John Langshaw Austin: biografia deste filósofo

A filosofia da linguagem é uma das correntes mais interessantes dos nascidos na filosofia moderna e um de seus grandes representantes é o protagonista deste artigo.

john langshaw austin Ele é, talvez, o maior dos filósofos da linguagem junto com John Searle, Noam Chomsky e Ludwig Wittgenstein.

Nascido e criado no Reino Unido, é um dos autores, juntamente com Searle, da teoria dos atos de fala, contribuindo com as três categorias principais para a forma como os seres humanos emitem nossos frases.

Sua vida, embora breve, foi uma das mais influentes em seu campo. Vamos dar uma olhada mais profunda em sua história interessante ao longo deste Biografia de John Langshaw Austin.

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Biografia de John Langshaw Austin

A vida deste filósofo da linguagem não se caracteriza nem por publicar prolificamente nem, infelizmente, por ter vivido muitos anos. Ainda assim, este pensador britânico soube aproveitar os seus anos de vida, sendo o criador de uma das teorias mais importantes no campo da psicolinguística

, além de ter recebido alguns prêmios.

1. Primeiros anos e treinamento

John Langshaw Austin nasceu em Lancaster, Inglaterra, em 26 de março de 1911.

Em 1924 matriculou-se na Shrewsbury School, onde estudou grandes clássicos de todos os tempos. Mais tarde estudaria literatura clássica no Balliol College, em Oxford, em 1929.

em 1933 recebeu diplomas em literatura clássica e filosofia, bem como o Prêmio Gaisford de prosa grega. Ele terminou esses estudos sendo o primeiro da classe. Em 1935 começou a lecionar no Magdalen College, também em Oxford. Mais tarde entraria no campo da filosofia de Aristóteles, sendo uma grande referência ao longo de sua vida.

2. Formação do seu pensamento

Mas entre seus primeiros interesses não apenas Aristóteles pode ser encontrado (mais tarde, entre 1956 e 1957, Austin foi presidente da Sociedade Aristotélica Inglesa). Ele também se dirigiu a Kant, Leibniz e Platão. Quanto aos seus contemporâneos mais influentes, pode-se encontrar G. E. Moura, H. PARA. Prichard e John Cook Wilson.

A visão dos filósofos mais modernos moldou sua forma de ver as principais questões do pensamento ocidental, e foi a partir desse momento que ele começou a ter um interesse especial pela maneira como os seres humanos fazem julgamentos específicos.

Durante a Segunda Guerra Mundial, Austin serviu seu país trabalhando na Inteligência Britânica. Na verdade, já foi dito que Ele foi um dos maiores responsáveis ​​pela preparação do D-Day, ou seja, o Dia D na Normandia.

John Austin deixou o exército com o posto de tenente-coronel e foi premiado por seu trabalho na inteligência com a Ordem do Império Britânico, a Cruz de Guerra Francesa e o Prêmio da Legião Americana por Mérito.

3. Últimos anos

Depois da guerra Austin trabalhou no Corpus Christi College, em Oxford, como professor de filosofia moral.

Em vida, Austin não foi particularmente prolífico em termos de publicações (publicou apenas sete artigos), mas isso não o impediu de se tornar famoso. Sua influência deveu-se principalmente ao fato de ter realizado conferências muito interessantes. Aliás, ficou famoso por dar alguns deles nas manhãs de sábado, algo que para um professor da época era bastante marcante.

Graças a isso e ao aumento de sua popularidade, John Austin visitou universidades como Harvard e Berkeley na década de 1950.

É dessas viagens que surge o material para escrever. Como fazer coisas com palavras uma obra póstuma que recolhe, no essencial, toda a sua filosofia da linguagem. Também foi durante esses anos que teve a oportunidade de conhecer Noam Chomsky, tornando-se bons amigos.

Infelizmente para o mundo da linguística, John Langshaw Austin faleceu com apenas 48 anos de idade, em 8 de fevereiro de 1960, logo após ser diagnosticado com câncer de pulmão.

