Comportamento anti-social visto da psicanálise

Quando se trata de falar sobre as motivações profundas e inconscientes daqueles que cometem crimes hediondos, o psicanálise é a pedra angular das disciplinas que fazem o trabalho árduo de tentar descobrir o comportamento anti-social e violento.

Comportamento violento da psicanálise

No dia de hoje vamos revisar a abordagem psicanalítica de algumas das figuras mais significativas da psicanálise no que diz respeito aos comportamentos anti-sociais, para tentar lançar alguma luz sobre esta questão complexa.

Sigmund Freud

O pai da psicanálise Sigmund Freud Tento estudar criminosos dividindo-o em duas categorias, principalmente:

A) Criminosos por culpa

Em 1915, Freud publicou um artigo em que declarava que, por mais paradoxal que pareça, esses criminosos apresentar um sentimento de culpa antes do crimeConclui, portanto, que a consumação de seu ato representa, para o agressor, um alívio psíquico vinculado à necessidade de amenizar a culpa anterior. Em outras palavras, ao cometer o crime, o sujeito satisfaz a necessidade de autopunição vindo de um sentimento de culpa inconsciente (e que segundo ele, vem da culpa primordial no 

Complexo de Édipo: matar o pai para ficar com a mãe).

Para Freud, a culpa é a manifestação ambivalente dos instintos de vida e morte, uma vez que a culpa viria das tensões entre o superego e o id que se manifestam em uma necessidade latente de ser punido. Também esclarece que apenas a culpa não surge no campo consciente, mas é frequentemente reprimida no inconsciente.

B) Criminosos sem sentimento de culpa

São assuntos que não desenvolveram inibições morais ou acreditam que sua conduta é justificada por sua luta contra a sociedadepersonalidades psicopatas e psicopatológico) com um enfraquecimento acentuado do superego, ou com uma estrutura do ego incapaz de preservar os impulsos agressivos e tendências sádicas no id por meio de mecanismos de defesa.

Também adiciona como características do infrator duas características essenciais: o egocentrismo e uma tendência destrutiva, mas também diz que em todos os homens existe uma disposição natural ou agressiva devido a narcisismo.

Alfred Adler

Alfred Adler Ele foi um dos primeiros alunos e o primeiro dissidente das teorias de Freud, criador da chamada psicologia individual. Todo o seu trabalho é baseado em três postulados principais: o sentimentos de inferioridade, a impulsos de poder e os sentimentos de comunidade. Para ele, os sentimentos de comunidade são aqueles que atenuam os sentimentos de inferioridade (também congênitos e universais) e controlam os impulsos de poder.

Adler enfatiza que um forte sentimento de inferioridade, a aspiração de superioridade pessoal e um senso deficiente de comunidade são sempre reconhecíveis na fase anterior ao desvio do conduta. O que mais, a atividade anti-social dirigida contra os outros é adquirida precocemente por aquelas crianças que caem na opinião errônea de que todos os outros podem ser considerados como objetos de sua pertença. Seu comportamento perigoso dependerá do grau de sentimento da comunidade. O ofensor, de acordo com Adler, possui a convicção de sua própria superioridade, conseqüência subsequente e compensatória de sua inferioridade na infância.

Theodor Reik

Theodor Reik ele devotou muito de sua teoria e pesquisa à conduta criminosa. Um exemplo disso é o seu livro A psicanálise da criminaeu, onde Reik enfatiza que deve haver um esforço conjunto entre psicanalistas e criminologistas para esclarecer os atos criminosos afirmando que um dos meios mais eficazes de descobrir o criminoso anônimo é especificar o motivo do crime.

Salientou que o ato criminoso deve ser a expressão da tensão mental do indivíduo, decorrente de seu estado mental para constituir a prometida satisfação de suas necessidades psicológicas. Segundo os conceitos psicanalíticos, existem mecanismos de projeção nos crimes: o criminoso ele foge de sua própria consciência como faria com um inimigo externo, projetando este inimigo para fora interno. Sob tal pressão, o self criminoso luta em vão e o criminoso se torna descuidado e se trai. a si mesmo em uma espécie de compulsão mental, cometendo erros que foram realmente determinados pelo inconsciente.

Um exemplo disso seria a impossibilidade de um sujeito não deixar rastros próprios, mas, ao contrário, deixar pistas na cena do crime. Outro exemplo que deixa claro o desejo desconhecido de si mesmo de se render à justiça seria o retorno dos criminosos ao local do crime.

Alexandre e Staub

Para estes autores todo homem é inatamente um criminoso e sua adaptação à sociedade começa após a vitória sobre o complexo de Édipo. Assim, enquanto um indivíduo normal consegue no período de latência reprimir as tendências genuínas criminosos de seus impulsos e sublimando-os em um sentido pró-social, o criminoso falha neste adaptação.

Mostra que o neurótico e o criminoso falharam em sua habilidade de resolver o problema de suas relações com a família no sentido social. Enquanto o neurótico se exterioriza simbolicamente e por meio de sintomas histéricos, o delinquente se manifesta por meio de seu comportamento criminoso. Uma característica de todos os neuróticos e da maioria dos criminosos é a incorporação incompleta do superego.

