Johann Gottlieb Fichte: biografia deste filósofo alemão

Johann Gottlieb Fichte representa um dos fundadores do movimento filosófico conhecido como Idealismo Alemão.

Percorreremos a vida desse autor para conhecer com mais detalhes os episódios mais relevantes de sua biografia, bem como sua contribuições para a filosofia como um dos pensadores europeus mais relevantes do final do século XVIII e início XIX.

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Breve biografia de Johann Gottlieb Fichte

Johann Gottlieb Fichte nasceu em 1762 em Rammenau, município alemão localizado em Bautzen, Saxônia., então território da Alta Lusácia, no Eleitorado da Saxônia.

Ele veio de uma família com uma situação econômica tremendamente precária. Isso fez com que ele tivesse que colaborar desde muito jovem nas atividades que seus pais tinham como agricultores, por isso não era incomum que Johann tivesse que cuidar dos gansos.

Sua infância e primeiros anos

Desde muito jovem, Johann Gottlieb Fichte demonstrou uma grande inteligência e um talento para os estudos que, infelizmente, sua família não tinha condições de proporcionar. Mas tudo mudou graças a uma coincidência fantástica.

Um barão chamado Freiherr von Miltitz teria visitado a aldeia para assistir à missa na igreja local, mas quando chegou já havia terminado. Porém, alguns moradores contaram a ele sobre um menino da aldeia que decorou tudo e com certeza poderia repetir o sermão dado pelo pastor na íntegra. Von Miltitz foi procurá-lo e Johann Gottlieb Fichte, de fato, cumpriu a tarefa. O barão, impressionado com tal habilidade, decidiu imediatamente arcar com os custos de sua formação, pois sabia que esse talento não poderia ser desperdiçado, de forma alguma. Maneira.

Foi assim que Johann Gottlieb Fichte se mudou para morar com a família do reverendo Krebel no município de Niederau, nos arredores da cidade de Meissen, o que implicava que a partir de então o contato com sua família seria muito reduzido. Sua formação baseou-se principalmente no conhecimento das obras e autores da antiguidade clássica, grega e romana.

Seus estudos continuaram a partir do ano de 1774 em uma das instituições mais prestigiadas que existiam na época, a escola Schulpforta., na cidade de Naumburg. Por este instituto passaram alguns dos maiores autores alemães, como o escritor Georg Philipp Friedrich Freiherr von Hardenberg, mais conhecido como Novalis, os irmãos August Wilhelm Schlegel e Karl Wilhelm Friedrich Schlegel e algumas décadas depois, o próprio Friedrich Nietzsche.

Graças aos anos nesta instituição, Johann Gottlieb Fichte alcançou uma educação ao alcance de poucos. A compensação é que era uma escola com um estilo de vida semelhante ao de um mosteiro, então suas relações sociais com seus pares não eram tão abundantes quanto poderiam ter sido em outros lugares. Talvez isso tenha favorecido o fato de Fichte ser uma pessoa independente e com tendência à introspecção, características que mais tarde se tornariam evidentes em suas obras.

Estudos em teologia e interesse em filosofia

No ano de 1780, Johann Gottlieb Fichte já havia terminado seu treinamento em Schulpforta. Decidiu continuar a sua formação, desta vez através da teologia, para a qual se transferiu para a Universidade de Jena, embora no ano seguinte se mudasse para a Universidade de Leipzig. No entanto, havia um problema.

Embora o Barão von Miltitz continuasse a dar-lhe apoio financeiro, isso era cada vez menor. Finalmente, von Miltitz morreu, então Fichte não pôde pagar os estudos e teve que deixar a universidade.

Uma fase precária começa para Johann Gottlieb Fichte e ele é forçado a encontrar uma maneira de ganhar uma renda. Sua excelente educação permitiu que ele se tornasse tutor de algumas famílias ricas, cuidando e educando seus filhos. depois de vários anos Mudou-se para Zurique, onde passaria os dois anos seguintes criando os filhos de uma humilde família local.. Porém, a partir daí aconteceriam várias coisas que mudariam sua vida para sempre.

Em primeiro lugar, ele conheceu Johanna Rahn, de quem logo ficou noivo. Ele também conheceu o pedagogo suíço Johann Heinrich Pestalozzi. Foi nessa época, no ano de 1790, que Johann Gottlieb Fichte começou a se interessar pela obra de Immanuel Kant. Ele o contatou, mas o primeiro encontro não foi muito proveitoso. No entanto, Fichte se concentrou em criar um ensaio que não passasse despercebido por Kant, e passou. Trata-se da "Tentativa de criticar toda revelação". Era o ano de 1792.

Assim que o leu, Kant pediu a seu editor que o publicasse. Ocorreu um imprevisto neste processo, que é que a obra foi publicada sem o nome de Johann Gottlieb Fichte, por isso o público atribuiu a autoria a Immanuel Kant, pois considerou que só ele seria capaz de escrever um ensaio de tal qualidade. Após o incidente, Kant admitiria publicamente a confusão, fazendo saber que o verdadeiro autor era Fichte.

