Juan Huarte de San Juan: biografia deste precursor da psicologia

Juan Huarte de San Juan (1529-1588) foi um dos médicos e filósofos que lançou as bases da psicologia moderna na Espanha, uma questão que desafiou significativamente os cânones religiosos do momento. Entre outras coisas, ele propôs que era possível analisar de forma experimental as diferenças psicológicas entre os seres humanos.

Veremos neste artigo uma biografia de Juan Huarte de San Juan, bem como algumas de suas principais contribuições para o desenvolvimento da psicologia na Espanha.

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Juan Huarte de San Juan: biografia do "patrono" da psicologia espanhola

Estudos históricos mostram que Juan Huarte Ele nasceu na cidade basca de San Juan de Pie de Puerto por volta de 1529. Sua família emigrou para a Andaluzia, de modo que em 1540, Juan Huarte já se encontrava na província de Baeza.

Mais tarde, estudou medicina no nordeste de Madrid, em Alcalá, e depois exerceu a mesma profissão em La Mancha. Posteriormente, ele retornou a Baeza, onde foi publicada a primeira edição de sua grande obra.

Exame de inteligência para as ciências, em 1575.

Tamanho foi o impacto que seu trabalho se espalhou rapidamente por diferentes províncias espanholas. De Bilbao a Valência e depois nas cidades vizinhas, conforme foi traduzido para o francês e o italiano. Em 1581 caiu nas mãos dos reinos de Portugal, onde foi incluído nos livros proibidos pela Inquisição. O mesmo aconteceu nos reinos da Espanha três anos depois.

Juan Huarte de San Juan morreu por volta de 1558. Anos depois, em 1594, sua obra foi republicada com importantes modificações feitas pelo próprio Huarte para evitar a proibição da Inquisição. Porém, na Espanha, esta edição foi impressa e distribuída até 1846, pois foi novamente abolida.

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Exame de inteligência para as ciências

Juan Huarte de San Juan viveu há mais de um ciclo séculos atrás, por isso foi difícil recuperar sua biografia completa. Na verdade, pouco se sabe sobre a vida de Huarte de San Juan; Ele é mais conhecido por seu trabalho e pelo impacto que teve no desenvolvimento da ciência e da psicologia modernas.

O que Huarte de San Juan propôs nesta obra rompeu com a ideia cristã da alma imortal e imaterial que habitava o corpo. No quadro da concepção organicista do ser humano, São João defendeu que a razão, o juízo e a compreensão (o que é entendido como alma), não eram de natureza espiritual, mas tinham uma base fisiológica e biológica que poderia ser estudada e manipulado. E pela mesma razão, ele não era propriamente imortal, mas poderia ficar doente e morrer.

Mas não apenas sugeriu isso. Sua tese também implicava que a compreensão foi produto de um determinado desenvolvimento evolutivo, bem como da educaçãoPortanto, era completamente natural (não místico ou religioso) encontrar diferenças importantes entre a engenhosidade de um e de outro.

O próprio Huarte inscreveu sua pesquisa em uma "filosofia natural" (que com o passar do tempo se tornaria a base da psicologia moderno), e posicionou-o em importante contraste com os metafísicos ou "filósofos vulgares", como ele os chamou, referindo-se aos filósofos de medieval.

Relação intelecto e cérebro

Huarte de San Juan foi um dos primeiros a argumentar que havia uma relação direta entre o entendimento e o cérebro. Ao contrário de seus predecessores, este filósofo argumentou que, para o intelecto se desenvolver e se manifestar, era necessário que o corpo o tornasse possível.

A experiência sensorial e corporal foi o que deu origem à compreensão, assim como foi o que permite diferenciar o forma individual de se manifestar, que mais tarde seria fixada não só no corpo, mas em um único órgão (o cérebro).

Em outras palavras, segundo Huarte, é graças a essas diferenças no funcionamento particular dos órgãos que os seres humanos desenvolvem diferentes formas de intelecto. Assim, alguns órgãos "mais" ou "melhor" desenvolvidos do que outros, determinar o desenvolvimento ou funcionamento intelectual correspondente.

Além disso, as diferenças de engenhosidade, para Huarte, poderiam ser manifestadas por três fundamentos específicos, que ele explicou no mesmo trabalho:

• Por um lado, a natureza, referindo-se a os fundamentos fisiológicos do ser humano e as faculdades de cada um.
• Por outro lado, a arte, que se refere às diferenças de engenhosidade e ciência de acordo com suas necessidades políticas.
• Por fim, a harmonia das duas anteriores, representada pelo rei por ser a mais alta escala de sagacidade em seus mandatos.

Finalmente, em Juan Huarte de San Juan encontramos algo semelhante à distinção entre inteligência fluida e cristalizada que ocorreria séculos após sua morte, uma vez que diferenciada entre agilidade mental e fruto da aplicação de conhecimentos previamente adquiridos.

Em suma, para Huarte de San Juan, o intelecto ou entendimento é o motor do corpo, e a natureza é o começo de tudo. Seu trabalho representou uma das primeiras maneiras de compreender a compreensão da atividade orgânica, que impactou significativamente os primórdios da psicologia moderna.

Referências bibliográficas:

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