Visigodos: história e características desta vila bárbara

Os visigodos fizeram parte das chamadas "invasões bárbaras": penetrações de povos, principalmente de origem alemã, dentro das fronteiras do Império Romano. Essas invasões minaram ainda mais a já fraca posição de Roma e precipitaram a queda do Império Romano, no século V dC. c.

Neste artigo oferecemos-lhe uma breve viagem pela história dos visigodos.

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De onde vieram os visigodos?

Tal como acontece com muitos povos antigos, a origem dos visigodos permanece nas sombras. Sabe-se que foi um povo que fez parte da grande família dos povos indo-europeus, mas não se sabe a localização exata de sua origem.

Aqui estão algumas teorias sobre isso.

Os godos orientais e os godos ocidentais

É importante esclarecer que os visigodos eram um ramo de um grupo muito maior de povos, os godos.

De fato, a palavra visigodos significa simplesmente góticos ocidentais: isto é, aqueles que se estabeleceram na parte ocidental do Império Romano.

Tanto estes visigodos como os ostrogodos (godos orientais) pertenceram a um grande povo que se mudou, a partir do século IV dC. C, em direção às fronteiras romanas. Mas de onde eles vieram?

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O Báltico, a pátria original dos godos?

A origem báltica deste povo é mais ou menos aceita pelos especialistas, embora haja muitos historiadores e antropólogos que continuam a ter dúvidas sobre isso. De fato, a tradição que aponta para a origem báltica dos godos (especificamente, da Escandinávia) é baseada em fontes confusas e pouco verificadas.

A principal fonte de informação é Jordanes, escritor da época de Justiniano (s. SERRA), também de origem bárbara, diga-se de passagem. Em sua obra De origine actibusque Getarum (“Sobre a origem e as ações dos Getas”), Jordanes situa a pátria dos Getas no Báltico; especificamente, em um lugar que ele chama de Scandza (ou Scandia), e que passou a ser identificado como Escandinávia.

Outra das fontes utilizadas para determinar a origem dos godos é San Isidoro de Sevilla que, em seu livro Historia de regibus Gothorum, Vandalorum et Suevorum (“História dos reis dos godos, dos vândalos e dos suábios”) recupera a ideia de Jordane e recoloca a origem gótica na Escandinávia. No entanto, segundo alguns historiadores, a identificação dos getas com os godos está errada. Seriam, então, povos diferentes, então a teoria, baseada em Jordanes, de que os godos vêm da Escandinávia também estaria errada.

Então, de onde vêm os godos?

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as novas teorias

Ultimamente, surgiram novas teorias a esse respeito, que apontam para a foz do rio Vístula, na atual Polônia, como o local de origem dos godos. Esta hipótese parece ser apoiada por evidências arqueológicas. De fato, restos de uma civilização foram encontrados na área, que foi chamada de cultura Wielbark, que teria se desenvolvido entre o século I aC. C e o quarto século dC. C, datas que corresponderiam ao surgimento dos povos góticos na Europa.

Os restos dessa cultura mostram ritos funerários mistos, que incluem enterro e cremação, e construções circulares de pedra. Além disso, a cultura Wielbark apresenta uma curiosa pobreza de materiais preciosos e de ferro, fato que coincide com o que afirmou o historiador romano Tácito (c. Eu ia. C) sobre os godos. Se esta proveniência for verdadeira, então os visigodos estariam mais relacionados com as culturas letã e lituana do que com a cultura germânica.

visigodos e romanos

Das tribos que entraram no Império, os visigodos são contados como um dos povos mais romanizados. No entanto, nos primeiros dias eles eram apenas um dos muitos inimigos que os romanos tinham além das fronteiras. E muito mais tarde, quando os visigodos já estavam instalados em território romano e tinham uma aliança com o Império, as suas relações nem sempre foram amistosas, como veremos adiante.

No terceiro século DC. C, Roma está submersa em uma crise que os historiadores chamam de "anarquia militar". De fato, desde a morte do imperador Alexandre Severo (235 d.C. C), poderes efêmeros se sucedem em diferentes regiões e a crise econômica se intensifica.

Esta instabilidade política e social afeta obviamente as fronteiras, que são radicalmente afetadas e muito enfraquecidas. Isso facilita a mobilização das cidades que estão além do limes romano; povoados que, de forma genérica, têm sido chamados de bárbaros (palavra pejorativa de origem grega que designava os estrangeiros). É o caso dos visigodos, de quem sabemos tentativas de penetração no Império desde finais do século IV.

