Análise detalhada e explicação do crime do padre Amaro de Eça de Queirós

O Crime do Padre Amaro, o primeiro romance de Eça de Queirós, foi publicado em 1875, não no Porto. De influências naturalistas, trata-se de um romance de tese, ou seja, uma obra escrita com o intuito de provar uma teoria científica ou filosófica.

Não liberto, ou o autor tem duras críticas ao clero e à burguesia da época, um retrato fiel e documental da sociedade contemporânea que marca o cheque do Realismo em Portugal. Cabelo estava contente, ou seja, livre, causou grande polêmica quando foi publicado, tendo transformado muitas obras-prima da literatura portuguesa.

Eu resumo

O Crime do Padre Amaro retrata a corrupção moral de dois membros do clero, contrastando as injunções da Igreja Católica com o comportamento de dois pais descrito por Eça. A trama centra-se em todo o não romance proibido entre Amaro, um jovem pai que chega à cidade de Leiria, e Amélia, filha de dona da pensão que o recebe. Ou o amor acaba em tragédia quando Amélia é gravada. Uma moça e uma criança morrem.

Emaranhado

Depois dá a morte ao velho pai, Amaro, um padre muito jovem e inexperiente, chega Leiria para ocupar o seu lugar. Cônego Dias, seu ex-professor de moral, ou recebe e se hospeda na casa de Dona Joaneira, com um ardente romance secreto.

A atração entre Amaro e a filha da dona da casa, Amélia, fica evidente a partir do momento em que se conheceram, aumentando cada vez mais, procurando evitar e esconder seus sentimentos. Amaro surpreende Dias e Joaneira tem um jantar mais intimista, não sendo visto por eles, resolve guardar segredo.

Amélia é integrante de João Eduardo que, percebendo o vínculo platônico entre ela e Amaro, é totalmente dominado pelo ciume e pelo clero. Incentivado por companheiros de luta anticlerical, criou um artigo devastador onde aponta, só vai providenciar, todos os defeitos e pecados dos dois padres da região.

Pela primeira vez, deu a entender publicamente a possibilidade de um envolvimento entre Amaro e Amélia, que está afastam. Encontrei para ele um novo lugar para morar e finalmente a marca ou casamento.

À vitória de João Eduardo dura pouco, pois logo descobre que o autor do texto está despojado da obra, desprezado por todos e abandonado por Amélia. Num ataque de fúria, Amaro ataca e desaparece imediatamente.

Dionísia, a nova do Amaro, um percevejo da paixão do padre pela moça e ajuda ou casa para cobrir o seu encontro. Consumir sua paixão e iniciar seu relacionamento em segredo, mas Amélia se sente cada vez mais culpada e sofre de pesadelos e visões.

Cônego Dias descobre que você conheceu e confronta Amaro, que está chantageando, querendo revelar sua causa como Dona Joaneira. Os pais fazem um pacto de silêncio e permanecem amigos. Amélia descobre que está grávida e Amaro decide processar João Eduardo para marcar o casamento dos dois, para justificar a gravidez.

Amélia rejeita ideia e senta-se abandonada mas acaba por lubrificar ou casamento, ou o que torna Amaro agressivo. Dionísia descobre que João Eduardo está morando no Brasil e Amaro pode ajudar Cônego Dias.

Juntos, eles fazem um plano e enquanto Joaneira e os outros amigos vão de férias de verão para a praia da Vieira, a Amélia é enviada para o campo, pois pretendo cuidar da Dona Josefa, que esteve muito presente. Longe de todos, abandonada por Amaro e desprezada por Josefa, Amélia redescobre a sua fé.

Embora sabia que eu não poderia, ou desejaria, ser uma criança. Amaro, por outro lado, como um escândalo, aluga uma "tecedeira de anjos" para matar ou bebês e também para nascer. Amélia está morrendo de parto, tendo filho cabelo, que é assassinado. Amaro sai de Leiria e continua a ser pai.

