A Senhora de Elche: história e características desta escultura ibérica

Tem aparecido em inúmeras publicações e é reconhecida internacionalmente como a amostra "mais perfeita" da arte autóctone da Península Ibérica. Foi cobiçado pelos franceses, que o colocaram em um lugar de honra no Louvre, muito antes de a Senhora de Elche retornar à Espanha. Os historiadores acreditaram ter visto nela uma deusa, uma sacerdotisa e uma nobre de carne e osso...

O que é, na verdade, a Senhora de Elche? Quem é a mulher misteriosa por trás desta obra-prima da arte ibérica? Por que é perfeitamente acabado na frente, enquanto na parte de trás é apenas grosseiramente acabado e profundamente recuado? Foi exposto contra uma parede? Era uma urna funerária…?

Neste artigo tentaremos desvendar todos os mistérios desta enigmática senhora, embora, dadas as inúmeras teorias sobre ela, esta empreitada seja ainda uma missão quase impossível.

A Dama de Elche: características desta obra-prima ibérica

Podemos vê-lo no Museu Arqueológico Nacional (MAN), localizado em Madrid; testemunha silenciosa de uma cultura mais que enigmática. E é que, apesar de a cultura ibérica ter deixado numerosos vestígios na Península Ibérica sob a forma de esculturas e vários elementos de uso diário, ainda hoje nos é impossível decifrar o seu misterioso linguagem.

Na década de 1940, o arqueólogo Manuel Gómez-Moreno (1870-1970) conseguiu descobrir a fonética de algumas letras do alfabeto ibérico; no entanto, embora agora saibamos como eles são pronunciados, ainda não sabemos o que eles significam as palavras que os antigos colonizadores da Hispânia deixaram em pedaços de chumbo, cerâmica ou mesmo moedas.

Desta maneira, a senhora que nos olha com uma expressão quase altiva da sua urna no Museu Arqueológico Nacional continua a ser um verdadeiro enigma. É uma deusa? Sua expressão hierática e majestosa e seu rosto idealizado parecem testemunhar isso. No entanto, o traje com que se veste remete mais a uma pessoa de carne e osso, talvez uma mulher aristocrática de grande importância na sociedade ibérica. Não faltaram aqueles que consideraram a Senhora de Elche um homem; especificamente, uma representação do deus Apolo, como afirma Pedro Ibarra Ruiz no artigo que publicado no jornal La Correspondencia de Alicante sobre a descoberta da peça, em 4 de agosto de 1897.

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A descoberta da "rainha mourisca"

Este é o apelido que os cidadãos de Elche lhe deram quando a peça veio à luz, relacionando-a com o passado árabe da península. Há que ter presente que, no final do século XIX, os estudos sobre a cultura ibérica davam seus primeiros passos, e a rica herança cultural escondida nesta civilização ainda era desconhecida.

No verão de 1897, um grupo de agricultores que realizava suas tarefas em uma fazenda do Dr. Manuel Campello, em Alcudia de Elche, notou que suas ferramentas esbarravam em um objeto duro. Qual não foi a surpresa deles quando, aprofundando-se na terra, descobriram o busto de uma bela mulher, vestida com roupas estranhas.

Coincidências da vida, descobriu-se que o Dr. Campello era um fã da cultura recém-descoberta Ibérico, que já tinha a seu crédito outras peças da época que já haviam aparecido em sua Estado. No entanto, a qualidade da Senhora revelou-se tão extraordinária que a notícia da descoberta se espalhou como fogo em Elche. Parece que o Dr. Campello, para satisfazer a curiosidade dos habitantes (que queriam ver a "rainha dos mouros"), exibiu-o na varanda da sua casa, onde todos o podiam ver.

O Louvre vinha procurando e capturando peças interessantes para sua coleção há anos. Quando a notícia da descoberta da Senhora chegou a França, o museu rapidamente enviou o arqueólogo e hispanista Pierre Paris (1859-1931) a Espanha para tentar apoderar-se da peça. Naqueles anos, a legislação espanhola sobre patrimônio era bastante vaga (se não praticamente inexistente), então Paris conseguiu levar a Senhora em troca de 4.000 francos. O Louvre tinha ido à frente do Museu Arqueológico Nacional, cujos trâmites andavam bastante lentos, e a família Campello decidiu vender a Dama a um comprador seguro.

De 1904 a 1941 a escultura presidiu a sala de arte ibérica do Museu do Louvre. Não foi até a queda da França nas mãos dos nazistas que a peça pôde retornar à Espanha.; o governo colaboracionista de Vichy chegou a um acordo com Franco para devolver a preciosa dama ao seu lugar de origem, como prova de "amizade".

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A Dama de Elche: Uma farsa?