Filosofia da linguagem e seu método

Austin estava pouco satisfeito com a maneira como a filosofia estava sendo realizada em seu tempo, especialmente com o positivismo lógico. Segundo esse autor, o positivismo lógico foi o responsável por produzir dicotomias filosóficas que, ao invés de deixar coisas claras e nos ajudam a entender o mundo ao nosso redor, parecia simplificar demais a realidade e tendia para o dogmatismo.

Austin desenvolvido uma nova metodologia filosófica, que mais tarde lançaria as bases da filosofia baseada na linguagem comum. John Austin não considerou que este método fosse o único válido, no entanto, parecia trazer o filósofos ocidentais para a resolução de questões tão antigas quanto liberdade, percepção e responsabilidade.

Para Austin, o ponto de partida deve ser analisar as formas e conceitos usados ​​na linguagem mundanae reconhecer suas limitações e vieses. Isso revelaria os erros cometidos desde tempos imemoriais na filosofia.

Segundo esse autor, na linguagem cotidiana estão todas as distinções e conexões estabelecidas pelos seres humanos. É como se as palavras tivessem evoluído por seleção natural, com as mais curtas sobrevivendo. adaptadas ao contexto linguístico e aquelas que permitissem descrever o mundo que o ser humano nós percebemos. Isso seria influenciado por cada cultura, expressando-se de uma maneira diferente de ver as coisas.

teoria dos atos de fala

A teoria dos atos de fala é certamente a contribuição mais conhecida de John Austin para o campo da filosofia da linguagem. A teoria dos atos de fala é uma teoria da como as intenções comunicativas são manifestadas. Nessa teoria, os conceitos de intenção e ação são incorporados como elementos fundamentais dos usos da linguagem.

Em sua época, a maioria dos filósofos estava interessada em como funcionava a linguagem formal, ou seja, aquela que é formada com regras lógicas. Um exemplo de linguagem formal seria o seguinte: os mamíferos sugam, os cães sugam, portanto os cães são mamíferos. No entanto, Austin escolheu descrever como a linguagem cotidiana é usada para descrever e mudar a realidade.

Um dos aspectos mais interessantes do interesse de Austin pela linguagem comum foi sua percepção de como, dependendo do que é dito, é possível criar uma situação em si. Ou seja, há expressões que, ao serem emitidas, são em si mesmas o que estão descrevendo o que se faz. Para entender melhor:

Estando em um casamento, o padre que oficia a cerimônia, após entregar as alianças ao casal, diz em voz alta: 'Eu os declaro marido e mulher'. Ao dizer 'eu declaro', o padre não está descrevendo uma realidade, ele a está criando. Por meio de suas palavras, ele tornou duas pessoas oficialmente um casal. E isso se deu por meio de um ato de fala, no caso, um enunciado.

Assim, atos de fala são entendidos como aquelas expressões linguísticas, tanto orais quanto escritas, que quando emitidos implicam por si mesmos uma mudança na realidade, ou seja, são o que dizem ser fazendo.

Dentro da teoria de Austin, com um ato de fala, termo originalmente utilizado por John Searle e Peter Strawson, faz-se referência a enunciados que constituem, por si só, um ato que implica algum tipo de mudança em termos de relacionamento entre os interlocutores, como foi visto no caso do casamento.

Dentro da mesma teoria, John Austin distingue três tipos de atos:

1. Atos de fala locutórios

Eles estão apenas dizendo algo. É como se chama o ato do ser humano dizer ou escrever algo, independentemente de ser verdadeiro ou não ou de constituir por si só uma mudança na realidade.

2. atos de fala ilocucionários

São atos que descrever a intenção do falante ao ser proferida. Por exemplo, um caso de ato ilocucionário seria parabenizar, o que já implica fazer um ato, que é parabenizar.

3. atos de fala perlocucionários

São os efeitos ou consequências que surgem do ato de emitir um ato ilocucionário, ou seja, a resposta de ter dito algo, seja um parabéns, insulto, ordem...

São atos realizados pelo fato de enunciar algo. Eles refletem o resultado de um ato enunciado pelo locutor que produziu um efeito no ouvinte.

Não basta reconhecer a intenção do falante, mas também o receptor deve acreditar. Eles não são executados pelo simples fato de enunciá-los.