Monogamia e infidelidade: somos feitos para viver a casal?

Vamos falar sobre um dos tópicos favoritos do mundo: infidelidade. O adultério tem sido tradicionalmente visto como uma espécie de erro não natural, algo como um conjunto de pequenas rachaduras na superfície do que o comportamento humano deveria ser. Assim, o conceito de "relação extraconjugal" tem sido associado ao fracasso das pessoas em apaziguar seus impulsos e constituir família.

Em geral, as infidelidades têm sido consideradas uma exceção, algo que não representa a essência humana. No entanto, pode-se perguntar se essa abordagem é realista. Você já se perguntou se existe um mecanismo em nosso cérebro que nos guia para monogamia?

A resposta rápida a essa pergunta é: não, não existe. Em termos gerais, que os seres humanos não são monogâmicos da mesma forma que alguns animais são algo que está fora de dúvida. Primeiro, devemos distinguir entre monogamia sexual Y monogamia social. A monogamia sexual é algo fortemente determinado pelos genes e consiste na impossibilidade prática de se reproduzir com mais de um parceiro. Esse tipo de "fidelidade" é algo que está muito distante, e realmente é duvidoso que alguém tenha muito interesse em experimentar essa forma de monogamia. Por exemplo, algumas espécies de peixe-lanterna: quando se reproduzem, o macho permanece fisicamente ligado à fêmea, muito maior, e ela está digerindo seu parceiro até absorvê-lo completamente.

Infidelidade entre monogamia social

A monogamia sexual, então, é um fenômeno bastante raro na natureza, uma vez que quase todas as espécies que se reproduzem sexualmente e cuidam de o acasalamento com um parceiro específico, copular com os outros no mínimo de mudança e depois continuar se dedicando à vida familiar com o parceiro de para sempre. Nestes casos, falamos de monogamia social, ou seja, um padrão de comportamento guiado pelas circunstâncias e não pela genética.

No nosso caso, é mais ou menos o mesmo. O máximo que podemos dizer é que somos animais que às vezes praticam a monogamia social, mas não a monogamia sexual. Este é o único tipo de monogamia a que aspiramos, pois temos a opção de viver o fidelidade como uma aliança, algo que é alcançado entre duas pessoas por decisão própria, mas não ocorre espontaneamente nos membros de nossa espécie (ou pelo menos não de forma generalizada).

E, embora sejam desaprovados em algumas culturas, os casos extraconjugais são relativamente frequente em nossa espécie se nos compararmos com outros animais: gibões, albatrozes, mar, etc. Por isso, considerá-los fruto da exceção significaria ignorar deliberadamente grande parte da realidade. Além disso, a quebra da monogamia genética não é exclusividade dos homens, uma vez que ocorre com frequência em ambos os sexos.

Se o adultério nos escandaliza tanto, talvez seja porque é uma violação das normas, não porque não tenha razão de ser. Pode-se argumentar se as infidelidades (entendidas como rompimento de um acordo com um parceiro) são algo desejável ou não, mas não se pode negar que estão plenamente consagrados na realidade: existem até agências de contato que fazem da infidelidade uma mais-valia em suas campanhas de marketing.

Mas então... Como e por que a vida de casal se originou em nossa história evolutiva? Qual é o sentido de haver uma lacuna entre a monogamia sexual e a monogamia social? O Psicologia evolucionária tem certas hipóteses a esse respeito.

Psicologia evolucionária e suas horríveis, horríveis propostas

Em geral, quando começamos a estudar os padrões de reprodução do ser humano encontramos uma grande variabilidade dependendo da de cada cultura, mas não vemos uma forte predisposição genética que nos leve a ter filhos com apenas uma pessoa, como temos visto. No entanto, alguns psicólogos evolucionistas acreditam que nos estágios iniciais de nossa evolução como macacos, pode ter havido uma propensão para a monogamia que a seleção natural atribuiu a nós por seu Utilitário. Qual a principal utilidade de ter parceiro estável, segundo eles?

As possibilidades de termos muitos filhos e filhas que nos sobreviverão. Uma análise bastante sombria, sim. De acordo com esta abordagem, Amor romântico, que está associada a um sentimento de obrigação para com o parceiro, na verdade nasce de uma espécie de egoísmo invisível aos nossos olhos. A monogamia social seria, em suma, um acordo baseado no interesse próprio e na transferência de um trust até certo ponto imerecido.

Deve-se ter em mente que o adultério em si não deve ser uma desvantagem do ponto de vista da seleção natural. Por exemplo, tem sido visto que mulheres com filhos resultantes de casos extraconjugais poderiam ter mais sucesso reprodutivo em certos contextos; ou seja, eles podem ter uma chance maior de deixar descendentes. Portanto, não podemos nem mesmo dizer que a infidelidade é de pouca utilidade do ponto de vista da seleção natural. Mas há outra coisa que devemos ter em mente se quisermos estudar a aliança de fidelidade: o diferenças atribuíveis ao sexo.

