Minha Alma (A Paz que Eu Não Quero) de O Rappa: análise detalhada e significado

Minha Alma (A Paz que Eu Não Quero) É uma música do grupo O Rappa, integrada não disco Lado B Lado A de 1999. Com letra de Marcelo Yuka, a composição aborda questões sociais como a desigualdade e a discriminação que divide o brasileiro.

Lado B Lado A cara parte da lista da Rolling Stone Brasil que reúne os 100 melhores discos da música nacional. Minha Alma (A Paz que Eu Não Quero) É uma das duas canções mais conhecidas do grupo.

Seus versos iniciais entrarão pela história da música brasileira contemporânea e do grito de guerra:

A minha alma esta armada
E pronto para enfrentar
Fazer sossego

Musicas e letras

A minha alma esta armada
E pronto para enfrentar
Fazer sossego
Pois paz sem voz
Paz sem voz
Não é paz, é medo

Às vezes, o falo ganha vida
Às vezes é ele quem queimou
Que paz que eu não quero
Continue a tentar ser feliz (x4)

Como notas de condomínio
São para trazer proteção
Mais também trazem a dúvida
Eu sei que você está na prisão
Me abrace e me dê um beijo
Faça um filho conigo
Mas não me deixe sentar
Na poltrona sem domingo

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Coagido, é pela paz
Que eu não quero
Continue admitindo
É pela paz que eu não quero continuar (x3)
Admitindo

Analisar dá música

Primeira estrofe

A minha alma esta armada
E pronto para enfrentar
Fazer sossego
Pois paz sem voz
Paz sem voz
Não é paz, é medo

Uma carta abre como um sujeito poético declarando sua força, mostrando que ele está pronto para lutar contra a apatia estabelecida ("ou eu acho"). Passando por uma imagem que simboliza a violência cotidiana, há um conjunto de palavras entre “alma” e “arma”.

Aqui, uma mensagem de agressão e subversão: em vez de segurar um revólver, uma arma que ou sujeito é usado para combater sua própria essência, sua identidade. Ou alvo é ou "sossego", ou silêncio que é socialmente oleoso e encorajado, à norma de que todo aquele que sofre por ser discriminado.

É a “paz com a voz” que se denuncia, porque não se trata de uma verdadeira paz mais do que uma. sintomas de dor e repressão. Observe que é preconcebido não ser reconhecido na sociedade, pois não é para ser dito ou diretamente falar, reivindicar, usar sua voz.

Assim, esse silêncio esconde opressão, ou apagamento. Perante uma ameaça constante e castradora, vocês pequenos sujeitos temem consequências e represálias de seus queixas, ou que muitas vezes resulte em autocensura, impossibilidade de falhar. Logo com os primeiros versos do tema, O Rappa traz um posição contra a submissão e a passividade.

Segunda estrofe

Às vezes, o falo ganha vida
Às vezes é ele quem queimou
Que paz que eu não quero
Continue a tentar ser feliz (x4)

Refletindo sobre a sua postura, ou pequeno sujeito declara que às vezes você é "fala com vida", ou você está pensando, está pensando, está tomando decisões, está sendo ou está triste.

Outras vezes, é a vida que ela ensina, é assim que as coisas acontecem comigo e abrimos os olhos. Para sua própria realidade ou despertar, fazendo como ele percebeu que Eu não aguento mais aquele silêncio, Eu estava com medo de ter que lutar por mim mesmo para alcançar a felicidade.

Decidir, assim, não “preservar” essa falsa paz, demarcando sua posição de reclamação, contra resignação.

Terceira estrofe

Como notas de condomínio
São para trazer proteção
Mais também trazem a dúvida
Eu sei que você está na prisão
Me abrace e me dê um beijo
Faça um filho conigo
Mas não me deixe sentar
Na poltrona sem domingo

Na terceira estrofe, vamos explicitar as questões sociais dirigidas à música, destacando assim desigualdades que separavam a população. As classes mais altas usam notas em seus condomínios de luxo para mantê-los seguros.

Tenho medo da violência das classes mais desfavorecidas, vistas como imigrantes, encaradas como corre. Aliás, acabamos presos por dentro, sublimando e multiplicando divisões e contrastes.

Seguimos versos, ou temas poéticos que, apesar de todas as diferenças, nos aproximam da humanidade. Todos nós sentimos necessidades semelhantes: amor, afeto, companheirismo, intimidação, família. Ou o seu lírico assume que você quer integrar a norma, quer um relacionamento e ser pai, mais Ele se recusa a acabar engolfado pelos cabelos de Tedio e Pela Rotina.

Quarto verso

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Coagido, é pela paz
Que eu não quero
Continue admitindo
É pela paz que eu não quero continuar (x3)
Admitindo

Dando continuidade de anos a partir da estrofe anterior, ele afirma que não finja ser apático, desmotivado, "adquirir novas drogas", ou seja, outras coisas que deixem atrapalhar ou alienar.

Também podemos interpretar o versículo como uma crítica à hipocrisia da sociedade que condena ou faz uso de algumas substâncias, bem como ao mesmo tempo que promove ou o consumo de outras.

Nenhum caso, ou o que esta sendo apontado é ou poder prejudicial de manipulação de notícias, uma proliferação de informações falsas para nós nos canais de televisão. Esse "video coagido", essa lavagem cerebral, Alimenta a ignorância e a busca pela verdade. A alienação, como uma droga, parece causar dependência.

Dá-me uma verdadeira paz, em busca de uma harmonia genuína entre os seres, que já não podemos “continuar a admitir”. Ele precisa se reagrupar, quebrar ou silenciar, contar sua história. Assim, vá à ação: decida reivindicar, tornar-se militante, lutar contra cabelos sérios.

Significado

PARA a música surge como reclamaçãoVeja-me explicar aqui que existe uma sociedade mais costumeira a ser escondida por uma falsa paz. Ou própria referência de rosto de título para esse ilusão de esperança que impede as transformações sociais: "(A Paz que Eu Não Quero)"

Evidenciando os desequilíbrios de uma sociedade que continua a ser marcada por racismo, pobreza e violência, Ou Rappa está posicionado de forma alguma dá justiça e isso não importa. Para a música vemos a necessidade do falarmos, do não lubrificar à passividade, ou seja, o silêncio e a discriminação.

Sobre O Rappa

O Rappa foi um grupo musical formado no Rio de Janeiro em 1993, formado por Marcelo Falcão, Marcelo Yuka, Nelson Meirelles, Xandão Menezes e Marcelo Lobato. Uma banda famosa tinha um estilo próprio, combinando reggae, rap, rock e música popular brasileira. Suas letras também marcarão a cultura e o cenário musical brasileiro, dando voz a questões políticas e sociedades nucleares para o contexto nacional.

Em 2001, Marcelo Yuka, ou principal letrista do grupo, foi vítima da violência que denunciou, sendo baleado durante um assalto. Na sequência do Attack, ou artista paraplégico, viu-se obrigado a abandonar a carreira de baterista.

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