Pensamento de Kant

Nesta lição de um PROFESSOR, oferecemos a você um breve resumo do pensamento de Kant, um dos grandes filósofos do Iluminismo. Sua filosofia é uma síntese entre o empirismo e racionalismo, uma superação, ao afirmar que o limite do conhecimento é a experiência, mas nem todo conhecimento vem da experiência. Sua filosofia (idealismo transcendental) é crítica, pois investiga os limites e as condições de possibilidade do conhecimento, tanto teórico quanto prático a fim de encontrar os princípios que movem o comportamento humano, bem como as condições que o tornam gratuitamente.

Para conhecer o pensamento de Kant é importante conhecer o quatro questões fundamentais que Kant expõe em sua obra "Sobre o conhecimento filosófico", uma vez que toda sua filosofia gira em torno deles.

1. O que posso saber. Uma questão que surge da teoria do conhecimento e da metafísica e trata da questão da problema do conhecimento e seus limites e a resposta para ele está na Crítica da Razão Puro
2. O que devo fazer?. A resposta está relacionada ao nível de ética e moral, estabelecendo os princípios e condições do mesmo. A resposta é encontrada na Crítica da Razão Prática
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3. ¿QO que posso esperar? É uma questão de religião, que deve ser vivida dentro dos limites da razão e da história.
4. O que é o homem?. É uma análise antropológica, e é uma síntese das outras três, sendo o ser humano, o sujeito de todas as questões:

“Em última análise, todas essas disciplinas poderiam ser reformuladas na antropologia, porque as três primeiras questões revertem para a última.”

Responda à pergunta o que posso saber? requer apontar o princípios e limites do conhecimento científico.

Kant diz que o trabalho de Hume o acordou de seu "sonho dogmático”E o leva a investigar os limites da razão, e diante da filosofia dogmática, ele irá propor um filosofia crítica. Trata-se de saber se a metafísica como ciência é possível e, para isso, é necessário analisar as condições de sua possibilidade. Isso levará à filosofia transcendental.

Kant vai distinguir entre julgamentos analíticos e sintéticos, a priori e a posteriori. Assim, julgamentos sintéticos são aqueles em que o predicado não está incluído na disciplina e, portanto, ampliam o conhecimento. Julgamentos sintéticos são aqueles em que o predicado está incluído no assunto e, portanto, não fornecem novos conhecimentos. As primeiras, portanto, são extensas, as últimas não.

Por outro lado, esses julgamentos podem ser a priori, se sua verdade puder ser conhecida independentemente da experiência, e eles seriam julgamentos universais e necessários e a posteriori se sua verdade é conhecida por experiência (particular e contingentes). Os julgamentos mais importantes são os julgamentos sintéticos a priori que, por serem sintéticos, expandem nosso conhecimento e, por serem a priori, são universais e necessários.

O julgamentos científicos, são julgamentos sintéticos a priori, pois ampliam o conhecimento e podem ser conhecidos independentemente da experiência.

Julgamentos sintéticos a priori

Agora a questão é,como são possíveis julgamentos sintéticos a priori (Matemática e física)?

A tarefa fundamental deste trabalho é responder a esta pergunta, bem como descobrir se elas são possíveis na Metafísica. O trabalho está dividido em três partes:

1. A Estética Transcendental, que trata da Sensibilidade e das condições transcendentais (universais e necessárias) que tornam possível o conhecimento sensível.
2. O Análise transcendental, que estuda o Entendimento e aqui distingue os conceitos, empíricos, que vêm da experiência ou a posteriori do conceitos ou categorias puros, que não vêm da experiência e são a priori: categorias, substância, causalidade, Unidade...
3. A Dialética Transcendental ele estuda a Razão e o problema de se a Metafísica pode ser um conhecimento a priori, concluindo que isso seria impossível como ciência.

Para explicar sua virada filosófica, Kant propõe uma analogia com o revolução copernicana, que consiste em rejeitar a concepção tradicional de conhecimento, que entendia o sujeito como passivo, para considerá-lo agora ativo no processo de conhecer. Só podemos saber a priori das coisas que previamente colocamos neles, Kant diria. Só é possível, portanto, conhecer o fenômenos, a manifestação e não a coisa em si ou númeno (idealismo transcendental).

Para conhecer o pensamento de Kant também temos que saber o uso da razão neste filósofo. A Razão Prática trata de como deve ser o comportamento do ser humano, baseado no fato de que no experiência moral há um fato moral, marcado por uma consciência do dever que é uma determinação da vontade com as mesmas características do ato de conhecer, ou seja, o universalidade e necessidade.

Trata-se de compreender as condições de possibilidade da moralidade, assim como o teria feito com as do conhecimento. Assim, é o dever que direciona a ação humana, um imperativo, que pode ser hipotético ou categórico.

O imperativos hipotéticos ou problemáticas são regras de habilidade, regras de prudência, conselhos de sagacidade. O imperativos categóricos eles têm a ver com o dever. A vontade de querer fazer o bem será decisiva neste sentido. Os primeiros são obedecidos de acordo com o dever e os segundos, por dever, ou pela lei moral:

“Trabalhe de forma que a máxima de sua vontade seja sempre válida ao mesmo tempo que o princípio da legislação universal”

formulação do imperativo categórico coletado na Crítica da Razão Prática.

Kant, I. Crítica da Razão Pura. Ed. Alfaguara. 1999

Kant, I. Crítica da Razão Practico. Ed. Alfaguara. 1999