Qual a origem do carnaval e das fantasias?

O carnaval é possivelmente uma das festas mais conhecidas e esperadas pelo grande público; especialmente para crianças. Aliás, se há festa que atualmente está associada às crianças é o Carnaval. Um dos principais motivos são os disfarces, atividade que está indissociavelmente ligada a esta celebração e que costuma ser praticada pelos mais pequenos.

Mas... Sabemos por que nos fantasiamos no Carnaval? Conhecemos a origem desta festa? Neste artigo propomos uma viagem desde as origens do carnaval até os dias atuais, através do qual compreenderemos melhor esta festividade única do nosso calendário.

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A origem do carnaval: ordem contra o caos

Como a maioria das celebrações, o Carnaval tem suas raízes no início dos tempos. Alguns historiadores veem semelhanças entre nosso festival e alguns rituais egípcios e mesopotâmicos.. Nessas culturas antigas (especialmente no Egito), o mundo era visto como a vitória da Ordem (comumente identificada com o Bem) sobre o Caos (Mal).

No antigo Egito essas ideias foram representadas por Osíris e seu irmão Seth, respectivamente. No final do ano, o Caos, liderado por Seth, ameaçou pairar sobre a terra novamente, e apenas o faraó (personificação viva do deus Osíris) foi capaz de detê-lo. É por isso que, nos últimos dias do calendário, o Heb Sede, ritual importantíssimo no qual o faraó se purificava e renovava suas energias. Se o faraó passasse no teste (não é preciso dizer que sim, sempre passou), o caos se afastaria da terra e a ordem seria restaurada, como todos os anos.

Esta dicotomia ordem-caos, aliada à ideia de "purificação", também se encontra em duas das mais conhecidas festividades romanas: as lupercalia e as Saturnalia, que muitos especialistas colocam como a origem mais imediata do nosso Carnaval. Vamos nos deter brevemente em cada um deles.

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A Lupercália e a Saturnália romanas

O primeiro ponto que nos chama a atenção nesta festividade romana é a sua data de celebração, que coincide plenamente com o nosso Carnaval: 15 de fevereiro. Reencontramos, mais uma vez, o conceito de "purificação" que já havíamos apontado no Heb Sede Egípcio, desde “Fevereiro” vem do latim “februare”, que significa literalmente “purificar-se”.. Algo semelhante ocorre com o Carnaval moderno, que antecede, não por acaso, a Quaresma.

As lupercalia A época romana tinha uma origem muito antiga e os seus ritos, que se baseavam nos costumes pastorais da primeiros romanos, eram considerados excessivos por muitos dos patrícios respeitáveis ​​da República e do Império. O imperador Augusto tinha franca aversão à lupercalia e, muito mais tarde, no século V, o papa Gelásio I ficou horrorizado com o fato de que aqueles que se diziam cristãos continuaram a celebrando-os.

Em que eles consistiam? lupercalia E por que despertaram tantas antipatias? Já comentamos que o rito teve suas raízes nos primeiros séculos da história romana, quando os romanos eram meros pastores estabelecidos na região do Lácio. Segundo a lenda, os gêmeos Rômulo e Remo foram amamentados pela loba Luperca em uma caverna perto da cidade, localizada no Monte Palatino.

Nessa mesma caverna os ritos do lupercalia (assim chamado, em princípio, em homenagem àquela mãe-loba que dá vida). Ali se reuniam os lupercos, os sacerdotes do rito, aparentemente escolhidos entre os jovens membros das famílias ilustres de Roma. O sacerdote principal então imolou uma cabra e ungiu as testas dos lupercos com seu sangue. Aquele momento, que deu início à celebração, foi recebido pelos jovens com uma gargalhada ritual. nós temos assim outro elo que une lupercalia com o Carnaval “cristão”: risos.

Depois dessa gargalhada, que foi o sinal de partida, os jovens deixaram a caverna e desceram nus para Roma. Levavam nas mãos tiras de pele do cabrito recém-abatido, por onde, durante a viagem, açoitavam quantas mulheres quisessem participar do rito, entre gritos, risos e comportamentos obsceno. Parece que essa atividade sinistra era, ao mesmo tempo, um ritual de fertilidade e purificação.

Por outro lado, o Saturnalia o A Saturnália era celebrada em dezembro em homenagem ao deus Saturno. Durante uma semana inteira, os romanos comemoraram com alegria o retorno da luz (o solstício de inverno): enfeitaram suas casas e deram presentes uns aos outros. Obviamente, essas festas estão diretamente relacionadas ao nosso Natal, mas também contêm elementos nos quais se pode traçar as origens do Carnaval. Por exemplo, a Saturnalia representou, assim como o Carnaval medieval, uma ruptura da ordem, um "pequeno retorno do caos", poderíamos dizer: por um dia, os escravos foram autorizados a serem servidos por seus mestres e o rei dos tolos foi coroado.

