Filosofia escolástica: o que é e que temas aborda

O que é filosofia escolástica? Como surgiu, em que fase predominou e como é entendida hoje? Quais são os temas que aborda? Em quais etapas ele pode ser dividido?

Neste artigo responderemos a estas e outras questões, além de citar alguns dos mais destacados representantes desta corrente de filosofia e teologia.

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O que é filosofia escolástica?

Etimologicamente, a palavra “escolástico” vem do latim “scholasticus”, que significa “aquele que ensina ou estuda na escola”. A filosofia escolástica consiste nisso corrente filosófica medieval, e também teológica, que utilizou parte da filosofia clássica greco-romana para compreender o sentido religioso do cristianismo.

Lembremos aqui que a filosofia greco-romana clássica, por sua vez, é aquela corrente de filosofia que mistura conhecimentos, tradições e costumes formados a partir da fusão dos povos grego e romano.

Podemos dizer que a filosofia escolástica realizado nas universidades (nas faculdades de Teologia e Letras), e é traduzido literalmente como "filosofia dos escolares"

(ou seja, de professores universitários).

Na verdade, foi a forma de filosofia predominante entre os séculos XI e XVI, que continuou a estar presente no universidades durante o período moderno (e também nas escolas catedrais) e até o presente.

desenvolvimento e período

Essa corrente de filosofia e teologia predominou no seio do pensamento medieval. Mas, especificamente, quando foi desenvolvida a filosofia escolástica? Foi ao longo da Idade Média, principalmente no campo do cristianismo, embora também se desenvolvesse nas esferas árabe e judaica.

Além disso, se nos concentrarmos no Ocidente cristão, podemos falar sobre a filosofia medieval, semelhante à filosofia escolástica, mas que neste caso abrangeria tanto a filosofia quanto a teologia, ambas ensinadas durante o mencionado período da Idade Média. Metade.

Características gerais

Quanto às suas características, encontramos duas essenciais: sua conexão com os textos sagrados da Bíblia, juntamente com a tradição da Igreja e da fé, e o uso da razão para interpretar a realidade.

A razão é a ferramenta utilizada para interpretar os textos da Bíblia e também as próprias reflexões sobre ela. Um dos lemas proeminentes da filosofia escolástica é: "a fé que procura compreender".

bases culturais

Vimos como uma das bases sobre as quais a filosofia escolástica se baseou inicialmente foi a filosofia greco-romana clássica. Porém, baseou-se também nas correntes filosóficas árabes e judaicas.

Nesse sentido, podemos falar de bases teóricas heterogêneas. Nesse sentido, em seus primórdios, a filosofia escolástica teve a missão de consolidar os grandes sistemas religiosos em uma "única" tradição filosófica clássica.

Como crítica a esta corrente, tem-se mencionado uma confiança excessiva no argumento da autoridade religiosa, e um descuido, de certa forma, do aspecto mais empírico e científico.

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A filosofia escolástica como método de trabalho

A filosofia escolástica é baseada em um método de trabalho intelectual que podemos chamar de "escolástico", e que consiste em submeta todas as ideias ao princípio da autoridade. Essa filosofia, aliás, baseava seu ensino na reiteração de textos clássicos, especialmente a Bíblia.

Devemos enfatizar aqui que a bíblia era a principal fonte de conhecimento. Além disso, um aspecto positivo da escolástica é que ela promoveu dois tipos de pensamento ou formas interpretar e analisar a realidade e/ou textos religiosos, e quais foram o raciocínio e especulação.

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Quais os temas que aborda?

O tema central da filosofia escolástica é a problemática entre fé e razão, e está incluída em todos os manuais, frases e textos que devem ler os graduados em teologia, ou leitores/amadores que queiram formar-se nela.

Especificamente, sua missão é coordenar fé e razão, embora a razão sempre tenha sido subordinada à fé, como Podemos verificar através de uma de suas frases representativas: "Philosophia ancilla theologiae", que significa “a filosofia é serva da teologia”.

Mas os temas abrangidos pela filosofia escolástica vão muito além, pois o pensamento escolástico era muito amplo e não tinha uma única linha a que aderissem seus diversos autores. De fato, podemos falar de três grandes temas ou problemas em particular, especialmente discutidos pela filosofia escolástica, e que foram os seguintes.

1. A questão dos universais

Esta questão tem a ver com a existência real ou não de conceitos abstratos. Podemos encontrar, dentro da filosofia escolástica, dois grandes grupos de escolásticos; os que negam a existência real de conceitos abstratos (os chamados "nominalistas") e os que a afirmam (os chamados "realistas").

2. A relação entre fé e razão

Da filosofia escolástica, entende-se que a razão é uma faculdade natural presente em todas as pessoas, que, além disso, faz parte da revelação das coisas. Para os escolásticos, a fé deve ser racional para ser verdadeira, e por isso uma de suas tarefas é demonstrar a fé através da razão..

Nesse sentido, a relação entre fé e razão é outro dos temas centrais dessa corrente filosófica, e essa relação deve ser colaborativa.

3. A criação “ex-nihilo”

Finalmente, um terceiro problema ou tema amplamente abordado pela filosofia escolástica é a criação do "ex-nihilo" (isto é, a criação "do nada"). Neste sentido, Defensores escolásticos acreditam que Deus é uma "causa não causada", o que os leva a justificar a própria ideia da criação e da independência das criaturas em relação ao “plano divino”.

Três estágios

Finalmente, podemos falar de três grandes etapas da filosofia escolástica, que são as seguintes.

1. Primeira etapa

A primeira fase vai desde o início do século IX até o final do século XII.

Aqui prevalece a problemática da questão dos universais. (já explicado), onde há um certo confronto entre os realistas (representados pelo teólogo e filósofo francês Guillermo de Champeaux), os nominalistas (representado pelo cônego Roscelino, considerado o fundador do nominalismo) e os conceitualistas (representados pelo filósofo e teólogo, também francês, Pedro Abelardo).

2. Segunda etapa

Na segunda fase, que vai do século XII até o final do século XIII, a figura do filósofo Aristóteles ganha força. Nesta etapa, deve-se notar que a filosofia se distingue e, de certa forma, se separa da teologia.

3. terceiro estágio

O terceiro e último estágio da filosofia escolástica durou todo o século XIV..

Nesta fase, destaca-se a figura do filósofo e lógico escolástico inglês Guilherme de Ockham. Guillermo defende o nominalismo e também se opõe ao tomismo, outra escola filosófica e teológica que se originou graças ao pensamento de São Tomás de Aquino, Doutor da Igreja. Como fato a destacar aqui, Guillermo acaba de separar, neste período, a filosofia da teologia.

Referências bibliográficas:

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