Richard Rorty: biografia deste filósofo americano

Richard Rorty foi um filósofo americano, conhecido por suas interessantes ideias neopragmáticas sobre como os seres humanos dificilmente podemos conhecer o mundo real e podemos apenas descrevê-lo e assumir que essas descrições são verdadeiras ou falsas.

Com uma infância bastante turva, mas politicamente ativa, Rorty se interessou por questões filosóficas e pelos grandes pensadores de seu tempo desde cedo.

Defendendo uma educação sentimentalista para promover o respeito e a aplicação dos direitos humanos, Rorty tem sido igualmente aclamado e criticado. Vamos descobrir quem foi esse pensador americano uma biografia de richard rorty.

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Breve biografia de Richard Rorty

Richard McKay Rorty nasceu em 4 de outubro de 1931 em Nova York., Estados Unidos. Ele cresceu em uma família fortemente ativista, seus pais James e Winifred Rorty eram ativistas, escritores e social-democratas. Além disso, seu avô materno foi Walter Rauschenbursch, uma figura chave no movimento do Evangelho Social que No início do século XX, ele afirmava que a sociedade atinge níveis mais elevados de igualdade e justiça social.

A adolescência de Richard Rorty foi marcada por dois colapsos nervosos de seu pai mais tarde na vida. Durante a segunda, que ocorreu no início dos anos 1960, o pai de Rorty passou a ter reivindicações de presciência divina. Devido a isto o jovem Richard Rorty caiu em depressão e em 1962 iniciou uma análise psiquiátrica de seis anos para neurose obsessiva.

Foi nessa época que, como exercício de relaxamento e calma, começou a se interessar pela beleza das orquídeas de Nova Jersey, que que incorporou em sua autobiografia "Trotsky and the Wild Orchids", onde expressou seu desejo de combinar beleza estética e justiça social.

Vida academica

Rorty ingressou na Universidade de Chicago pouco antes de completar 15 anos, onde se formou em filosofia. e obteve um mestrado estudando com Richard McKeon.

Depois continuaria na Yale University para obter seu doutorado entre 1952 e 1956, época em que Casou-se com Amélie Oksenberg, professora da Universidade de Harvard, com quem teria seu filho Jay Rorty em 1954.

Depois de passar dois anos no Exército dos Estados Unidos, Rorty começou a lecionar no Wellesley College por cerca de três anos, terminando seu mandato lá em 1961. Com o passar de uma década, acabaria se divorciando de Oksenberg e se casaria novamente em 1972, desta vez com uma pensador bioético da Sanford University chamado Mary Varney com quem teria seus filhos Kevin e Patrícia. Este casamento foi bastante curioso, já que Richard Rorty era um ateu estrito, enquanto Mary era uma mórmon praticante..

Richard Rorty acabaria trabalhando como professor de filosofia na Universidade de Princeton por 21 anos. Em 1981 ele ganharia uma bolsa MacArthur e em 1982 ele se tornaria professor de humanidades na Universidade da Virgínia. Mais de uma década depois, ele mudaria de instituição novamente, passando a servir como professor de literatura comparada na Universidade de Stanford, onde passaria o resto de sua carreira acadêmica.

Aprofundamento no pragmatismo

Dando um breve salto ao passado, falaremos um pouco sobre a tese de doutorado de Richard Rorty. Este, intitulado O Conceito de Potencialidade ("O Conceito de Potencialidade") consistiu em um estudo histórico do conceito, que foi concluído sob a supervisão de Paul Weiss. No entanto, seria em seu primeiro livro A virada linguística (1967) em que reafirmaria seu modo analítico, compilando ensaios clássicos sobre a mudança linguística na filosofia analítica.

Com o tempo, ele seria atraído pelo movimento filosófico americano do pragmatismo., especialmente nas escrituras de John Dewey. Nesta corrente é geralmente sustentado que o significado de uma preposição é determinado por seu uso na prática linguística.

A partir disso, Rorty combinou a visão pragmática da verdade e vários aspectos da filosofia da linguagem de Ludwig Witgenstein. em que declara que o significado é um produto sociolinguístico, e as frases não estão ligadas à palavra em relação direta correspondência.