Personagens

• Amaro - Levado ao sacerdócio por vontade de sua madrinha, desisto do cobre ou desejo pelas mulheres e da vontade de viver como um homem comum. Ao ir para Leiria, é desanimado por Amélia e vai, aos poucos, pondo de lado todos os comportamentos esperados de um pai.
• Amelia - Descrita como uma menina de "vinte e três anos, bonita, forte, muito infeliz", Amélia e filha da dona da pensão onde Amaro fica hospedada. Noiva de João Eduardo, é desligada por Amaro. Abra a mão para casar e construir uma família por amor ao pai.
• Dias do Cônego - Professor de moral não seminário, quando o Amaro era estudante, acolhido ou jovem em Leiria e ou colocado a viver na casa da D. Joaneira, como num caso. Ajude Amaro a se esconder ou se envolver com Amélia.
• Senhora Joaneira - Augusta Caminha, "para chamar dona Joaneira chamavam, por ser natural de S. João da Foz ", é mãe de Amélia. Recebe Amaro em sua casa e não desconfia da paixão entre o pai e a filha. Embora fosse uma mulher religiosa, foi amante de Cônego Dias.
• João eduardo - Noivo de Amélia, começa a desconfiar de sua proximidade com Amaro. Você foi despertado para ser um membro forte de todos os membros do clero, sendo o autor do artigo da revista que explica as inúmeras faltas de dois padres da região.
• Dionísia - Quando Amaro sai da casa de Joaneira, contrata Dionísia para ser sua empregadora. Uma mulher é o primeiro personagem a perceber a paixão entre Amaro e Amélia, ajudando a encobrir seus encontros secretos.
• Dona Josefa - Depois da gravidez de Amélia, Josefa é a nova cúmplice do casal. Jovem e avançada, isola-se numa casa de campo com Amélia por companhia. Embora despreze um jovem com o caráter ilícito de seu amor, esconde sua gravidez, na esperança de que ele enfrente a graça de Deus.

Analise o trabalho

Composto por vinte e cinco capítulos, O Crime do Padre Amaro enfrenta uma crónica dos costumes da fé católica nas províncias portuguesas. A obra ilustra como os “homens de Deus” manipulam mentes de duas crenças e apegam os valores e crenças que defendem, sem darem benefício próprio.

Mostra também os cegos de uma sociedade onde os indivíduos datam os olhos pelos próprios erros e faltas, mas são mais rápidos para cometer e condenar os pecados alheios. Com um narrador inconsciente, ou o leitor tem acesso a todas as informações, anexei os mesmos monólogos interiores e dois personagens secretos. Isso nos permite perceber que, em sua essência, os eclesiásticos ainda têm anos.

A ação tem lugar em Leiria, para a freguesia para onde Amaro foi transferido. Aí, também podemos notar as marcas de um Portugal provinciano, extremamente religioso, onde todos se conhecem e comenta como condutas outros dois.

Passado entre 1860 e 1870, e fiel a ou seu contexto histórico, ou emaranhamento ilustra os movimentos de ebulição anticlericalismo. Desta forma, explica e justifica o crescimento em Portugal do cabelo representativo da Igreja Católica e a forma como se conduz o país.

Um novo pai em Leiria

Uma narrativa vem com a notícia da morte do velho pai do Eu sei de Leiria e o esplendor da chegada de Amaro. É através do povo de Leiria que emerge ou retrato do protagonista.

Eu digo, eu sei que era uma casa muito nova, acabei de ouvir do seminário. Ou seu nme era Amaro Vieira. A sua escolta foi atribuída a influências políticas, e o jornal de Leiria, A Voz do Distrito, que se opôs, falhou com amargura, citando o Gólgota, não o favoritismo da corte e da reacção clerical.

Esta descrição é próxima da realidade, visto que Amaro era filiado a uma marquesa e utilizou os seus contactos para sair de uma freguesia pobre de onde seria transferido para Leiria. Logo procura Cônego Dias, que era professor de moral não seminário, a quem foi pedido um pensamento ou para se acomodar.

Não há diálogo entre Dias e o pároco, percebemos que seu plano é colocar Amaro morando na casa da Joaneira. A intenção é que isso ajude a pagar as contas de sua amante, embora Dias negue ou pompa: "é uma uma great calúnia!".

