Escola de Frankfurt: Características e Representantes da Teoria Crítica

A designação Escola de frankfurt reúne a produção de uma série de pesadores que iniciaram seus estudos em torno da teoria marxista para, posteriormente, fazer uma reflexão crítica sobre as sociedades industrializadas.

Seus membros se reuniram no Instituto de Pesquisa Social da Universidade de Frankfurt, criado em 1924.

A escola interdisciplinar engloba estudos que vão desde os aspectos sociais e econômicos até os culturais. Com ela, o conceito de razão e a teoria tradicional são colocados em crise, para dar lugar ao que se conhece como teoria critica. Mas o que é teoria crítica? Qual é o objeto de estudo da escola? Quem são os principais representantes?

Fonte

Em 1924, o Instituto de Pesquisa Social ligado à Universidade de Frankfurt surgiu sob a direção de Carl Grünberg até 1931, ano em que Max Horkheimer assumiu.

Nesse centro de pesquisas, de orientação marxista, são formados os filósofos que, na década de 1960, viriam a ser conhecidos como a “Escola de Frankfurt”.

A princípio, destacam-se as influências de Hegel e Heidegger, também de Marx e Freud. No entanto, com o tempo, eles rejeitam algumas teorias desses pensadores, chegando a criticar o marxismo clássico. Aos poucos, o objeto de estudo da escola se expande para a indústria cultural.

Transferência para os Estados Unidos

Com a ascensão de Hitler ao poder, os membros do Instituto tiveram que deixar a Alemanha, muitos deles migrando para os Estados Unidos. É em 1934 que é criado um centro de pesquisa associado à Universidade de Columbia, a partir do qual continuam suas pesquisas. Somente na década de 1950 a escola pôde retornar à Alemanha, onde ficava a sede original.

Objeto de estudo da escola

A Escola de Frankfurt concentra-se em dois interesses principais. Por um lado, visa criticar as sociedades industriais desenvolvidas. Esta análise será interdisciplinar, uma vez que abrange não só o aspecto político, mas também o económico e o das indústrias culturais.

Numa primeira fase, realiza-se uma reformulação do marxismo sob um novo paradigma e com uma reflexão da sociedade e dos processos que a constituem.

Posteriormente, após a Segunda Guerra Mundial, entre os temas de interesse da escola aparece o da influência da mídia na sociedade. Ao mesmo tempo, a “liberdade individual” é destacada nas sociedades democráticas.

Assim, os membros da escola procuram desenvolver uma sociedade de indivíduos conscienciosos e com espírito crítico. Para isso, comprometem-se a denunciar todas as formas de opressão vigentes nas sociedades modernas, sejam elas socialistas ou capitalistas.

Por outro lado, criticam a concepção de conhecimento prévio e buscam romper com a teoria tradicional. Para fazer isso, eles chamam este novo formulário de teoria critica.

Teoria critica

Teoria crítica é a doutrina que é desenvolvida na Escola de Frankfurt por um grupo de pensadores e que, de certa forma, chega a se opor à teoria tradicional.

Um dos escritos que fala sobre as diferenças entre as duas teorias é o ensaio publicado por Horkheimer, Teoria tradicional e teoria crítica (1937), onde questionou, entre outras coisas, a afirmação de "neutralidade" da teoria tradicional.

Enquanto a teoria tradicional tenta fornecer uma descrição abstrata do mundo, alheia à realidade. A teoria crítica busca uma análise, o desmascaramento de ideologias e a transformação do mundo. Então, esses são alguns características gerais da teoria crítica:

• Os filósofos da teoria crítica argumentam que não existe imparcialidade. Ou seja, apesar da possível fachada de objetividade defendida pela teoria tradicional, esta nada mais é do que uma aparência que realmente esconde interesses ideológicos.
• Não obedece ao princípio da "não avaliação" e da objetividade, anteriormente defendido na teoria tradicional. Ao contrário, busca a emancipação do ser humano que o conduz à “práxis libertadora”.
• Todo conhecimento é determinado por intercessões históricas, sociais e econômicas. Ou seja, uma teoria não pode ser alheia ao contexto social, histórico ou econômico do qual emergiu.

Representantes da teoria crítica

A escola de Frankfurt é geralmente classificada em duas e até três gerações. Estes são alguns dos pesquisadores mais representativos da primeira e segunda geração.

Primeira geração

Max Horkheimer

Ele foi um filósofo e sociólogo alemão, um dos nomes mais representativos da Escola de Frankfurt. Horkheimer teve que deixar a Alemanha com a chegada do nazismo.

Posteriormente, ele morou nos Estados Unidos, embora tenha retornado à sua terra natal após o fim da Segunda Guerra Mundial. Seu trabalho esteve ligado ao estudo da razão instrumental, cultura de massa e sociedade de consumo. Entre suas obras mais relevantes estão: Crítica da razão instrumental (1947) Sociedade, razão e liberdade (1954-1966), Dialética do Iluminismo (1944) e Teoria tradicional e teoria crítica (1937).

Theodor W. Enfeite

Ele foi, junto com Horkheimer, um dos maiores expoentes da Escola de Frankfurt e da teoria crítica. Com a irrupção do totalitarismo na Europa, Adorno também teve que se exilar para os Estados Unidos. Uma das grandes preocupações de Adorno era a expansão da mídia e como ela influenciava a sociedade. Entre as obras mais destacadas está Dialética do Iluminismo (1944), Dialética Negativa Y Teoria Estética (1966).

Hebert Marcurse

Hebert Marcuse (1898-1979) foi um filósofo de família judeu que ingressou no Instituto de Pesquisa Social em 1933. Mais tarde, com a ascensão de Hitler, ele foi para Nova York.

O filósofo e sociólogo fez uma crítica ao que chamou de "sociedade unidimensional". Ou seja, aquele que conseguiu diluir todas as críticas. Sociedades fechadas que conhecem apenas uma única dimensão da realidade.

Da mesma forma, Marcuse também analisou alguns mecanismos de repressão nas sociedades avançadas. Entre suas obras estão: Razão e evolução (1934), Eros e civilização (1953) e O homem unidimensional (1964).

Erich fromm

Ele foi um psicólogo e filósofo alemão vinculado à Escola de Frankfurt durante sua primeira fase. No entanto, mais tarde ele se dissociou dela, apresentando diferenças interpretativas com a teoria freudiana. Erich Fromm se concentrou no estudo crítico das sociedades ocidentais e da condição do indivíduo nelas. Entre suas obras mais destacadas estão: A arte de amar (1956), Ser ou ter (1976) ou Medo da liberdade (1941).

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Segunda geração

Jurgen Habermas

Jürgen Habermas (1929-) é um filósofo alemão, enquadrado na chamada Segunda geração da Escola de Frankfurt. Colaborou no Instituto de Pesquisas Sociais e foi assistente de Adorno. Ele também tentou desenvolver uma teoria crítica para submeter as sociedades capitalistas desenvolvidas à análise.

Entre suas obras estão: Lógica das ciências sociais (1967), Teoria da Ação Comunicativa (1981) e O discurso filosófico da modernidade (1985).