Gala Placidia e Ataúlfo: uma união entre culturas

No início do século seguinte, os visigodos, comandados por seu rei Alarico I, entraram na Península Itálica. Em 410 saqueiam Roma, o que enche de terror os romanos: os bárbaros estão às portas de sua casa. Durante o saque, Galla Placidia, irmã do imperador Honório, é feita prisioneira., que os visigodos pretendem usar como moeda de troca em negociações futuras.

Sob o comando de Ataúlfo, sucessor de Alarico, os visigodos deixaram a Itália e, em virtude de um tratado de paz com Roma, estabeleceram-se no sul da Gália (412). Mas a recente união de Ataúlfo com Galla Placidia (na qual a lenda vê uma intensa história de amor) não agrada aos romanos; nem a rebelião particular que o rei visigótico mostra para com eles. Assim, após um breve período de paz e aparente harmonia, os visigodos voltaram a enfrentar os romanos, sendo derrotados pelas tropas do Magister Militum Constâncio.

O rei Ataúlfo é assassinado em Barcino, cidade onde se instalaram os visigodos e que, segundo muitos historiadores, pode ser considerada a primeira capital gótica da Hispânia. Walia, seu sucessor, tenta estabelecer um novo pacto com Roma e consegue dos romanos a promessa de comida. e suprimentos em troca de lutar contra vândalos, suábios e alanos, que também estavam causando problemas ao Império. No pacto também cogita-se a entrega de Gala Placídia, a viúva do rei Ataúlfo, que finalmente volta a Roma e acaba se casando com Constâncio.

Eles são os últimos suspiros de um Império em ruínas. O Império Romano do Ocidente mal tem meio século de vida.

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Os visigodos como federados do Império

Em 418, sob o reinado de Teodorico I, os visigodos finalmente se estabeleceram na Aquitânia, no sul da Gália, e em outras cidades fora da província, como Toulouse (Tolosa) que, no final, será a capital de seu futuro reino. São foederati (federados) do Império: recebem grãos e terras de Roma em troca de serviços militares esporádicos. Oficialmente, o dono das terras entregues como foedus ainda é o Império; os visigodos só aí se instalaram em virtude da hospitalitas romana. O pacto foi benéfico para os romanos, pois, em troca de uma quantidade quase miserável de trigo, tinham à sua disposição lado às poderosas forças visigóticas, que lhes poderiam ser muito úteis para combater as outras cidades invasoras.

Assim, visigodos e romanos unem forças para combater os hunos que, sob o comando de seu temível líder Átila, haviam penetrado no Império com sangue e fogo, vindos da Ásia. A conjunção de forças foi um sucesso, e os hunos foram derrotados na Batalha dos Campos da Catalunha, na Champagne francesa, em 451. A vitória teve um alto preço para os visigodos, já que seu rei, Teodorico, morreu em combate. Após a morte do líder visigótico, iniciou-se um período de instabilidade política que os romanos aproveitaram a seu favor.

O primeiro reino: o reino visigótico de Toulouse

A ligação entre os visigodos e os romanos enfraqueceu com o tempo. Teodorico II aproveitou a aguda instabilidade que o Império atravessava para expandir o domínio visigótico para o sul da Gália, e também na Hispânia. Com a chegada de Euric ao trono, a distância acabou virando um novo confronto.

Sob este novo rei, multiplicam-se as conquistas visigóticas na Hispânia; a região torna-se uma extensão do reino visigótico de Toulouse, exceto pelas áreas habitadas pelos cantábricos e bascos, parte da Baetica e, claro, da Gallaecia, que ainda estava nas mãos dos suevos

Ficou claro, então, que os visigodos eram uma força imparável que ameaçava anexar ao seu reino toda a parte ocidental do Império.

Inimigos dos romanos, mas não de sua cultura

Apesar da crescente inimizade entre o rei Eurico e Roma, isso não significava que os visigodos quisessem destruir os vestígios culturais que o Império Romano havia deixado na Europa. Pelo contrário; Já dissemos que os visigodos foram um dos povos mais romanizados.

