Reducionismo e Psicologia: nem tudo está no cérebro

Muitas das discussões que ocorrem dentro da psicologia não são, tecnicamente, discussões psicológicas, mas sim filosóficas. A filosofia fornece uma estrutura epistemológica e conceitual que usamos para interpretar e produzir dados, e essa fase anterior não é uma tarefa científica; ao contrário, tem a ver com defender um ponto de vista e argumentar por que ele é melhor do que outras posições filosóficas.

Isso é algo que acontece em todas as ciências, porque todas elas se baseiam em fundamentos filosóficos que normalmente são discutidos há décadas. No entanto, algo acontece na psicologia que não costuma acontecer tanto com as ciências exatas como Física: o debate científico e o das ideias se misturam muito e podem se confundir facilmente. Isso ocorre, em parte, devido à popularidade de uma postura filosófica conhecida como reducionismo. Vejamos em que consiste e que implicações e riscos pode ter no campo da psicologia.

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O que é reducionismo?

O reducionismo é uma estrutura para interpretar a realidade por meio do qual tudo o que acontece em um sistema (seja ele qual for, de uma empresa a um cérebro humano) pode ser entendido estudando individualmente suas “peças”, seus componentes.

Além disso, do reducionismo supõe-se que a conexão entre essas peças e as propriedades que essas peças expressam seja menos discutível. do que a relação entre o sistema como um todo e as propriedades que ele possui, de modo que o geral surge do individual e o contrário. Por exemplo, as características de um fenômeno complexo, como os movimentos de um enxame de formigas, surgem da soma dos comportamentos individuais de cada um desses insetos.

Por sua vez, se estudarmos os componentes de um fenômeno, chegaremos à conclusão de que esse fenômeno só pode mudar de um determinado e limitado número de maneiras, uma vez que seus componentes determinam os caminhos da mudança através do qual o conjunto pode passar. As formigas não conseguirão sobreviver sem uma formiga rainha, porque seus genes as obrigam a viver em uma colônia totalmente dedicada à reprodução.

reducionismo em psicologia

A perspectiva reducionista pode ser muito útil, mas comporta um perigo a ter em conta: pode gerar enquadramentos circular explicativa ao tentar entender o que acontece em um fenômeno complexo e mutável, como vamos ver. Em concreto, quando o reducionismo é aplicado à psicologia ou à neurociência, esse risco é relativamente alto.

O resultado desse inconveniente é que o reducionismo é frequentemente utilizado devido a limitações técnicas e metodológicas e na interpretação dos dados. obtido por meio dessa investigação, “esquece” que a decisão de isolar um problema em suas partes relativamente simples foi uma ação filosófica, e não objetiva ou científico. Vejamos um exemplo relacionado à ciência cognitiva e ao estudo do cérebro.

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o estudo da inteligência

A inteligência É um conceito tão interessante e popular quanto polêmico, já que não há uma definição muito clara e exaustiva do que é ou não é. Aliás, as definições mais abstratas dessa característica já sugerem porque ela é complicada. limitá-lo a uma definição: trata-se da capacidade de se adaptar rápida e eficazmente aos problemas novo. Como "novos problemas" é um conceito necessariamente aberto (não se pode saber de antemão o que é um novo problema para alguém), a inteligência só pode ser entendido como um fenômeno complexo e cujo quarto de fundo está em constante mudança, assim como todas as nossas atividades mentais conscientes e inconscientes estão o tempo todo. momento.

Como identificar os processos biológicos sobre os quais existe a inteligência de cada pessoa? Por ser uma tarefa tão complicada, muitos pesquisadores optam por analisar padrões de ativação de partes específicas do cérebro. e compare a combinação dessas partes do sistema nervoso com as pontuações que cada pessoa obtém em um teste de inteligência. Com isso, descobriu-se que as principais diferenças biológicas que distinguem as pessoas mais inteligentes das menos inteligentes se encontram no Lobos frontais, os parietais e o cingulado anterior de cada hemisfério cerebral.

De uma perspectiva reducionista, isso pode ser interpretado como uma demonstração de que essas partes do cérebro são as principais envolvidos na inteligência da pessoa, que desencadeiam todo o processo de raciocínio e guarda de informações na memória do trabalho etc O resto das estruturas encefálicas podem ser essenciais, mas em todo caso são membros auxiliares, participam ajudando no trabalho dos demais.

Esta explicação soa muito natural e convincente., com o que pode ser tomado como um fato objetivo alheio à filosofia, mas na realidade está longe de explicar a base neurobiológica da inteligência.

E se essa capacidade mental não fosse tarefa de partes do cérebro, cada uma trabalhando por conta própria e "reunindo" seu trabalho de tempos em tempos? E se a inteligência fosse baseada no trabalho coordenado em tempo real de milhões de neurônios distribuídos pelo cérebro, por sua vez, mantendo interações com outras células nervosas e com as substâncias que as atingem através dos vasos sanguínea? Se essa explicação descrevesse com precisão a lógica da biologia por trás da inteligência, pesquisas anteriores a teriam detectado?

Não; por causa do reducionismo, uma descrição dos efeitos que um sistema global tem sobre as peças teria sido confusa do cérebro com as causas do que se vê naquele sistema global. Da mesma forma que não é o rosto triste ou sem expressão que causa depressão em pessoas com esse tipo de transtorno.

Conclusão

A psicologia é um campo de pesquisa que busca explicar muitas coisas: desde o comportamento dos compradores até os métodos de aprender mais eficaz, passando pela forma como o uso de drogas afeta as relações sociais e uma infinidade de temas que não têm muito a ver com esses. Basicamente, qualquer trama da realidade em que haja um ser vivo aprendendo certos hábitos e comportamentos (voluntária ou involuntariamente) a psicologia tem um furo.

Mas a psicologia não pretende explicar tudo no sentido de que a física poderia explicar tudo, uma vez que todos os tipos de fenômenos muito complexos intervêm nas ações humanas, tanto genéticos quanto históricos, culturais e contextuais. É por isso que o reducionismo deve ser tomado apenas como uma ferramenta, e não como uma filosofia que permite gerar explicações simples sobre fatos que não o são.