George Herbert Mead: biografia e contribuições deste filósofo e sociólogo

Dizem que as aulas de George Herbert Mead na Universidade de Chicago estavam lotadas. Estudantes de filosofia (porque, curiosamente, um dos melhores sociólogos do século XX foi, primeiro, um filósofo) foram realmente entusiasmado com a maneira de Mead envolvê-los em suas aulas, que eram baseadas em uma abordagem totalmente socrático. Assim, estabeleceu-se um diálogo fluido e vivo, que atraiu também os doutorandos em sociologia da universidade.

Nesta Biografia de George Herbert Mead Você conhecerá um dos mais importantes sociólogos do século XX, fundador, entre outras coisas, da teoria do interacionismo simbólico.

Breve biografia de George Herbert Mead, criador do interacionismo simbólico

Para ser justo, devemos dizer “um dos criadores”. Pois, junto com Mead, outros autores também estiveram por trás da origem dessa corrente, como Charles Horton Cooley (1864-1929) e Erving Goffman (1922-1982). O primeiro estabelece sua teoria do "eu espelho" já em 1902, que recupera algumas bases da William James

(1842-1910) e que sustenta que a imagem que temos de nós próprios é alimentada pelo que os outros pensam de nós e como nos veem. Por outro lado, Goffman lança as bases da microssociologia, que trata da interação humana em pequena escala, no dia a dia.

Quanto ao termo, Foi Herbert Blumer (1900-1987), também da Escola de Sociologia de Chicago, quem cunhou o termo "interacionismo simbólico". em 1937 para abranger as teorias coletadas de Mead.

Todas essas correntes têm suas raízes no eu individual em constante interação com os outros, que compõe o que chamamos de sociedade. Mas vamos dar uma olhada mais profunda em quem foi George Herbert Mead e quais foram suas contribuições para a sociologia.

• Artigo relacionado: "Em que se assemelham a Psicologia e a Filosofia?"

O professor de filosofia que se tornou sociólogo

Já comentamos na introdução que Mead dava aulas de filosofia, não de sociologia. Sua "conversão" em um dos mais famosos representantes da sociologia moderna é motivada, primeiro, pelo estreita relação que a filosofia mantém e sempre manteve com a sociologia (e tudo o que diz respeito ao ser humano); e segundo, porque já dissemos que suas aulas despertaram verdadeira paixão na Universidade de Chicago, e não apenas entre seus alunos de filosofia.

George Herbert Mead nasceu em 1863 no estado de Massachusetts (EUA). Antes de lecionar em Chicago, ele estudou em várias escolas do país e também da Europa, embora, segundo o professor George Ritzer, nunca tenha obtido um diploma oficial.

No entanto, apesar da falta de certificação, Mead logo se consolidou como um dos brilhantes professores da Universidade de Chicago, onde ocupou o cargo de professor até sua morte em 1931. Em suas aulas sublinhou profundamente a grande importância do Self, ou seja, da mente individual, dentro da engrenagem social, o que o levou a postular algumas das bases do interacionismo simbólico e, sobretudo, do primeiro behaviorismo social.

Suas obras apareceram postumamente: em 1932 foi publicada a filosofia do presente; em 1934, Mind, Self and Society from the Point of View of a Social Behaviorist; e finalmente, em 1938, veio à luz A Filosofia do Ato. Mead é famoso por não ter deixado nada escrito em sua vida, ou pelo menos nada acabado; Seus livros são o resultado da compilação de suas inúmeras notas, conferências e aulas.

Sabe-se, porém, que no final de seus dias tinha a intenção de polir e publicar suas anotações, tarefa que não pôde realizar, pois a morte o surpreendeu antes de terminar a tarefa. Foram outros (especialmente seus alunos) que, reunindo os muitos manuscritos que Mead deixados para trás, puderam traduzir suas idéias em obras acabadas, prestando assim um grande favor ao sociologia.

