Jung e o coletivo INCONSCIENTE

Nesta lição de um PROFESSOR, explicamos a teoria de Inconsciente coletivo Carl Gustav Jung (1875-1961), psiquiatra e psicólogo que desempenhou papel fundamental nos primeiros momentos da psicanálise. Ele colaborou com Sigmund Freud e fundou a escola de psicologia analítica ou psicologia profunda. Em sua análise, ele destaca a conexão entre as estruturas mentais e suas manifestações culturais, como produtos da mente.

Desta forma, seu método inclui elementos de filosofia, antropologia, religião, arte, interpretação de sonhos, etc. Embora não tenha sido o pioneiro na análise de sonhos, a verdade é que suas pesquisas nesse campo exerceram enorme influência nos estudos posteriores.

Se você quiser saber mais sobre Jung e o inconsciente coletivo, continue lendo!

Índice

1. O que é o inconsciente coletivo? Reinterpretação do mito
2. O que é o inconsciente pessoal e coletivo?
3. Abandono consciente ao impulso do inconsciente

O mito é atemporal e, portanto, aberto à interpretação. O ser humano, na ânsia de responder às suas perguntas, de encontrar o sentido, o sentido da vida, pode encontrar um explicação no mito.

O mitos foram reinterpretados por poetas gregos e latinos, a partir da tradição oral. Mas em outras culturas, isso não era possível, pois eram considerados textos sagrados e intocáveis. No século XIX Sigmund Freud e Carl Jung, eles usaram os mitos clássicos para expor suas teses. Freud define o inconsciente, Jung, os arquétipos.

Em seu famoso trabalho, A interpretação dos sonhos, Freud define o complexo de Édipo, aludindo que o mito vive no subconsciente individual. Por sua parte, Jung tratará da relação entre mitos e o inconsciente coletivo. Os arquétipos, garante ele, vivem no inconsciente do ser humano atual, da mesma forma que no passado.

Por meio dos mitos, você pode observar as tendências do personalidade, geralmente contrário à moral ou normas, então a consciência tenta reprimi-los. Jung tenta explicar o significado psicológico que os mitos têm tanto para o indivíduo quanto para o grupo, quando se trata de afirmar sua personalidade.

Para Jung, existem dois tipos de inconsciente: o inconsciente pessoal e o inconsciente coletivo. Nós os descrevemos abaixo:

A consciência pessoal

Relaciona-se a tudo o que a pessoa reprimiu ao longo da vida. Todos os eventos que aconteceram no passado deixam uma marca no inconsciente, embora ele tenha tentado se esconder.

O inconsciente coletivo

Esse será o tipo de inconsciente ao qual Jung dará mais atenção, já que seus componentes históricos determinam a forma de pensar do ser humano. O mais importante era encontrar “euprova da prefiguração histórica de experiências internas”. Ou seja, ele conta com a história para apoiar suas teorias.

A mente de um indivíduo não depende apenas da experiência pessoal, ela a transcende. O coletivo, outros, também influenciam o comportamento individual. A história deixa sua marca nas pessoas, mesmo antes de elas nascerem. E é por isso que, para Jung, os mitos oferecem uma explicação muito útil para a compreensão da consciência individual.

Jung, após romper o relacionamento com Freud, fundou, junto com Alphonse Maeder, o Escola de Zurique. A separação de seu ex-colaborador, somada à declaração da Primeira Guerra Mundial, fez uma marca na já atormentada mente do médico suíço. Durante essa fase, as alucinações eram constantes e a saúde mental do pensador estava começando a se deteriorar. Henri Ellenberger definiu esses episódios de insanidade como um 'doença criativa», Qualificando-os, em termos freudianos, como neurastenia e histeria.

Em Memórias, sonhos, pensamentos, ele escreve:

Foi então que tive um momento de extraordinária lucidez, em que percorri com o olhar o caminho que havia percorrido. Pensei: agora você tem a chave da mitologia e então você tem a possibilidade de abrir todas as portas que levam ao inconsciente psíquico humano. Mas então alguém sussurrou para mim: "Por que abrir todas as portas?" Surgiu então a questão de saber o que eu havia alcançado até então.

Explicou os mitos dos povos primitivos, escreveu um livro sobre heróis, sobre o mito em que o homem sempre viveu. "Mas em que mito vive o homem de hoje?" "No mito cristão, isso poderia ser dito." “Você mora nele?” Eu me perguntei. Para ser honesto, não. Não é o mito em que vivo. "Então, não temos mais um mito?" "Não, aparentemente não temos mais um mito." "Mas o que é, então, o seu mito, o mito em que você vive?" Então me senti enojado e parei de pensar. Ele havia atingido o limite.

Analisando seu sonhos e alucinações ele se dá conta de que não sabe o que está acontecendo e é aí que começa a se deixar levar pelo inconsciente.

O homem raramente entende apenas com a cabeça, especialmente o homem primitivo. O mito, em virtude de sua numinosidade, tem um efeito direto sobre o inconsciente, tenha sido compreendido conscientemente ou não.

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Jung, C.G. Memórias, sonhos, pensamentos. Ed. Seix Barral. 2021