As 3 quintas medievais: origem, história e características

Em 4 de agosto de 1789, a sociedade imobiliária foi abolida na França. Nasceu uma nova era e, assim, as quintas medievais, que durante séculos foram o pilar da sociedade, foram abandonadas. Uma sociedade de classes que era vista então, em plena Revolução, como algo arcaico e obsoleto que precisava ser suprimido.

No entanto, tudo o que se conta sobre as propriedades medievais é verdade? É verdade que as propriedades medievais eram algo rígido e sem flexibilidade? Lembremos que a Idade Média é um período de 10 séculos, durante os quais ocorreram muitas mudanças e diferentes realidades. Embora seja verdade que a hierarquia geral (aquela que dividia a sociedade em três estados) foi mantida até Já em pleno século XIX, não é menos verdade que esta divisão sofreu alguns altos e baixos dependendo do contexto da momento.

Vejamos, então, o que eram os estamentos na Idade Média, sua origem e suas características.

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O que é uma declaração?

Em primeiro lugar, é necessário esclarecer este conceito. O RAE define patrimônio como "um estrato de uma sociedade, definido por um estilo de vida comum ou função social semelhante". E, especificamente, refere-se ao estratos sociais que constituíam as bases do Antigo Regime, isto é, da sociedade antes da Revolução Francesa e da Revolução Industrial.

A diferença entre uma sociedade estamental e uma sociedade de classes é que, enquanto nesta última existe uma certa permeabilidade baseada na capacidades econômicas do indivíduo, o primeiro é mais ou menos fechado a mudanças, e os membros de cada estado pertencem a ele por laços de sangue. É nessa perspectiva que devemos entender a sociedade na Idade Média, como um sistema hierárquico em que cada pessoa pertencia a uma classe específica e da qual, muito provavelmente, jamais poderiam sair.

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Origem das propriedades medievais

Como já dissemos, a hierarquia social na Idade Média assentava em três estamentos muito distintos: a nobreza, o clero e o chamado terceiro estado (o resto da população). Apesar de representarem apenas 10% do total, os dois primeiros grupos tiveram privilégios especiais, entre os quais o monopólio do poder e a isenção no pagamento de impostos. Mas de onde veio essa divisão?

O mundo indo-europeu

Essa sociedade tripartida não é algo exclusivo da Idade Média; de fato, Tem suas raízes nas culturas indo-européias que, há vários milênios, povoaram a Europa e parte da Ásia.. Essas culturas eram compostas por três grupos: os governantes, os guerreiros e os produtores. Muitas das culturas européias e asiáticas vêm dessas tribos; Na extensa árvore genealógica indo-européia encontramos os povos germânico, grego, eslavo e latino, bem como a cultura milenar da Índia. De fato, o sistema de castas, que ainda está mais ou menos em vigor hoje, é o herdeiro direto dessa hierarquia estrita.

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A cidade ideal de Platão e sua influência na Idade Média

Já na Grécia clássica, Platão (s. Ao vivo. C) recolhe esta divisão em seu trabalho A Republica, ao afirmar que a sociedade ideal deve ser composta por três grupos sociais: os que governam (que devem possuir o dom da sabedoria), os que lutam (que devem ser fortes) e os artesãos que trabalham (que devem gostar temperança). Segundo o filósofo grego, só assim se pode garantir que a sociedade flui harmoniosamente para um bem comum.

Esse conceito platônico é recolhido por Santo Agostinho, já na era cristã, em sua obra A Cidade de Deus, onde sustenta que a cidade terrena, reflexo pálido da cidade celeste, deve ser composta por esses 3 grupos social. Somente com a harmonia desses 3 estados pode ser dada a ordem do cosmos criado por Deus. Existe um documento onde a divisão de classes da Idade Média é claramente expressa e ficou na história como uma declaração cultural: e é o poema que Aldebarón de Laón, cônego francês, enviou a Roberto II da França, onde cita os 3 estados e os chama, literalmente, caixas de som (aqueles que rezam), Bellatores (aqueles que vão para a guerra) e labradores (aqueles que trabalham).

Esta divisão é a que, em geral, pode ser aplicada a toda a Idade Média; embora, como veremos a seguir, com algumas nuances.

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As propriedades medievais

Estas são as principais características das propriedades da Idade Média.

A nobreza e a instauração do regime feudal

O sistema político das tribos germânicas que ingressaram no Império Romano, formado basicamente por um rei e seus cavaleiros conselheiros, fundiu-se com o conceito de Estado que ainda prevalecia no território Romano.

Então, os primeiros reinos germânicos ainda mantinham uma rede de serviço civil ou funcionários públicos. Por exemplo, no Império Carolíngio, o território era dividido em condados, onde um conde ou conde exercia autoridade em nome do rei. Ao longo dos anos, esses condes ou delegados públicos fixaram-se definitivamente no território atribuído, que passou a fazer parte do seu patrimônio pessoal, especialmente após as capitulações de Querzy (877), onde o sistema hereditário de transmissão de terra. Em suma, na Europa o conceito de Estado foi esquecido, e todos os seus territórios caíram nas mãos de senhores que eram, na realidade, os donos dessas terras.

senhores e camponeses

A antiga aristocracia carolíngia, formada pelos mais próximos do rei, deu origem à classe nobre. A nobreza era isenta do pagamento de impostos e, junto com os cavaleiros, formava o grupo de bellatores mencionado por Aldebarón em seu poema.

A classe nobre tinha domínio direto da terra. E, quando dizemos da terra, também nos referimos à força humana que ela continha. Com efeito, os senhores eram os proprietários efectivos da terra e, como tal, cobravam rendas aos seus habitantes. Os feudos (as parcelas de terra que correspondiam a um senhor) eram unidades completas e auto-suficientes, compostas pela reserva senhorial (a chamada terra indominicata) e pelos mansos. A reserva senhorial era reservada ao senhor, e o servo tinha a obrigação de trabalhá-la..