Num tom profético, ou cura chama para cuidar do risco de colocar Amaro e Amélia sob o mesmo teto.

Por causa de Ameliazinha é que eu não sei. (...) Sim, pode ser consertado. Uma rapariga nova... Dizem que o senhor pároco é ainda novo... A Vossa Senhoria sabe o que são as línguas do mundo.

Pouco antes do cheque de Amaro, ele levantou a possibilidade de um amor ilícito com Amélia. Como é ou o destino determinou que cerca de duas dúzias resultariam em embrulho entorpecido.

Por outro lado, é o "crime" do próprio Dias que dá as condições para que Amaro se conheça e seja repudiado por Amélia.

Infância e juventude de amaro

Órfão de seis anos, Amaro era cuidado pela Marquesa de Alegros, que era patrona de sua mãe. Uma madrinha resolve encaminhá-lo para a vida eclesiástica, pois o menino era magro e tímido: "ou seu charme era ser aninhado ao pe das mulheres, no calor das saias unidas, ouvindo falar de santas".

O garoto vai óleo ou destino, embora o acompanhante não tenha sido mole, pois “ninguém nunca vai consultar suas tendências ou sua vocação”.

Cabelo contrário, ou interesse no sexo feminino aumenta com o ritmo. Na realidade, como suas motivações para o sacerdócio iam muito além da fé:

Convinha-lhe profissão em que se cantavam lindas missas, comia doze finas, fala baixo com as mulheres, - morando entre elas, cochichando, sentindo-lhes ou penetrando o calor, - e são recebidas presentes em bandejas de prata.

Esta retrospectiva de anos de treinamento e passagem pelo seminário fornece dados importantes sobre sua relação com batina e a tentativa de repressão da libido:

Portanto, antes de fazer seus votos, não quero quebrá-lo.

Amaro e Amélia: amor proibido

No seminário assistimos a um jantar onde Amaro deseja uma imagem de Virgem para ter a sua cella. Quando vem a Leiria, à primeira vista tem de Amélia e semelhante à de uma santa: "uma bela rapariga, forte, alta, bem-feita, com manta branca sem cabeça e na mão um bouquet de alecrim".

Isso primeiro encontrado entre vocês dois, mas não revelou nada, parece confirmar um certo caráter de predestinação. Amaro foi crescendo entre as mulheres, Amélia foi um “crescendo entre os pais”, tendo a considerar ser freira depois de um caso de amor da adolescência.

Amélia conhece o noivo, João Eduardo, na procissão de Corpus-Christi. Embora assume uma relação como ele, não o ama: “Esteem-o, achava-o sympathetic, bom moço; Eu poderia ser um bom marido; mais eu me sentia dentro do coração ou dormindo ".

Ou o seu coração acordou com o cheque do Amaro e atendemos, paralelamente, como achamos um no outro, ficamos com dois andares de casa. Ele "começou a sentir a passagem das botas de Amélia e o barulho dos sapatos emborrachados que ela sacudia ou se despedia". Ela escutava "passos nervosos pisarem ou soalho: foi Amaro quem, como capa com ombros e chinelos, fumou, excitado, cabelo quarto".

Quanto mais se preocupava com Amélia, menos Amaro se importava com os deveres do pai, deixando a cabeça para consumir cabelos indesejados.

Ao pé dela, muito frio, muito lânguido, não sei se era pai; ou Sacerdócio, Deus, a Sé, ou Sin ficavam embaixo, longe, via-os muito derrotada de alto do seu enlevo, como de uma montanha vemos desaparecer as casas não nevoeiro dois vouchers; Penso apenas na infinita doçura de lhe dar um beijo na brancura do pescoço, ou nibble-lhe a orelhinha.

Devotado desde criança, Amélia agora

Senti um vago amor físico por Igreja; Queria abraçar, com beijinhos atrasados, ou altar, ou orgão, ou missal, os santos, ou Céu, porque não te distingui de Amaro.

Depois que o primeiro investido com o padre, que é amado e aflito, ele será rejeitado. Acredita que prefere "nome, um lar, à maternidade" com João Eduardo, em vez de dar "sensações criminosas" e "os terrores do pecado".

