Roda das emoções de Robert Plutchik: O que é e o que mostra?

As emoções são um dos fenômenos que mais experimentam altos e baixos ao longo da história da psicologia. Assim, viveram momentos em que foram matéria de capital importância e outros em que dificilmente foram considerados.

Atualmente, a vida emocional é objeto de interesse para a maioria dos profissionais que se dedicam ao estudo da mente e do comportamento, tendo sido categorizada de maneiras muito diferentes.

Neste artigo, revisaremos uma das propostas teóricas mais brilhantes, Roda das Emoções de Robert Plutchik, que não se limita à sua conceituação, mas também à abordagem de suas potenciais interações.

Uma compreensão profunda desta questão pode contribuir para a compreensão de uma parte de nós que influencia quase todos os aspectos da vida (decisões, relacionamentos, etc.).

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Roda das Emoções de Robert Plutchik

A roda de emoções de Plutchik é composta de oito emoções básicas, que representam experiências relativamente comuns na herança experiencial

Mais especificamente: alegria, confiança, medo, surpresa, tristeza, aversão, raiva e expectativa. O autor as reconheceu como dimensões que raramente ocorriam sozinhas, e que podiam ser expressas em diferentes graus de intensidade.

Essa última nuance é o que dá riqueza a essa proposta teórica. Plutchik indicou que os estados emocionais descritos abrigavam uma certa semelhança entre eles, que tornados suscetíveis de serem combinados de diferentes maneiras, culminando na formação de um mais complexo. Ele se referiu a essas sobreposições como díades; e os diferencia em primários, secundários ou terciários (cada vez menos frequentes e bordados por afetos com menor grau de parentesco).

Em seguida, passamos a abordar cada uma das emoções básicas, apontando seus diferentes graus de intensidade e a maneira particular pela qual eles podem se entrelaçar para adquirir novos e quase infinito.

1. Alegria

A alegria é uma emoção "positiva", expressa como um estado de bem-estar e satisfação com relação a si mesmo e / ou as condições gerais de vida. Seu grau mais sutil se manifesta como serenidade (um estado regular de calma, quietude e equilíbrio), enquanto o mais elevado assume a forma de êxtase (uma das experiências humanas mais exaltantes do estado de espírito e que até foi adotada por textos místicos de diferentes credos). Seu oposto é a tristeza.

A alegria pode ser combinada de muitas maneiras diferentes com outras emoções básicas. Suas díades primárias têm laços sutis com as emoções com as quais ele tem maior afinidade: confiança e expectativa. No primeiro caso, dá origem ao amor, sentimento de aceitação sobre o qual se constroem laços significativos entre os seres humanos; enquanto no segundo ele engendra otimismo, uma visão positiva sobre o que o tempo trará.

Suas díades secundárias seriam o resultado da combinação de emoções com as quais ele guarda uma distância maior: o medo e a raiva. Ao se fundir com o medo, daria origem à culpa, por meio da qual se expressaria um sentimento secreto de inutilidade que ofuscaria um benefício que foi o objeto; e com o segundo resultaria em orgulho, pelo qual se evidenciaria uma exacerbação vazia da posição de alguém sobre qualquer assunto, no contexto de um confronto com os outros.

2. Confiança

A confiança é uma emoção essencial para Plutchik, que implica na firme convicção de que a ação pode ser tomada sem perigo de danos ou danos. Quando atenuado, assume a forma de aceitação, uma integração sincera dos acontecimentos vividos na narrativa da própria experiência. Quando inflamado, torna-se admiração, com a qual se expressa uma exaltação total da apreciação que se projeta sobre uma pessoa ou coisa. Seu extremo é a aversão.

Além do amor, a confiança tende a se combinar com o medo, sendo outra de suas díades primárias. Quando isso acontece, pode se transformar em um estado de submissão, no qual a vontade do outro é aceita, apesar de sacrificar aspectos da própria liberdade. Esse efeito pode ser o resultado de laços nos quais qualquer uma das partes toma ações deliberadas para causar um desequilíbrio, que promove vulnerabilidade emocional ou dependência.

As díades secundárias de confiança, que nascem de sua combinação com afetos de maior semelhança, concorrem com surpresa e antecipação. No primeiro caso, ocorre a curiosidade, uma espécie de “arrebatamento” do foco atencional para aumentar o conhecimento sobre algo que é percebido como importante; e, no segundo, surge a convicção, a partir da qual se abraçam os princípios que regem o pensamento e o comportamento, bem como os valores e objetivos traçados para a vida.

3. Com medo

O medo é uma reação básica, universal e instintiva; considerada como tal em praticamente todas as tipologias de emoção que floresceram ao longo da história. Em seu grau mais sutil, é expresso como apreensão (uma incerteza grávida de expectativas pessimistas) e no nível mais alto torna-se um autêntico terror ou pavor (um estado que geralmente exibe comportamentos de luta ou fuga). O medo, uma reação adaptativa às ameaças no ambiente, tem a raiva como seu oposto.

A díade primária mais elementar do medo ocorre junto com a surpresa, surgindo naquele momento o que conhecemos como susto ou sobressalto. Esta reação constitui uma nuance nefasta para um estado afetivo inicialmente neutro (surpresa), que geralmente é sugestivo de estados mentais negativos subjacentes (como depressão ou ansiedade), ou do presença de traços de personalidade estáveis ​​que implicam suscetibilidade à angústia (como alta neuroticismo).