A Senhora de Elche é um busto de pedra calcária com cerca de 56 cm, datado entre os séculos V e III aC. c. No entanto, nem todos os especialistas acreditam na autenticidade da peça. O hispanista americano John Moffitt (1940-2008) defendeu até à morte a teoria de que a Senhora era uma Falsificação do século 19, feita justamente para “introduzir” a peça no Museu do Louvre e obter uma boa quantia por ela. isto.

Entre os argumentos que Moffitt apresentou para afirmar isso estava o fato de que era praticamente impossível que a Senhora tivesse esteve enterrado por mais de dois milênios a apenas um metro de profundidade em uma área de pomares e que ninguém o teria encontrado com anterioridade. Além disso, segundo o hispanista, é pouco credível que numa zona de trabalho quotidiano e rega contínua a Senhora praticamente não tenha sofrido danos.

Em 2005, uma equipe de pesquisa liderada por María Pilar Luxán, do Instituto de Ciências da Construção Eduardo Torroja do CSIC, conseguiu datar os pigmentos policromados da Senhora; esses Eles foram datados entre o final do século V e o início do século IV aC. c., que descartou definitivamente a teoria da falsificação.

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Quem era a Senhora de Elche?

Mas enquanto a equipe de Luxán demonstrou que a Dama era uma autêntica peça ibérica, ainda não temos certeza sobre quem ela era ou quem ela representa. Existem várias teorias sobre isso: uma deusa, uma sacerdotisa ou talvez simplesmente uma nobre com certo status na comunidade. Durante a investigação de María Pilar Luxán Além da idade dos pigmentos, foram descobertos restos de fragmentos de cálcio e fósforo que, segundo a equipe, pertenceriam a cinzas de ossos, o que mostraria que a Senhora de Elche teria sido uma urna funerária. Isso explicaria o estranho vazio de suas costas, que fez rios de tinta correrem entre os historiadores.

Rafael Ramos Fernández (1942-2021), diretor do Museu Arqueológico e Histórico de Elche e especialista na cultura ibérica da cidade, em um artigo publicado na Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes (2006), defendia a impossibilidade de a Senhora ter funcionado como urna para cinzas. Segundo Dr. Ramos, o buraco no fundo da escultura não tem as dimensões necessárias para essa função, e ele comparou os 2.571 cm3 da cavidade da Senhora de Elche com os 9.316 cm3 dos da Senhora de Baza, outra famosa escultura ibérica que se sabe ter pertencido a um túmulo e foi utilizada funeral.

Se a Senhora de Elche fosse uma urna funerária, estaríamos diante da representação de um "ideal"; uma deusa ou uma sacerdotisa. Por outro lado, se a escultura não serviu de receptáculo para as cinzas, poderia ser simplesmente a representação de uma mulher de alto status dentro da sociedade ibérica.Para dar mais mistério ao assunto, o busto apresenta sinais de mutilação na parte inferior, como se, a princípio, a Senhora fosse uma escultura de corpo inteiro.

As mulheres na sociedade ibérica

A vestimenta da Senhora de Elche é rica, variada e extraordinariamente executada. Carmen María Ruiz Vivas (Universidade de Granada), no seu excelente estudo sobre a mulher ibérica (ver bibliografia), detalha as três fases fundamentais da vida de qualquer mulher nesta sociedade, com base nas representações que temos chegado. Primeiro, teríamos a fase “donzela”, em que meninas e adolescentes iriam com os cabelos descobertos.

Isso possivelmente seria um dos indicadores de que a mulher ainda não havia se casado. Mais tarde, na segunda fase (e imediatamente após as núpcias), a ibérica cobria os cabelos com uma espécie de touca. E, por fim, a terceira etapa seria a da maturidade, que coincidiria com um maior peso da mulher na sociedade. Nesta última etapa incluiríamos as chamadas “Ladies”, como a de Elche, representações de mulheres com certo poder na comunidade, veladas e com profusão de joias.

O alto status da mulher ibérica em seu período de maturidade está ligado à teoria de que a Senhora de Elche pode representar uma sacerdotisa. Em um anel de prata encontrado em Santiago de la Espada (Jaén), você pode ver uma mulher com um penteado enrolado muito semelhante ao usado pela Senhora de Elche. Para Ruiz Vivas, este é um possível testemunho de que existiu um sacerdócio feminino na cultura ibérica, pelo que não poderíamos descartar que a Senhora pertencesse à casta sacerdotal.

Até agora, a identidade da Senhora de Elche continua a resistir. No momento, teremos que nos contentar em deixar nossa imaginação correr solta e nos deliciar com sua esplêndida beleza, que nos olha de sua urna no Museu Arqueológico de Madri.