Sandor Ferenczi

Sandor Ferenczi observado através da psicanálise de vários criminosos anarquistas que o complexo de Édipo ainda estava em plena evolução, vale dizer que ainda não havia sido resolvido e seus atos representavam simbolicamente uma vingança deslocada contra a tirania primitiva ou opressor de seu pai. Ele descobre que o criminoso nunca pode realmente explicar o que ele cometeu, uma vez que isso é e sempre será incompreensível para ele. As razões que ele dá para seus erros são sempre racionalizações complexas.

Para Sandor, o personalidade É composto por três elementos: eu instintivo, eu de verdade Y social eu (semelhante ao segundo clichê freudiano: it, I e superego) quando o self instintivo predomina no sujeito, Ferenczi diz que é um criminoso genuíno; Se o verdadeiro eu é fraco, a delinquência assume um caráter neurótico e quando a fraqueza o expressa centra-se na hipertrofia do self social, existem crimes em resultado de um sentimento de culpabilidade.

Karl Abraham

Discípulo de Freud, Karl Abraham argumenta que indivíduos com características delinquentes são fixados no primeiro estágio oral sádico: indivíduos com traços agressivos regidos pelo princípio do prazer (como compartilhamos em um artigo anterior, personalidades anti-sociais tendem a projetar traços de agressividade oral no teste de figura humana de Machover).

Ele também notou semelhanças entre a guerra e os festivais totêmicos com base nas obras de seu professor, porque toda a comunidade se reúne para fazer coisas que são absolutamente proibidas para o Individual. Finalmente, deve-se notar que Abraham conduziu inúmeras investigações para tentar entender as perversões criminosas.

Melanie Klein

Melanie Klein descobriu que crianças com tendências sociais e anti-sociais eram as que mais temiam uma possível retaliação dos pais como punição. Ele concluiu que, não é a fraqueza do superego, mas a esmagadora severidade deste último é responsável pelo comportamento característico de pessoas anti-sociais e criminosasIsso como resultado da projeção irreal de seus medos e fantasias persecutórias na fase sádica inicial contra seus pais.

Quando a criança consegue desvincular a imago irreal e destrutiva que projeta para seus pais e o processo de adaptação social começa pela introjeção de valores e desejos de retribuir projeções de fantasias agressivas, quanto mais aumenta a tendência de corrigir sua culpa pela falsa imagem que tinham dos pais e aumenta sua capacidade criativa, mais o superego será apaziguado; mas nos casos em que, como resultado de forte sadismo e tendências destrutivas, a estrutura superego forte, haverá uma angústia forte e avassaladora, pela qual o indivíduo pode se sentir compelido a destruir ou matar. Vemos aqui que as mesmas raízes psicológicas da personalidade podem evoluir para paranóia ou criminalidade.

Jacques Lacan

Certamente, Jacques Lacané a figura mais proeminente na psicanálise atual. O que mais interessava a Lacan em termos criminológicos eram os crimes cometidos por psicóticos paranóicos, em que delírios e alucinações são a causa de seus comportamentos. Para Lacan, a pulsão agressiva que se resolve no crime surge assim, como a condição que fundamenta a psicose, pode-se dizer que é inconsciente, o que significa que o conteúdo intenção que a traduz em consciência, não pode se manifestar sem um compromisso com as demandas sociais integradas pelo sujeito, ou seja, sem uma camuflagem dos motivos constituintes do crime.

Os caracteres objetivos do crime, a escolha da vítima, a eficácia criminal, sua iniciação e execução variam continuamente de acordo com o significado da posição fundamental. O impulso criminoso que ele concebe como a base da paranóia, seria simplesmente uma abstração insatisfatória se não fosse controlada por uma série de anomalias correlativas de instintos socializados. O homicídio do outro nada mais é do que a tentativa de homicídio de nós próprios, precisamente porque o outro representaria o nosso próprio ideal. Caberá ao analista encontrar os conteúdos excluídos que causam os delírios psicóticos que levam ao homicídio.

Erich fromm

Psicanalista humanista, propõe que a destrutividade difere do sadismo no sentido de que aquela propõe e busca a eliminação do objeto, mas é semelhante na medida em que é consequência do isolamento e da impotência. A fim de Erich fromm, comportamentos sádicos estão profundamente enraizados em uma fixação no estágio sádico anal. A análise por ele realizada considera que a destrutividade é consequência da angústia existencial.

Além disso, para Fromm, a explicação para a destrutividade não pode ser encontrada em termos de herança animal ou instintiva (como propõe, por exemplo, Lorenz), mas deve ser entendido com base nos fatores que distinguem o homem do resto do animais.

Referências bibliográficas:

• Marchiori, H. (2004).Psicologia criminal. 9ª edição. Editorial Porrúa.
• De mim. (1975). Anatomia da destrutividade humana. 11ª edição. Editorial do século XXI.