A mãe sabe que todos os esforços que ela pode fazer para conceber e criar filhos serão retribuídos pela perpetuação de seus genes. Comparada ao homem, a mulher está confiante de que os sacrifícios que ela pode fazer para ajudar seus filhotes a sobreviverem não serão perdidos. Os machos não têm essa certeza (no caso deles, há mais razões para duvidar se a prole que proteger é deles ou não), mas, por outro lado, eles não se tornam mais vulneráveis ​​durante o período de gestação. Justamente por isso, segundo a lógica de seleção natural, o macho tem menos valor do que a fêmea como casal reprodutivo, pois esta, além de fecundada, cuida da prole por muito tempo. Se metade da população de uma espécie investe muito mais tempo e esforço na criação da prole, psicólogos evolucionistas vão nos dizer, os indivíduos que constituem aquela metade da população se tornarão um recurso pelo qual a outra metade competirá ferozmente. Além disso, se a sobrevivência dos filhotes é comprometida por sua fragilidade, pode ser do interesse do homem estar sempre por perto para fornecer recursos e oferecer segurança. Assim, um estado emocional semelhante ao amor romântico, relativamente duradouro no tempo e que supõe a exclusividade de um casal, pode ser útil.

Monogamia explicada por ciúme e mortes infantis

Uma das conclusões mais nítidas sobre a origem da monogamia social centra-se no importante papel de algo semelhante ao ciúme. De acordo com um estudo publicado na revista Ciência, a monogamia tende a aparecer em populações de mamíferos quando as fêmeas estão amplamente distantes umas das outras e de seus A densidade sobre o território é baixa, o que tornaria difícil para os machos monitorarem todos eles e evitar que intrusos fertilizar. Então, se isso for verdade, o cuidado dos jovens pelos machos seria uma espécie de mal necessário.

Há outro estudo, publicado em PNAS, no qual é sugerido que a monogamia poderia ter surgido para prevenir o infanticídio masculino. Isso poderia ter sido assim porque, em muitos mamíferos polígamos, é frequente que a cada mudança de macho dominante esta matar a descendência do macho dominante anterior para fazer com que as fêmeas sejam receptivas novamente sexualmente. Isso tudo é horrível, certo? Se quiser, você pode repensar as formas monogâmicas do peixe-lanterna. Vamos ver se assim você se recupera.

Talvez você tenha percebido que todos os itens acima são dolorosamente razoáveis ​​se pensarmos no ser humano como um animal que é guiado por certos impulsos. Na grande maioria dos vertebrados, os jovens já têm a capacidade de se mover por conta própria algumas horas após o nascimento, e alguns são completamente independentes. Em comparação, nossos bebês nascem míopes, incapazes de coordenar braços e pernas e com dificuldade até mesmo de manter a cabeça fora do chão. Eles precisam de tanta atenção quanto possível, e a ajuda de apenas um corpo pode não ser suficiente.

No entanto, muitos psicólogos e antropólogos acreditam que é a dinâmica cultural, e não a genética, que explica a atribuição das tarefas parentais. Por isso somos tão imprevisíveis, segundo eles. Hoje são muitas as pessoas que, apesar de vivenciarem o amor romântico e da necessidade de estarem vinculadas a uma pessoa, nem pensam em ter filhos. Outras pessoas nem mesmo acreditam que tal forma de apego exista. Isso pode ser verdade porque os grandes cérebros criados por meio desse processo de "emparelhamento" teriam tornado a aparência possível. de um tipo de pensamento abstrato o suficiente para diversificar as formas de amor: amor pela comunidade, amor pelos amigos, etc.

Todos esses vínculos se caracterizam por permitir a formação de grupos de pessoas próximas que podem ajudar na criação dos filhos. E é que embora nem sempre o casal formado por pais biológicos se encarregue de criar os pequenos, quase sempre há um círculo social. protetora em torno do bebê, e pode até mesmo que em certos contextos este tipo de paternidade seja mais benéfico, como proposto por Skinner em seu novela Walden Two. Nessas situações, o amor pode ser visto como a cola que mantém esse círculo de pessoas em formação e que se substituem. Em última análise, os papéis de "figuras protetoras", como qualquer outro papel, são intercambiáveis.

Qualificatória

Um dos problemas da psicologia evolucionista é que ela fornece explicações sobre o comportamento do ser humano que a maioria das pessoas não gosta e que, além disso, são por si insuficientes. Para esta corrente da psicologia, muito do comportamento é explicado por ser um resultado de adaptação ao meio ambiente (isto é, para garantir que nossos genes sejam transmitidos à próxima geração). Por exemplo, as relações entre homens e mulheres são vistas como um jogo em que procuram usar o sexo ao contrário de fazer a perpetuação dos próprios genes, ou dos genes que mais se assemelham aos genes, é mais provável nosso. Além disso, deve-se ter em mente que o objeto de estudo desta disciplina é algo que não pode ser experimentado: a história evolutiva das espécies.

De certa forma, a psicologia evolucionista fornece explicações possíveis para certos padrões de comportamento, mas não os identifica ou os explica totalmente. O ser humano se caracteriza por ser aculturado, e o aprendizado explica grande parte de nossos aspectos psicológicos.

No entanto, embora a evolução não determine nosso comportamento, ela pode explicar certas tendências. geral, e também pode ajudar a formular hipóteses experimentais nas espécies a que pertencemos agora: a Homo sapiens.

É verdade que o apego ou amor que sentimos por pessoas que não são nossos filhos também pode ser entendido como parte de um estratégia evolutiva para garantir a transmissão dos nossos genes. No entanto, também pode ser entendido como um fenômeno que escapa às explicações baseadas na biologia. Apesar disso, se quisermos descer dessa concepção muito idealista de amor para mergulhar no pântano das explicações científicas grosseiras, devemos admitir que não há nada na natureza ou na nossa genética que pareça ir contra infidelidades ocasionais. É possível, até, que a evolução natural os veja brincando com bons olhos.