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carnaval medieval

Herdeiras diretas da tradição romana, essas celebrações pagãs sobreviveram na Europa medieval, obviamente camufladas sob o manto do cristianismo. Assim, enquanto a Saturnália e o solstício estavam associados ao nascimento de Cristo, a antiga lupercalia, a eterna luta entre a ordem e o caos e o consequente processo de purificação, mudou-se para o Carnaval, dias imediatamente anteriores à Quaresma cristã. Vamos nos deter por um momento nessas manifestações carnavalescas da Idade Média.

O pensamento medieval, pelo menos o "oficial", Ele não via o riso muito favoravelmente, pois estava associado à desordem e, conseqüentemente, ao mal.. Não esqueçamos que um dos mais acalorados debates teológicos da época era se Cristo riu ou não. À medida que a Idade Média avançava, os estudiosos gradualmente se abriram para o benefício do riso (desde que, é claro, fosse controlado); no entanto, a cidade nunca parou de usá-lo. O riso e, portanto, o Carnaval (aquele momento de folia e pouca confusão que antecedeu a Quaresma) era território popular por excelência. Assim, proliferam na Idade Média festividades relacionadas com o caos, de que a Festa dos Bobos e o Carnaval são dois bons exemplos.

O riso é e sempre foi o prelúdio da desordem. Lembremos que a Lupercalia romana começava com uma risada ritual. O riso perturba a ordem, porque é um escárnio e, através do escárnio, o “abaixo” questiona o “acima”. Não só isso; durante o Carnaval, e por alguns dias, todos os membros de uma comunidade são “iguais”. É por isso que esse tipo de celebração foi tão mal recebido pelos poderosos; não tanto por razões religiosas, mas sociais e políticas.

Mas o Carnaval medieval não é apenas um veículo para distensão; É, por sua vez, um ritual de purificação, como era o egípcio Heb Sed e o lupercalia romano. Perder as inibições para se purificar, lançar-se nos braços do caos para recuperar a ordem, parece ser a constante de todas essas festas que são o precedente do nosso carnaval moderno. Já no Saturnalia Na época romana, em sua forma mais antiga, havia o costume de nomear o indivíduo menos preparado da comunidade como rei, a quem era dado poder absoluto por vários dias.

No final das celebrações, ele foi "sacrificado" (ritualmente, não fisicamente, isto é) para que pudesse expurgar com sua "morte" os pecados que a comunidade havia acumulado ao se separar da ordem estabelecida. Esta tradição manteve-se em vigor na Idade Média, não só na figura do Rei do Carnaval (que, nalguns locais, ainda em vigor sob a forma de marioneta), mas também na já referida Festa dos Bobos, que decorreu em Janeiro.

O nome já dá uma ideia da carga purificadora da festa. A etimologia mais do que provável de "Carnaval" é carnem levare, ou seja, "tire a carne, evite a carne". Outra das expressões originais, também latina, é "carne tollere", que significa exatamente a mesma coisa, e que teria dado origem ao nome "Carnestolendas", a nomenclatura que o Carnaval recebeu no início da Idade Média e que, de fato, ainda é válido em lugares como a Catalunha (onde o nome do Carnaval é "Carnestoltes").

E os figurinos???

Os disfarces são praticamente a única coisa que nos resta atualmente de uma festa tão complexa e com um significado tão profundo como o Carnaval medieval. Os trajes, e talvez também o riso, já que hoje, em muitos lugares, ainda é associado a esta celebração com escárnio e escárnio das autoridades (isto é, da ordem). Exemplo disso, claro, são as conhecidas “chirigotas” de Cádiz.

A origem da fantasia de carnaval tem a ver com o desejo de esconder a própria identidade. Se, como já dissemos, os dias de Carnaval eram dias de desordem e escárnio, o mais lógico era poder cometer quantas faltas quisesse sem correr o risco de ser descoberto. Por isso, mais do que disfarces, No início, o mais comum era o uso de máscaras. Mais uma vez, entendemos porque as autoridades não acolheram esta celebração.

Atualmente, o Carnaval perdeu muito de sua essência. Já vimos como, de uma festa que buscava o confronto entre classes, diversão, desinibição e a posterior purificação da alma, tornou-se uma festa ligada principalmente ao campo infantil. Talvez depois de ler este artigo você veja o Carnaval com outros olhos, quem sabe.