Este fato significou a ascensão de Johann Gottlieb Fichte no mundo acadêmico, bem como uma grande dose de reputação. Tanto que a Universidade de Jena o propôs para ser professor e lecionar filosofia naquela instituição. Outro fato relevante ocorrido no ano de 1793 foi A entrada de Fichte em uma loja da Maçonaria conhecida como Modestia cum Libertate, entidade que lhe permitiu relacionar-se com Johann Wolfgang Goethe, um dos autores mais importantes da Alemanha de seu tempo.

Universidade de Jena e disputa ateísmo

Como professor de filosofia na Universidade de Jena, Johann Gottlieb Fichte começou a ensinar suas teorias sobre o chamado idealismo transcendental. O conteúdo de suas aulas foi compilado na obra intitulada A vocação do estudioso. O sucesso de suas palestras foi esmagador. Mas algo aconteceu que mudaria tudo. Fichte publicou um ensaio chamado On the Basis of Our Belief in a Divine World Government. Foi o estopim que acendeu a chamada disputa do ateísmo.

O trabalho de Johann Gottlieb Fichte foi marcado como ateísta, que em uma sociedade fervorosamente religiosa era um problema sério. A primeira repercussão foi sua demissão imediata da cadeira que ocupava na Universidade de Jena. Mas sua obra nada mais foi do que o começo, pois através da disputa pelo ateísmo, uma multidão de autores resolveu entrar no debate aberto, seja defendendo uma posição ou a contrária.

Por exemplo, Friedrich Heinrich Jacobi escreveu uma carta aberta comparando a filosofia, especialmente aquela desenvolvida por Fichte, com o que ele chamou de niilismo, sendo a primeira vez que este conceito foi utilizado e que mais tarde seria desenvolvido por outros autores, como o já referido Friedrich Nietzsche.

A Universidade de Jena foi pressionada por figuras políticas para remover Fichte ou eles não permitiriam que estudantes de suas respectivas áreas de influência se matriculassem. No entanto, Johann Gottlieb Fichte afirmou que os políticos realmente eles não o perseguiam por suas palavras sobre o ateísmo, mas por outras obras nas quais ele havia mostrado seu apoio aos ideais da Revolução Francesa, ocorrida alguns anos antes.

Na verdade, seria demonstrado que era exatamente como Fichte afirmava. Na verdade, o temor dos governos era que as obras nas quais apoiavam esse movimento tomassem muita força e desencadeassem revoluções semelhantes à que o país francês havia experimentado. Assim, personalidades da Rússia, Saxónia ou Áustria foram algumas das que mais pressionaram a Universidade para que este autor deixasse imediatamente de lecionar ali.

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Transferência para Berlim e últimos anos

Essa pressão pela disputa do ateísmo não só levou à saída de Johann Gottlieb Fichte da Universidade de Jena, mas também teve que se mudar para Berlim, na época pertencente ao Reino da Prússia, porque foi um dos poucos territórios germânicos onde não foi perseguido. Em Berlim pôde fazer amizade com outros grandes autores contemporâneos.

Ele também continuou sua introdução à Maçonaria, neste caso graças ao clérigo húngaro Ignaz Aurelius Fessler. Foi na Loja Pitágoras da Estrela Ardente. A princípio, ambos os autores professaram uma grande amizade. No entanto, com o tempo, eles se tornaram rivais. Fichte chegou a publicar duas conferências sobre a relação entre a filosofia e a Maçonaria.

No ano de 1800, Johann Gottlieb Fichte publicou um extenso trabalho filosófico em que analisou o conceito de propriedade, bem como outras questões econômicas. Cinco anos depois, ele voltou à academia, pois a Universidade de Erlangen lhe forneceu um cargo de professor. Infelizmente, as guerras napoleônicas forçaram Fichte a se mudar para Königsberg até 1807, quando retornaria a Berlim.

Com a queda final do Sacro Império Romano, Fichte foi contratado para criar os Discursos à Nação Alemã, documento que pretendia lançar as bases de um novo Estado, reunindo os povos germânicos. Ele se tornou a figura que encorajou os habitantes dessas regiões contra a invasão de Napoleão.

Após esses eventos, ele passou a lecionar na recém-criada Universidade de Berlim, da qual Ele também se tornou reitor, embora logo renunciou devido a uma diferença de opinião com o resto do acadêmicos. Infelizmente, a guerra resultou em um aumento de pacientes nos hospitais. A esposa de Johann Gottlieb Fichte era enfermeira e foi infectada com tifo, doença que seria transmitida a Fichte e que causaria sua morte em 1814, quando ele tinha apenas 51 anos.

Referências bibliográficas:

• Breazeale, D. (2001). Johann Gottlieb Fichte. Enciclopédia de Filosofia de Stanford.
• Oncina, F. (2013). Johann Gottlieb Fichte. Trabalho completo. Biblioteca dos Grandes Pensadores. Madri: Editora Gredos.