Na verdade, ela "estava muito apaixonada pelo pai", pedindo-se para pedir a Nossa Senhora das Dores, em oração: "cara que você me escolhe!". Apesar da insatisfação, Amélia não consegue criar uma falésia que seria colocada para ser consumida por Amaro.

Medo do teu futuro e lembra a história de Joaninha Gomes, “que era amante do Padre Abílio” e acabou por ser rejeitada por ele e desprezada por todos, “da miséria em miséria”:

Que exemplo, Santo Deus, que exemplo... E também ela gostava dum padre! Também, como outra Joaninha, chorava na costura quando o Sr., Padre Amaro não vinha! Acenar para levava aquela paixão? Sorte da Joaninha! Ser amigo do pároco! E via-se já posta no dedo, na rua e na Arcada, depois abandonada por ele, com um filho nas entrahas, sem um pedaço de pão!

Amaro, ao contrário, parece não temer as consequências divinas, provando que se tratou de “infração canônica, não pecado da alma”. Vai mais longe, escrevendo uma carta para a sua amada: “Você comete o maior pecado enquanto me rastreia nesta incerteza e tortura, que estou sempre pensando em você”.

João Eduardo e a luta anticlerical

Reparando o amor à vida e não o fascínio que Amaro nutre, João Eduardo torna-se cidadão, sorridente, ou pai de toda a sua classe.

Não confia em Amaro, não condiz com as intenções dos dois padres restantes.

Instintivamente porém comecei a detestar Amaro. Inimigo para sempre para os pais! Achava-os um "perigo para a civilização e para a liberdade"; Eles supõem intrigantes, com hábitos de luxúria.

Eduardo, convencido de que "a menina traz namoro pároco", enfurecido e com ferida homenagem, vai para a redação da "Voz do Distrito". Lá procuro ou doo o dia, Doutor Godinho, que "vai ser muito hostil (...) ao escritório do pai".

Descubra um aliado da luta anticlerical, que incentiva a escrever ou o artigo "Modernos Fariseus". Explico aqui, entre outras coisas, a conduta de Cônego Dias e a atração de Amaro por Amélia:

Eu tenho que ir para o pai, pare com isso! Escândalo Havendo, diga-me! Não havendo, invente-se!

O artigo, "uma galeria de fotografias eclesiásticas", apontava o comportamento mundano de vários pais de Leiria. Descreve Dias como "mestre da imoralidade" e acusa Amaro de "jogar uma alma inocentemente na cabeça de garotas criminosas".

Inicialmente, João Eduardo triunfa. Amaro foi obrigado a mudar de casa para evitar escândalo e Amélia marca a data do casamento para penetrar nos boatos. Contudo, o logotipo é desvendado como autor do texto, e sofre as consequências de ser agredido ou do clero: é gravemente desencaminhado e abandonado por todos, a mesma Amélia, que é imperturbável ou destituída.

Seus vícios e hipocrisia do clero

Observando o comportamento desses pais, é fácil entender a revolta de João Eduardo e seus companheiros. Desde o início da obra, o narrador coloca críticas e acusações ao clero na voz de outras pessoas.

Logo no comço, e por meio dessa “voz do povo” que descobrimos que o pai que era desaprovado era desaprovado pela sua gula excessiva. Da mesma forma, sabemos que Amaro não conquistou nem se posicionou por mérito próprio, mas graças ao status social de sua madrinha, a Marquesa.

Ao longo da narrativa, há muitos comportamentos que não estão de acordo com as mesmas pessoas que essas pessoas pedem. Isso se torna visível, por exemplo, somos acompanhados por vários membros do clero. Entre portas, perturbam várias coisas que consideram erradas: bébé, comem besteiras luxuosas, falam mal dos outros, discutem entre si, chantageiam-se, etc.

Ou "o pecado dá carne", contudo, é uma fraqueza maior deste clero representado por Eça de Queirós. Ou protagonista, que está sempre rejeitou ou celibatário e quer ter uma família, resolve buscar sua paixão por Amélia ao descobrir que ou o pai mais velho, Dias, tinha um segredo de relação Joaneira. Isso confirma, para o jovem, que não há nada de errado com o seu amor.

