Metafísica na Filosofia: Definição Simples

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Nesta lição de um PROFESSOR, vamos falar sobre a definição da metafísica na filosofia. O termo foi usado pela primeira vez por Andrônico de Rodes, no século 1 aC, após Eudemo, para se referir ao que Aristóteles teria chamado de "filosofia primeira" (prima philosophya) ou "teologia". Mas os livros do estagirita foram reorganizados, de modo que a segunda filosofia precedeu a primeira e, portanto, o nome da primeira filosofia foi substituído pelo de meta tá physicá, ou o que é o mesmo, "O que está além da física". A metafísica constitui um conhecimento transcendente, na medida em que vai além da experiência, da própria natureza, para buscar o que está por trás, o que só pode ser conhecido pela razão.

Índice

1. A filosofia primeira ou metafísica
2. O que é a metafísica aristotélica
3. Os objetivos da metafísica
4. A recepção de Aristóteles na Idade Média: Santo Tomás de Aquino

Coincidência ou não, a verdade é que esta segunda denominação não está longe de ser objeto desta disciplina, que nasce para encontrar o que está escondido atrás dos objetos físicos, ou seja, coisas da "Natureza". Mas, para alguns autores, a classificação não é um produto do acaso, visto que, embora

Para nós, a metafísica constitui um conhecimento posterior ao conhecimento das coisas naturais. Isso significa que As primeiras coisas por natureza não são iguais para nós e que as coisas particulares, aquelas que podem ser percebidas pelos sentidos, mesmo sem serem fundamentais, são conhecidas de antemão. Por outro lado, as primeiras causas, as causas universais e necessárias, as mais remotas percepção, eles estão mais tarde na ordem do conhecimento, embora os primeiros na ordem de real.

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Todo homem deseja, por natureza, saber, escreve o de Estagira no início desta obra e, portanto, a metafísica ou ciência dos primeiros princípios, é desejável em si mesmo, e constitui, para o filósofo, o sabedoria quintessencial.

Aristóteles, define a primeira metafísica ou filosofia, como a ciência de ser como ser, e constitui um tipo de conhecimento diferente e superior ao conhecimento das coisas físicas, que trata apenas de uma parte do ser. A primeira filosofia investigue os primeiros princípioss, isto é, os axiomas que podem ser aplicados a todas as substâncias. Não se concentra, então, como a física, em coisas concretas, mas naquelas mais abstratas e fundamentais.

Aristóteles, também chamado filosofia teológica à ciência do ser como ser, visto que estuda a substância primeira, aquela que é a causa do movimento de tudo o mais, sendo ela própria imóvel, ou o que ele chamaria de motor primário ou Deus. De acordo com o filósofo, existe um ser imóvel e imutável, que é a causa do movimento de todos o resto. E é disso que trata a metafísica, o que não muda, o que permanece imóvel. Porque o movimento e a mudança são inerentes às coisas sensíveis, das coisas da natureza e, portanto, este tipo de conhecimento entraria no campo de física.

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Assim, a metafísica teria um objeto ontológico, mas também teológico, que tem sido objeto de muitos debates e discussões, sobre a importância de um ou outro aspecto da filosofia aristotélica. Porque, como defende Gómez Lobo, ao mesmo tempo que afirma que algo só se fala enquanto existe e não pelas suas qualidades, estuda também odiferentes tipos de causa, matéria e forma, a existência de objetos matemáticos ou Deus.

Não é um trabalho sistemático, então pesquisadores como Pierre Aubenque, em O problema de estar em Aristóteles, defende que o filósofo grego não concluiu suas pesquisas, principalmente pela dificuldade das questões a serem tratadas e pela falta de heterogeneidade da obra.

Tomás de Aquino, coleta a filosofia aristotélica e define a metafísica como o discurso da entidade, sobre a entidade. Para o filósofo, a primeira filosofia é a ciência da verdade, e não de qualquer verdade, mas daquela verdade que é a origem de tudo verdade, isto é, pertence ao primeiro princípio pelo qual todas as coisas são... a fonte de tudo verdade. MetafísicaSeu objeto é o estudo das primeiras causas, sendo a primeira causa Deus, ou o que é o mesmo, a verdade.

Para este filósofo, existe um relação de dependência entre filosofia primeira ou metafísica e teologia, entre a razão e a fé, estando a primeira sujeita à segunda. Porque a teologia, é uma ciência superior e nunca pode ser contradita pela verdade do filosofia, visto que, se assim fosse, não seria verdade e, portanto, teria que ser revisado. A verdade, para Santo Tomás, é uma só. Não existe uma verdade para a filosofia e outra para a teologia, independentes uma da outra, como ele argumentou. Averróis, mas uma única verdade que pode ser conhecida, tanto pela razão como pela fé.

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• Metafísica. Aristóteles. Ed. Gredos.
• O problema de estar em Aristóteles. Pierre Aubenque. Ed. Taurus Humanities. 1
• Filosofia na Idade Média. Etiene Gilson. Ed. Gredos.
• Dicionário de Filosofia. Ferrater Mora. Aliança Editorial