Para Rorty, o conceito de verdade foi interpretado de forma inadequada. A ideia da verdade não estava simplesmente ali, nem poderia existir independentemente da mente humana. porque as sentenças não podem existir nem podem estar lá fora. É verdade que o mundo existe, mas as descrições do mundo que fazemos não.

Segundo Rorty, o ser humano só podemos falar sobre as descrições em termos de verdade ou falsidade, mas não sobre o mundo em si ou como ele realmente é já que não podemos conhecê-lo diretamente. Nossos sentidos influenciam como vemos o mundo.

Últimos anos

Durante os últimos 15 anos de sua vida, Rorty continuou a publicar textos, incluindo quatro volumes nos quais vários artigos publicados ao longo de sua vida foram compilados sob o título de “Achieving Our País” (1998). Este livro tornou-se um manifesto político, parcialmente baseado nos escritos de Dewey e Walt Whitman em que defendeu-se a ideia de uma esquerda progressista e pragmática que deveria se posicionar contra o que Rorty considerava posições antiliberais, anti-humanistas e derrotistas.

Richard Rorty era da opinião de que as posições anti-humanistas eram bem personificadas no mundo da filosofia com figuras como Nietzsche, Heidegger e Foucault. Além de focar nessas mesmas posições, as obras posteriores de Rorty deram especial importância ao papel do Religião na Vida Contemporânea, Comunidades Liberais, Literatura Comparada e Filosofia como Política cultural.

Os últimos meses de sua vida Richard Rorty passou se preocupando, especialmente depois de receber o diagnóstico de câncer pancreático que acabaria com sua vida. Pouco antes de sua morte, ele escreveu O Fogo da Vida, texto em que medita sobre a sua doença e como conseguiu consolar-se com a arte da poesia. Richard McKay Rorty faleceria em 8 de junho de 2007 na cidade californiana de Palo Alto aos 75 anos, deixando para trás uma intensa obra filosófica.

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Sua visão dos direitos humanos

A visão de Rorty sobre os direitos humanos é baseada na noção de sentimentalismo. Ele considerou que ao longo da história os humanos classificaram certos grupos de pessoas como desumanos ou subumanos. Rorty era a favor da criação de uma cultura global de direitos humanos com a intenção de impedir a violação desses direitos por meio de uma educação que defendesse o sentimentalismo.

A desumanização de vários grupos por motivos como raça, origem socioeconômica, religião ou idioma pode ser reduzida promovendo a empatia. Assim, se em sala de aula a criança fosse ensinada a se colocar no lugar do outro e entendendo que algumas características concreto não torna as pessoas melhores ou piores, mesmo que não sejam as mesmas, poderia criar uma sociedade verdadeiramente pacífica e mais humano.

A crítica de suas propostas filosóficas

Rorty é considerado um dos filósofos contemporâneos mais discutidos e controversos, e seu trabalho provocou todos os tipos de respostas de outras figuras respeitadas e conhecidas em seu campo, entre eles Júrgen Habermas, Hilary Putnam, Robert Brandom, Donald Davidson, John McDowell, Jacques Bouveresse e Daniel Dennett, entre outros.

Entre as críticas que recebeu, temos a de Susan Haack, que o critica por sua pretensão de ser pragmático. Para ela, o único elo entre o neopragmatismo de Rorty e o pragmatismo charles sanders peirce é apenas o nome. Ela considera que o neopragmatismo de Rorty é antifilosófico e antiintelectual e que suas visões sobre as ideias de verdade eram um tanto superficiais.

Outro dos pontos pelos quais foi criticado foi sua ideologia e sua visão aparentemente a favor da justiça social. Apesar de ser conhecido por sua visão liberal e sua filosofia moral e política Ele também foi atacado pela esquerda, que considerou insuficientes suas propostas de justiça social e humanitarismo.. Ele também foi criticado por sua ideia sobre a verdade, pois em sua opinião só podemos considerar verdadeiras ou falsas as descrições do mundo e não poderemos conhecer o mundo como ele realmente é, porque é impossível conhecê-lo, tem sido considerado como uma crítica à ideia de Ciência.

Referências bibliográficas:

• MARCHETTI, G. (2003). Entrevista com Richard Rorty. Filosofia Agora, 43.
• Ramberg, B. (2007). Richard Rorty: esboço biográfico. Enciclopédia de Filosofia de Stanford.