Uma noite cairá, como uma chuva fina. Amaro não a senti, andando depressa, cheio de uma só ideia delicioso que o fazer tremer: seja ou amante da rapariga, como ou cônego fosse ou amante da mãe! Imagine uma boa vida escandalosa e talentosa.

Com o tempo, a fé de Amaro vai diminuindo e sua visão do sacerdócio é alterada. Passou a considerar que “o comportamento do pai, o logotipo que não vai escandalizar você, não prejudica a eficiência, a utilidade, a grandeza da religião”.

Esse tipo de pensamento parece resumir a hipocrisia de todos aqueles clérigos que viviam quebrantados, por isso você lê que confia anos com impunidade, acreditando que nada comprometeria sua fé se seus pecados fossem mantidos em segregação.

Consumação do amor e metade do pecado

Cada vez mais oprimido por Amélia e menos convencido da necessidade do celibato, Amaro busca maneiras de se encontrar amado.

Dionísia, sua empregada, percevejo de atração entre vocês dois e indica a casa do sineiro. Acrescenta que “para um senhor eclesiástico que teme ou seu arranjinho, não ha melhor”, mostrando que se trata de um traje milenar.

O sineiro tinha uma filha doente que não conseguia sair da cama. Amaro convence a todos que as visitas semanais de Amélia são para ensinar a menina a rezar.

Nesse período, eles ficam muito felizes e vão fantasiar um futuro juntos, mas Amélia começa a se assustar com a possibilidade de um castigo divino.

Mais devotada que Amaro, fica assustada quando seu pai fez cobre como manto de Nossa Senhora e tenta beijá-la. Ele começou a se sentir mal e alucinado por causa da culpa, ele entrou em um colapso nervoso ao pensar que Santa Pisa não foi pega.

Face ao nervosismo da menina, ou pai torna-se impaciente e agressivo, devido a Amélia achar, nunca ocasião, que parecia um demônio. Apesar de todas as dúvidas e do medo do Inferno, ou seja, ame fala mais alto e fiquem juntos.

Nós seus braços, tudo ou terror do Céu, mesma ideia do Céu sumiu; refugiado ali, contra o seu peito, não tinha medo das iras divinas; ou desejo, ou fúria da carne, como um vinho muito alcoólico, davam-lhe uma choragem colérica; Foi como um desafio brutal para Céu que furiosamente se enrolou em seu corpo.

Gravidez, separação e isolamento

Amélia descobre que os seus medes viraram realidade e está grávida do pai: "Tinha chegado enim ou castigo, a vingança de Nossa Senhora". Amaro procura a ajuda do Cônego Dias, cujo logo ele responde "Tem consequências, meu caro colega".

Como todos esperamos, até a própria casa, um relacionamento tem que acabar repentinamente, para evitar ou escândalo. Amaro queria casar rapidamente Amélia com João Eduardo, a fim de acobertar a paternidade do filho, mas falta seu rival.

Dionísia vai atrás do paradeiro, mais Amélia recusa o casamento, revoltada e abandonada pelo pai:

O que? O estado punha-a naquele momento e a ágora queriam descartá-lo dela e passá-lo a outro? A aventura foi um trapo usado e que visa um homem pobre?

Por fim, uma jovem começou a lubrificar a ideia de casamento, pensando em deixar de ser marido e criar seu futuro filho. Ou avião não se materializa porque João está no Brasil e sonha em construir uma família e destruída.

Uma solução que Amaro encontrou e convenceu Dona Josefa a levar Amélia para o resto da vida. Uma velha beata que estivesse presente teria uma menina como companheira ou repulsa na casa de campo.

Para isso, vá para chantagem:

Que eu não consenti em cobrir coisa foi responsável por uma desgraça... Deixe-me saber agora que você está agora como pés pra cova, que Deus pode chamá-la dum momento para outro, e que esse peso está na consciência, nenhum pai que dá a absolvição... Lembre-Sei que vou morrer por aí como um cão!

