalho de filósofos ambientais, entre os quais destacou o pensador norueguês Arne Naess. A seguir veremos como ele pensava e como concebeu nosso modo de vida.

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Quem foi Arne Naess?

Este filósofo nasceu em Oslo em 1912, e em 1933 tornou-se o professor mais jovem da Universidade de Oslo; Dedicou-se a dar aulas de filosofia.

Desde jovem, Naess mostrou interesse pelo meio ambiente e pela proteção da natureza, mesmo em uma época em que o ambientalismo era praticamente inexistente. No entanto, ele começou a colocar suas ideias em prática depois de se aposentar.

Em 1970, ele se acorrentou a uma área perto de uma cachoeira em um fiorde onde planejavam construir uma barragem e exigiram que o projeto fosse interrompido, além de ajudar promover muitas outras ações de ambientalistas baseadas na ação direta.

Esses tipos de experiências levaram Arne Naess a formar uma filosofia sobre a relação entre o ser humano e a natureza.

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A teoria ecológica de Arne Naess

A filosofia de Naess Geralmente é resumido com o lema “pense como uma montanha”, que esse ambientalista usou ocasionalmente, embora tenha sido usado pela primeira vez por outro ativista, Aldo Leopold. Esta frase, reminiscente dos provérbios budistas, não exprime realmente uma ideia difícil de compreender: este pensador norueguês Ele acreditava que o fato de tratar os seres humanos como se fossem algo separado do resto da natureza responde a uma ilusão, uma miragem.

A causa deste delírio coletivo Tem a ver com o antropocentrismo, a crença de que tudo o que é material existe para responder às necessidades do ser humano, como se fizesse parte de um jardim de hotel. Como nossa espécie historicamente teve algum sucesso em adaptar o ambiente aos seus interesses, acreditava que sempre será assim, e que esta é a razão da existência do meio ambiente: nos fornecer recursos que possamos consumir.

Outra derivação da ideia de que devemos pensar como uma montanha é que entre nossos principais interesses deve estar a proteção do meio ambiente; deste modo, Reduzimos as chances de ocorrência de desastres naturais e, com ela, melhoramos nossas perspectivas de desfrutar de qualidade de vida de forma marcante.

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A consciência expandida

Tanto Arne Naess quanto Aldo Leopold acreditavam que, por termos a capacidade de pensar em termos abstratos, devemos assumir a responsabilidade pelo meio ambiente. Ao contrário dos animais com capacidades cognitivas reduzidas, podemos pensar nas consequências a longo prazo termo das coisas e, portanto, é uma necessidade ética fazer todo o possível para reduzir nosso impacto negativo sobre o significa, médio.

Então em harmonia com a natureza é a chave para coexistir de forma correta e em que a maioria dos habitantes do planeta se beneficia do fato de que a evolução criou uma espécie capaz de pensar em tudo. Em vez de focar nossas preocupações nos aspectos triviais da vida cotidiana, devemos olhar para trás e proteger de onde viemos: a biosfera.

O "eu profundo"

Arne Naess propôs o conceito de "eu ecológico" para se referir a essa autoimagem em que o conceito que temos de nós mesmos está ligado ao meio natural ao qual pertence e à comunidade de seres vivos que nele coabitam. esses. Defender essa forma de auto-reconhecimento pode nos levar a nos ver não como indivíduos, mas como parte de uma rede de seres vivos e formas de expressão da natureza: águias, peixes, lobos, etc.

Claro, parece que essa forma de pensar foi influenciada pelas filosofias dos povos ameríndios e animistas, embora Naess não tenha dado muita ênfase à dimensão espiritual que lhe dói dar a este perspectiva. De qualquer forma, fica claro que é uma forma de pensar que seria aceita por muitas pessoas hoje.