Provavelmente ciente da superioridade organizacional da administração romana, bem como de sua lei, Euric cercou-se de juristas romanos e desenvolveu o famoso Códice Euriciano ou Código Eurico, um compêndio de leis pelas quais romanos e visigodos deveriam ser regidos.

Com o desmembramento final do Império Romano, ocorrido em 476, Eurico conquistou liberdade suficiente para terminar de conquistar parte do território da cobiçada Gália, e assim dar o toque final ao primeiro reino visigótico de Toulouse, agora, sim, livre de qualquer autoridade romano.

O reino visigótico de Toledo

No norte da Gália havia surgido outra potência germânica que era um poderoso rival dos visigodos: o reino franco de Clóvis. Os francos foram outro dos povos invasores, de cultura germânica e vindos do leste do Reno.

A sua expansão para sul acabou por colidir com os interesses do reino visigótico de Toulouse; Ambas as cidades se enfrentaram na famosa batalha de Vouillé (507), na qual os visigodos foram derrotados de forma contundente. Humilhados e encurralados, eles não tiveram escolha a não ser deixar a Gália e voltar para suas terras hispânicas. Ali consolidariam um reino, com capital em Toledo, que sobreviveria a nada menos que dois séculos e se firmaria como um dos mais esplêndidos reinos da Europa.

a idade de ouro

No momento, porém, apenas a parte central da Hispânia estava nas mãos dos visigodos. O norte cantábrico e basco não caiu em suas posses, nem a Gallaecia, que continuou a pertencer aos suevos. O sul, controlado pelos bizantinos desde a expansão mediterrânea de Justiniano, também estava fora de suas fronteiras.

É aqui que entra em jogo um dos mais importantes reis visigóticos: Leovigildo. Rei conquistador por excelência e determinado a unificar toda a Hispânia, Leovigildo atacou os bizantinos e lançou campanhas de conquista contra a Gallaecia sueva. Nessas campanhas teve sucessos e derrotas; Apesar de ter recuperado boa parte da Espanha bizantina, não conseguiu anexá-la completamente (os bizantinos só deixaram a Península no início do século VII, com o rei Suintila).

O reino suevo caiu sob a pressão de Leovigildo e passou a fazer parte do reino visigótico. Ele também conseguiu anexar a área da Cantábria, uma área que, desde os tempos romanos, havia se rebelado a qualquer autoridade externa. Leovigildo também entrou em território basco e ali obteve algumas vitórias militares.

Leovigildo é o criador do Código de Leovigildo, uma revisão das leis promulgadas por Eurico. Entre muitas das inovações do novo código, destaca-se a legalização dos casamentos mistos. Até então, hispano-romanos e visigodos não podiam casar; O Código de Leovigildo levantou a proibição, fato que facilitou a construção de uma nova sociedade romano-visigótica.

Conversão ao catolicismo

Os visigodos foram, a princípio, pagãos. Mais tarde, converteram-se ao arianismo, uma das heresias cristãs mais difundidas da época. Finalmente, e muito consciente dos benefícios políticos e sociais que isso implicava, Rei Recaredo converteu-se ao catolicismo no ano 587, conversão que viria a ser ratificada, juntamente com a de toda a nobreza visigótica, no III Concílio de Toledo (589). A partir de então, todos os visigodos abandonaram o arianismo e tornaram-se defensores da fé romana.

As invasões muçulmanas e o fim do reino visigótico de Toledo

O século VIII marcaria o fim do poder visigótico na Hispânia. O rei Witiza foi assassinado, e a nobreza visigótica dividiu-se em duas: os que apoiavam o lado do rei morto e os que apoiavam o usurpador, o novo rei Rodrigo. O contexto de crise política não fez mais do que facilitar o já rápido avanço dos muçulmanos: em 711 penetraram na Península, possivelmente, e segundo alguns autores, incentivado pela facção oposta a Rodrigo, que confiava nos recém-chegados para acabar com o rei usurpador.

No entanto, o plano não saiu como o esperado. Porque A entrada dos muçulmanos não significou uma mudança de rei, mas a aniquilação absoluta do reino visigótico de Toledo. A administração visigótica desintegrou-se e os muçulmanos avançaram sem problemas até aos Pirenéus. Só na parte asturiana se encontrava um reduto livre da potência invasora; reduto onde, ao longo dos anos, se instalaria o primeiro reino asturiano.