Pensando que o pai da criança era Fernandes, dá duas panorâmicas, Josefa ajuda a esconder a gravidez. Ela acredita que será recompensada por Deus, mas trata mulher com frieza e crueldade.

Isolada no meio das amigas e das amigas passarem as férias na praia, Amélia caiu "numa saudade deambula por si mesma, dá-lhe mocidade e dois amores sérios".

Vindo para a visita do Abade Ferrão à casa de Josefa, Amélia confessa e desvenda as alucinações e os arrependimentos que perseguiu. Ou um padre à ideia de um castigo divino e apenas para aconselhá-lo a enfrentar o que sabe, não o seu coração, que tem a certeza.

Essas vozes, é verdade, e eu sei que seus pecados são grandes, não veja de trás da cama, veja a si mesmo, dê sua consciência.

Assim, quando Amaro vai visitá-la, ela rejeita os seus avanços. Ou casal se separa de vez em quando.

Nascimento e morte

Amaro tenta amar como é possível deixar um filho quando ele nasce, mas concluir que ela será uma prova de seu "crime" e poderá denunciá-lo a qualquer momento.

Dionísia sugeriu a Carlota, uma “tecedeira de anjos”, que matasse ou bebesse quando a sepultura fosse deixada em sua casa. Qualquer um dos pais combina ou é assassinado com uma mulher e paga por seus serviços.

Enquanto isso, Amélia, como esperado de novo ou alívio futuro, você pesa como entrega:

Agora foi um ser que salvou dias de entrada, meta de mulher e meta de cabra; Agora era uma cobra infinita que veio de dentro, por horas.

Como uma condenação à forma como foi concebido, ou seja, o nascimento do filho e a sentença de morte de Amélia. Chorando e gritando ao ser levantado dos braços, a mãe morre mesma noite. Ou menino, que Amaro deixa em casa dá "tecedeira", pedindo que ele não mate nem mate, morra também. Dois três, Amaro é o único que sobrevive, continuando a sua vida não sacerdotal.

Religião versus ciência - uma obra naturalista

Por se tratar de uma obra naturalista, questiona os princípios e práticas da religião, privilegiando a visão da ciência e explorando os instintos humanos e seus comportamentos.

Um exemplo é a resposta do médico ao examinar Amélia e descobrir que ela está grávida:

Bem, bem, pequenino, não gosto tanto de você por isso. Você não é verdade. Os mandatos da natureza concebem, não ordenam o casamento. O casamento é uma fórmula administrativa ...

Esta perspectiva científica contrasta completamente com os valores dados pela Igreja, que dizia que a relação sexual era uma conduta abominável que deveria ser condenada.

Para o médico, os impulsos sexuais fazem parte do ser humano, sendo apenas restringidos pelas convenções sociais: "Quero dizer que, como naturalista, me alegro". Assim, a gravidez de Amélia seria um freio para sua gravidez.

Após o parto, assistimos a uma conversa entre o médico e sábado Ferrão, que é explorada na tensão entre religião e ciência. O doutor desaprova, espremendo a sua crítica num modelo de Estado que obriga os menores órfãos a escoltarem entre ser pai ou polícia.

E agora, dizia ou doutor carving ou peito do frango, agora que eu introduzi a criança no mundo, os senhores (e quando digo senhores, quero dizer a Igreja) capacitar-ser delegado não o largamaté a morte. Por outro lado, menos ainda, ou não afirma ou perde de vista... E aí começa ou ungraçado o seu dia de berço à sepultura, entre um pai e um policial!

Defende que uma religião é ensinada a uma criança “quando uma pobre criatura ainda está viva”. Por isso, não se trata de uma escolta, mas de uma imposição.

Será mais longo, refletindo sobre a própria profissão eclesiástica e a maneira como os jovens pais são capacitados para o sacerdócio e forçados a negar a própria natureza.

Em que consiste a educação do sacerdote? Prima: em ou prepare-se para o celibato e para a virgindade; Isto é, por uma violenta supressão de mais dois sentimentos naturais. Segundo: evitar todo ou conhecimento e todas as ideias que sejam passíveis de uso da fé católica; isto é, uma supressão forçada do espírito de investigação e exame, portanto de toda ciência real e humana ...

