Auguste Comte: biografia deste filósofo fundador do positivismo

Falar de ciência é falar de pesquisa, da busca do conhecimento por meio da experimentação e da validação de hipóteses e teorias empiricamente verificáveis. Independentemente de como dizemos, o que está claro é que conhecimento só é considerado científico se puder ser objetivamente comprovado.

Ora, esta ideia de ciência não surgiu do nada: ao longo da história um grande número de autores tem debatido e defendeu da filosofia e da epistemologia vários modelos de conhecimento, alguns dos quais opostos ou exclusivos uns aos outros.

Um desses modelos é o Positivismo de Augusto Comte, uma das principais correntes filosóficas que defende que uma O conhecimento autêntico e verdadeiro só pode ser obtido através da verificação das hipóteses através do método cientista. Este movimento marcou em grande medida a evolução intelectual de uma época, razão pela qual necessitamos conhecer o seu principal criador. É por isso que Ao longo deste artigo vamos fazer uma breve biografia de Auguste Comte, com suas principais contribuições para o desenvolvimento intelectual do Ocidente.

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Breve biografia de Auguste Comte

Auguste Comte nasceu em 19 de janeiro de 1798 em Montpellier, na França, nos últimos anos da Revolução Francesa. Nascido Isidore Marie Auguste François Xavier Comte, ele era um dos três filhos do funcionário público Louis Auguste Xavier Comte e Félicité Rosalie Comte. Sua família de origem era modesta, com fortes crenças católicas. e defensores da monarquia.

Durante seus primeiros anos de vida, Comte foi educado na religião católica, e frequentaria uma escola em sua cidade natal. Por volta dos quatorze anos, o jovem decidiu se declarar agnóstico e republicano. Altamente inteligente e dotado de grande capacidade de memória, suas notas eram altas, mas se destacava por uma grande rebeldia.

Treinamento

Em 1814, quando o jovem tinha dezesseis anos, foi aceito na Escola Politécnica de Paris. Neste centro ele começaria a se interessar por ciências e engenharia, disciplinas promovidas com vista à formação de novos técnicos em benefício do Estado, e que pela primeira vez entrariam em contacto com as ideias do Conde Claude Henri Saint-Simon.

Tudo isso o levou a acreditar na necessidade de criar uma sociedade governada por cientistas. Porém, dois anos depois o governo decidiu fechar a instituição, devido à sua ideologia republicana.

O fechamento da referida escola fez com que Comte voltasse para Montpellier, onde começaria a estudar medicina na universidade enquanto sobrevivia ensinando matemática. Porém pouco tempo depois decidiu voltar a Paris e ali se estabelecer, estudando autodidata. Academicamente foi um excelente aluno, mas mesmo assim não obteve nenhum diploma, o que mais tarde lhe dificultaria o acesso a diferentes cargos.

Em Paris, ele conheceu Saint-Simon pessoalmente, e conseguiu se tornar seu secretário em 1817. Com ele permaneceria até 1824, período em que obteve muito aprendizado de seu mentor, embora acabasse se separando dele diante de divergências sobre o que deveria ser feito para remodelar o sociedade.

A separação ocorreu após a publicação do Plan des travaux scientifiques necessaires pour réorganiser la societé (“Plano do trabalho científico necessário para reorganizar a sociedade”, obra em que se começaria a observar a natureza do positivismo e seu envolvimento com a política) por Comte, com o qual seu mentor não concordava, e dada a falta de apreço de Saint-Simon por seu Ideias.

Precariedade e crise

Um ano depois, em 1825, Auguste Comte casou-se com Anne Calorine Massin. Durante alguns anos o casal sofreu uma grande precariedade económica, que obrigou Comte a organizar cursos de filosofia positiva a grande velocidade e quase sem dormir para sobreviver.

Passou a dar aulas em casa, aulas nas quais teria como alunos algumas das mais renomadas personalidades científicas da época. Essas aulas tratavam da filosofia positiva, sendo com o passar do tempo recolhidos no Cursos de filosofia positiva, que culminaria em seis volumes em 1840.