Já os mansos eram as roças que eram dadas em usufruto aos servos para garantir a própria subsistência. Além disso, havia uma multiplicidade de recursos e bens (florestas, pontes, engenhos...) que eram, com efeito, propriedade do senhor, pelo que este podia estabelecer uma taxa de utilização se assim o desejasse.

senhores e vassalos

A base do sistema feudal são as redes de vassalagem. Sem eles não podemos entender a sociedade medieval, pois havia laços de fidelidade muito complexos dentro da classe nobre. Os principais componentes do sistema de vassalagem são o senhor e o vassalo; o primeiro geralmente pertencia à nobreza, enquanto o último era simplesmente um cavaleiro. No entanto, nem sempre foi assim, e esses laços eram tão complexos que às vezes encontramos reis que são vassalos de condes.

A relação entre senhores e vassalos implicava uma série de obrigações: primeiro, uma fidelidade absoluta entre ambas as partes contratantes e, segundo, a obrigação do vassalo de oferecer auxiliar e consilium, ou seja, ajuda em caso de guerra e aconselhamento. Em troca, o senhor concedeu ao seu vassalo um conjunto de terras e os rendimentos que lhe trouxeram. Essas terras são o que chamamos de feudo, e é a base da sociedade feudal, que atingiu seu apogeu durante os séculos XI e XIII.

2. A Igreja

Durante a época feudal, o clero constituía mais um senhor feudal. Muitas terras pertenciam a mosteiros e abadias, pelo que os abades exerciam as mesmas funções que os nobres.

Não confunda, porém, o estabelecimento eclesiástico com a origem dos seus membros. A propriedade como tal gozava de certos privilégios (assim como a nobreza), mas nem todos os seus membros provinham das propriedades superiores. Não era a mesma coisa, por exemplo, ser bispo do que monge numa humilde abadia. Assim, distinguimos claramente um alto clero, constituído por membros da alta nobreza (e mesmo de a família real) e um baixo clero, composto por um campesinato mais ou menos abastado, artesãos e outros trabalhadores.

Pertencer ao estabelecimento eclesiástico na Idade Média tinha, é claro, muitas vantagens. Para começar, por muitos séculos foi praticamente o único acesso à cultura, já que os mosteiros foram erguidos como templos de aprendizado e conhecimento.

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3. O terceiro estado e as cidades

Após a queda do Império Romano, as cidades entraram em franco declínio, deixando de ser a sede do governo local para se tornarem simplesmente locais de residência do bispo. Durante os primeiros séculos da Idade Média, a Europa tornou-se rural e, assim, a vila, atribuída a feudo ou solar, adquiriu grande importância.

Gradualmente, e com a prosperidade económica que se começou a sentir a partir do século XI, as cidades ou concelhos começaram a adquirir novo vigor e importância. Há cada vez mais acordos com os senhores, que se traduzem em privilégios municipais. A partir daqui, O poder público da cidade se configura e nascem os órgãos de governo municipal.

A oligarquia das cidades: mercadores e nobres urbanos

Nesse clima de prosperidade econômica, os comerciantes começam a se cristalizar como um grupo em expansão. Esse grupo social, exclusivo das cidades, é o que dará origem à classe burguesa, que adquirirá cada vez mais influência e poder. Por seu lado, os banqueiros intensificam a sua actividade, libertos da servidão que implica o pecado da usura (duramente condenado pela Igreja nos séculos anteriores).

Esses burgueses serão os que formarão, junto com os nobres que se instalam na cidade, a oligarquia urbana. Esta oligarquia possuirá o monopólio do poder municipal e entrará em conflito constante com o chamado “minuto popolo” ou “cidade pequena”, sempre afastado do poder. Assim, vemos que, no final da Idade Média, o terceiro estado se “abre”, ramifica-se e configura o que, posteriormente, será a sociedade da idade moderna.

artesãos e estudantes

Esta “pequena cidade” é formada por uma massa populacional completamente heterogênea. Artesãos, estudantes, frades; a maioria em luta perpétua contra essa oligarquia cidadã que exerce os mesmos abusos de poder que no passado foram exercidos pelos senhores na Europa rural.

Com efeito, atraídos pelo crescimento económico e pela procura cada vez mais elevada de produtos, artesãos rurais emigram para as cidades e começam a se agrupar em guildas. Essas guildas são as que regulam os negócios; o júri sindical é mesmo aquele que dá o veredicto ao decidir se um artesão oficial pode ser promovido a mestre.

O nascimento das universidades nos séculos XII e XIII trouxe rios de estudantes para as cidades. Esses alunos, em sua maioria muito jovens, são os protagonistas de não poucas lutas e escaramuças contra o poder municipal (como podemos ver, as coisas não mudaram muito desde então). De referir ainda que a afluência tanto de estudantes como de comerciantes de passagem conduz a um crescimento significativo da prostituição, tabernas e casas de jogo.

Finalmente, não podemos esquecer os marginalizados: doentes, “loucos”, mendigos; seres que vivem fora da ordem e das leis sociais, e que são cada vez mais numerosos nas cidades em plena expansão e crescimento. Muitas vezes, hospitais, lazaretos e casas de caridade (que, por outro lado, abundam nas cidades medievais) não são suficientes para cobrir as necessidades dessas pessoas pobres, e elas são empurradas para a delinqüência e crime.

A Idade Média é uma época muito mais complexa do que se acredita, mas esperamos que esta breve revisão da propriedades medievais o ajudarão a entender melhor sua estrutura social e suas contradições interno.