• Você pode estar interessado: "Os 10 ramos da Filosofia (e seus principais pensadores)"

O "eu" e a sociedade

Para Mead, o Self, ou seja, a consciência individual, surge como uma interação com a sociedade.. Ou seja, é um processo social, através do qual o ser se torna autoconsciente e entra em estado de "timidez". Essa consciência individual surge, então, como resultado do contato com o meio, do qual se segue, segundo Mead, que a mente é um produto social.

As teorias de Mead são comportamentais e pragmáticas. Ou seja, tanto Mead quanto seus seguidores não concebem o sujeito como algo isolado do contexto social em que está imerso. São realistas, na medida em que é a realidade que direciona o comportamento do indivíduo perante a sociedade. Nesse sentido, a famosa teoria da emergência do self (isto é, do ego) defendida por Herbert Mead propõe que a emergência do ego é resultado de uma adaptação ao meio. Primeiro, existiria o impulso para satisfazer as necessidades do sujeito. Estas necessidades e a sua satisfação imediata implicam uma adaptação obrigatória ao meio, a partir do qual se obterá essa satisfação.

Essa adaptação está presente em todos os organismos, mas, segundo Mead, nos humanos há uma característica essencial: adaptação reflexiva, muito diferente da mera adaptação biológica ou instintiva animais. E é justamente essa adaptação humana reflexiva que se torna o motor de emergência do eu, do eu, que dependerá, portanto, do contexto social do indivíduo.

A teoria do ato

A Teoria dos Atos de Mead está intimamente ligada a esse despertar do eu em relação à sociedade. A Teoria do Ato pode ser dividida em quatro fases: o primeiro é justamente o impulso que o organismo sente para satisfazer suas necessidades (por exemplo, comer). A segunda é a percepção que esse organismo tem de seu ambiente; onde encontrar a fonte que atende a sua necessidade? Portanto, a obrigação de interagir com o meio ambiente é estabelecida. A terceira fase é a da manipulação, entendendo a palavra como a conformação manual do ambiente; por exemplo, encontrar uma maneira de obter a fruta pendurada em uma árvore.

E, finalmente, a quarta fase seria a consumação, na qual o organismo conseguiu manipular seu ambiente satisfatoriamente e foi capaz de satisfazer sua necessidade ou impulso primário (comer, neste caso).

Ao contrário dos animais, o ser humano inclui em sua interação com o meio um ato social, “gestos significativos”, cujo maior expoente seria, evidentemente, a linguagem. Através da linguagem interagimos com nosso contexto para satisfazer essas necessidades e, ao contrário de outros tipos de gestos compartilhados com os animais, a linguagem estimula o emissor e o receptor em partes iguais. Desta forma, e resumindo o que foi dito acima, os gestos significativos são o veículo através do qual o ser humano se comunica com seu ambiente e permite que ele se adapte.

interacionismo simbólico

George Herbert Mead foi um dos pioneiros no que Blumer chamou de interacionismo simbólico. Muitos autores, no entanto, situam-no numa espécie de "pré-interacionismo", embora seja evidente que muitas das bases dessa corrente decorrem de sua teoria.

O interacionismo é um movimento sociológico chave do século XX e certamente o primeiro a mudar o foco a partir do qual analisar o fenômeno sociológico, colocando o indivíduo como ponto de partida para compreender o sociedade. É justamente por isso que o interacionismo está tão próximo de outras disciplinas como a psicologia, já que tem como foco o indivíduo.

Na base do pensamento interacionista de Mead e de outros autores está, evidentemente, o pragmatismo, do qual já falamos, assim como a behaviorismo, que concentra sua pesquisa em comportamentos humanos observáveis. E não podemos esquecer as contribuições de Georg Simmel (1858-1918), filósofo e sociólogo alemão, um dos primeiros a defender que a pessoa age apenas em relação aos outros; isto é, com a sociedade.

O indivíduo isolado não é compreensível nem factível; isso foi visto por todos os interacionistas, incluindo George Herbert Mead, de quem esboçamos uma breve revisão que esperamos seja útil para você entender o alcance de suas ideias no mundo atual.