Essa passagem parece significativa no sentido de resumir a postura da obra, e do próprio autor, face à religião católica do seu tempo.

Esta “fé cega” é encarada como uma repressão de dois comportamentos instintivos da humanidade e, a priori, um factor que atrasa ou desdobra a evolução da sociedade portuguesa.

Em suma, podemos afirmar que, com este trabalho, Eça pretendia derrubar os alicerces da vida social portuguesa. Mostre isso, Apesar de sua posição de superioridade moral, os "homens de fé" eram como todos os outros.

Ao retratar seus defeitos de caráter, o autor tenta tirar esses homens do altar onde colocam cabelos para questionar ou seu verdadeiro papel não funciona na empresa.

É importante referir que “o crime do Padre Amaro” só foi considerado crime em virtude da sua profissão ou forçava um voto de castidade. Caso contrário, seria confrontado com a normalidade, como um amor entre dois jovens que se encontram. Essa é uma proibição da Igreja que torna a união proibida e leva à tragédia.

Mostra que esses homens são obrigados a silenciar ou desejam abraçar um sólido que não desejam. Vemos ou aquele diz esse respect, sobre ou protagonista:

Ele não abdicou voluntariamente da virilidade do seu peito! Não tinha sido impelido por um sacerdócio como um boi por ou curral!

Negando a falsa santidade desses pais, a obra também mostra como eles estão dispostos a fazer de tudo para manter a fachada. Exemplo de resultado de romance ou casamento.

Embora ou crime seja de Amaro, que é padre, Amélia e seu filho pagaram a vida. Ó pai, apesar da frustração momentânea, você pode continuar sua carreira em outro lugar, e não precisa mudar sua conduta.

Ou diálogo que guardo como mestre não final da obra, quando Leiria visita, parece confirmar isso ele mesmo:

Então junto com as duas senhoras, a já com cabelos brancos, ou ar muito nobre; a outro, uma criatura magra e pálida, de olheiras batidas, os cotovelos pontiagudos esticados até uma fita estéril, enorme pufe não vestido, cuia forte, saltos de palmito.

- Porra! disse ou conego baixo, tocando ou cotovelo do colega. Hem, seu pai Amaro... Aqui está o que você queria confessar.

- Já la vai o tempo, padre-mestre, meu padre faço, já como não confesso senão casado!

O Crime do Padre Amaro na contemporaneidade

Sendo uma das maiores histórias de amor proibidas da História da Literatura Portuguesa, O Crime do Padre Amaro Tornou-se uma de suas obras fundamentais, deixando marcas não seu imaginário próprio na cultura do país. Prova disso são ace representações conteorâneas, que reflete a história e o contexto português atual.

O Crime do Padre Amaro - filme de Carlos Coelho da Silva (2005)

Cento e trinta anos desde a publicação da obra, surgimento ou filme de Carlos Coelho da Silva, em parceria com a estação de televisão SIC. Uma obra cinematográfica centrada na paixão entre Amaro (Jorge Corrula) e Amélia (Soraia Chaves), um bairro problemático de Lisboa. A adaptação foi recebida sem críticas, batendo recordes de bilheterias.

Trailer do filme:

O Crime do Padre Amaro - rap de Sam The Kid e Pacman (2005)

A trilha sonora do filme, composta principalmente por rap da periferia da capital onde acontece o evento, tem como tema homônimo dois rappers Sam The Kid e Pacman.

Uma carta falsa sobre um amor impossível que poderia acontecer em qualquer momento ou contexto, com versos como “Não resisto à tentação não discordo de nenhuma” e “Meu deus, como pode ser tão bom esse mau que tu me rostos? ".

O fato deste romance de 1875 poderia ser uma referência para o hip hop e a cultura urbana de Portugal, é mais uma evidência do seu carácter atemporal.

Conheça também

• Livro O primo Basílio, de Eça de Queiroz
• Livro O pagador de promessas, de Dias Gomes
• Livro O Corcunda de Notre-Dame, de Victor Hugo
• Édipo Rei, de Sófocles
• O nome da rosa, de Umberto Eco