O grande esgotamento mental do autor levou-o a sofrer pela primeira vez colapsos nervosos, de tal gravidade que ele teve que cancelar seus cursos e eles o levaram a um estado de alta irascibilidade e delírios do tipo messiânico. Apesar de seus problemas mentais terem sido inicialmente tratados por sua esposa, eles pioraram cada vez mais.

Depois disso, ele foi internado em Saint-Denis e diagnosticado como um "maníaco megalomaníaco"., algo que poderia corresponder a um episódio maníaco ou mesmo a ataque psicótico.

Seu internamento durou um ano, até dezembro de 1826, quando a intervenção de sua mãe permitiu que ele deixasse o centro, apesar de não ter sido considerado curado. Porém, pouco tempo depois (em 1827) o autor saltou da Ponte das Artes para o rio Sena com a intenção de tirar a própria vida, algo que um guarda impediu.

O começo do positivismo

Em 1828, um pouco mais recuperado, Comte retomou as aulas em casa, ao mesmo tempo em que começou a reunir e elaborar os diversos volumes de seu "Curso de Filosofia Positiva", que terminaria como já dissemos em 1840, e no qual incluiria as três etapas teóricas pelas quais deve passar cada ramo do conhecimento (teológica, metafísica e científico/positivo). Foi este livro e os cursos que ele fez que provocaram a ascensão do positivismo como uma corrente de pensamento científico.

Além do mais, fundou e trabalhou como professor na Escola Politécnica da Associação Politécnica, que lhe permitiu expandir suas ideias, mas na qual, porém, não pôde ser professor e da qual acabou sendo expulso.

Da mesma forma, e partindo dessa base e de seu sonho de gerar uma sociedade liderada por sábios cientistas, Comte tentou aplicar os princípios da matemática e da ciência aos fenômenos sociaisA sociologia nasceu com base nesse ideal. Uma das obras em que ele expressaria essas crenças é encontrada em Sistema de política positiva, ou Traité de sociologie, instituindo a religião da humanidade (que seria publicado em 1854).

Em 1842 ele se separou de sua esposa. em 1845 conheceu aquele que seria o seu grande amor, Clotilde de Vaux, que inicialmente o rejeitou, mas acabou estabelecendo um relacionamento com ele. Uma relação que terminaria um ano depois, quando a mulher morreu. Tudo isso, aliado à precariedade econômica que o acompanhou ao longo de sua vida, o levaria novamente a um estado de crise em que precisou do apoio financeiro de admiradores como Stuart Mill.

Últimos anos, morte e legado

no final de sua vida houve uma mudança no pensamento de Comte em relação à religião, elaborando obras nas quais relacionava o positivismo com o sentimento religioso e a elaboração de um deus pessoal e tentando promover uma nova religião na qual a sociedade era governada por sociólogos.

Ele também começou a escrever e terminou um dos volumes de Síntese subjetiva ou sistema universal de concepções próprias à l’état normal de l’Humanité, em que pretendia vincular matemática e religião.

augusto comte Faleceu em 5 de setembro de 1857, na cidade de Paris, aos 59 anos., como consequência de um câncer de origem estomacal.

Apesar das grandes dificuldades que enfrentou ao longo de sua vida, a obra de Comte deixou um legado de grande importância em todo o mundo, pois desde sociologia e outras correntes que nasceram ou com base nos ideais do positivismo ou em oposição aos esses.

Crítica ao pensamento de Compte

O positivismo de Compte recebeu muitas críticas ao longo dos anos, principalmente nas últimas décadas do século XX, com a ascensão do pensamento pós-moderno. A ideia de que o verdadeiro conhecimento é praticamente inseparável das ciências exatas tem sido vista como sinal de reducionismo o que, na verdade, não é científico, baseando-se na ideia de que o mundo funciona ajustando-se à epistemologia humana.

Por outro lado, aqueles que apontam que Posições filosóficas em relação à ciência implicam uma posição política Costumam argumentar que a ideologia de Compte era reacionária, posicionando-se a favor de uma visão individualista da geração do conhecimento e do acesso à verdade.

No entanto, não se pode negar que as ideias deste pensador ainda hoje são muito influentes e que deu força à ideia de que existem áreas do conhecimento em que o conhecimento é mais fundamentado do que outros.