Quanto às suas díades secundárias, destaca aquele que ocorre como resultado de sua convivência com a tristeza: o desespero. Este estado é um dos mais críticos para qualquer ser humano, pois implica um sentimento subjetivo de perda de controle e desamparo, cuja manutenção é um importante fator de risco para depressão maior. Existem várias evidências sobre isso no campo da clínica e da pesquisa.

Finalmente, o medo pode se misturar com emoções diferentes das indicadas, particularmente aversão e antecipação. Como resultado, haveria vergonha (percepção do medo da rejeição por sermos considerados inadequados) e ansiedade (preocupação com uma ameaça que está localizada em um ponto indefinido e ambíguo no futuro), respectivamente. Ambos são comuns e são a causa potencial de profundo sofrimento.

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4. Surpresa

A surpresa é uma emoção cuja natureza tende a ser considerada neutra, e que É uma reação às mudanças e circunstâncias imprevisíveis que estão localizadas no ambiente imediato. De acordo com seu grau, a menor seria distração, um estado de leve retenção de atenção; e o mais intenso seria o espanto, o que implica uma projeção absoluta da consciência diante de um acontecimento subjetivamente avassalador (para melhor ou para pior). O oposto de surpresa seria antecipação.

Em relação às díades primárias, aquelas que ocorrem com maior frequência ao se juntarem a outras emoções, destaca-se a que ocorre com a tristeza. Essa sobreposição afetiva se traduz em decepção, que surge da tomada de consciência de um negativo e imprevisto que contrasta com as expectativas inicialmente favoráveis, sobre as quais havia sido depositado ter esperança.

A surpresa também pode coexistir com alegria (moldando o prazer) e a raiva (moldando a indignação), resultando em produtos diametralmente opostos. Prazer é o resultado de receber notícias positivas dos quais não havia conhecimento algum, o que promove alegria existencial, enquanto indignação implica um estado de ofensa em face de circunstâncias adversas que surgiram abruptamente. O último caso é comum nas relações interpessoais e um motivo comum para confronto.

5. Tristeza

A tristeza é uma resposta emocional que depende da perda, que é expressa como ansiedade e nos permite obter apoio social a partir da ativação dos neurônios-espelho de quem a observa.. O grau mais brando é o isolamento, uma tendência a se afastar das atividades compartilhadas; e a mais séria é a depressão, resultado de pequenas perdas cumulativas que exacerbam o luto original. A emoção que age como seu reverso é alegria.

Quanto às suas combinações frequentes, ou díades primárias, destaca-se a que ocorre com aversão. A confluência de ambos implica remorso, um estado de desconforto íntimo que surge de comportamentos que consideramos inadequados devido ao impacto que podem ter sobre os outros. Ao aliar-se à surpresa, surge a desaprovação, que sugere um desacordo a respeito de ideias ou atos alheios, que se opõem aos princípios ou valores fundamentais que regem nossas vidas.

Nessa tela emocional profunda, a tristeza também pode coexistir com a raiva. Neste caso, o produto resultante é a inveja, da qual nós projetamos nossas deficiências de maneira prejudicial em outra pessoa, em que percebemos o que pensamos que sofremos. Em alguns casos, pode promover ações destinadas a prejudicar seu status ou deteriorar seu valor.

6. Aversão

A aversão é uma emoção sugestiva de rejeição e de uma vontade grosseira e deliberada de evitar. Em seus tênues limites, expressa-se como tédio (ou evidente ausência de interesse), enquanto nos mais intensos torna-se aversão ou aversão. Este último se traduz em uma teimosia por manter distância física ou psicológica de um elemento considerado indesejável. Seu pólo oposto é a confiança, que incentiva a reaproximação.

A mistura mais comum de aversão, ou díade primária, é com raiva. Sob essa premissa, a rejeição é acompanhada por uma atitude hostil evidente, que é chamada de desprezo. É um estado emocional responsável por alguns dos principais problemas que a nossa sociedade enfrenta, que escondem nas suas profundezas um certo tom de medo. Alguns exemplos seriam xenofobia e outras formas de ódio.

Quanto às díades secundárias, que ocorrem com muito menos frequência, as combinações de aversão com surpresa e antecipação são notáveis. No primeiro caso, acabou sendo uma experiência de nojo (reação de extrema repulsa em decorrência da irrupção de um evento que seria evitado em condições normais) e, na segunda, o cinismo (por meio do qual eles implantam no cenário das interações sociais uma sucessão de atos sobre os quais existe um amplo consenso de rejeição, mas a partir de mentiras e hipocrisia. premeditado).

7. Vamos para

A raiva é um estado que surge em resposta direta a uma afronta, especialmente quando é atribuída a a vontade clara de um terceiro, sendo este um elemento perceptivo de grande relevância para o seu aparência. Em sua forma mais branda, assume a forma de raiva simples (discordância em relação a outra pessoa em suas palavras ou maneiras) e no mais extremo se transforma em raiva (sob a qual atos impulsivos são geralmente realizados). O afeto especular, neste caso, é o medo.

A díade mais comum de raiva concorda interferindo com a antecipação, produzindo traição. Isso envolve atos de violência sobre os quais um planejamento cuidadoso é construído, o que implica um processo cuidadoso de preparação e um alto grau de sofisticação. Em muitos países, crimes de sangue que acontecem sob a égide da traição tendem a ser considerados extremamente cruéis, e as penas mais severas são reservadas para eles.

Em relação às díades terciárias de raiva, aquela que surge da interseção com a confiança é a mais importante. Nesse caso, ocorre um estado de dominação, completamente oposto ao de submissão, e que serve como veículo para dobrar a vontade de outra pessoa, refugiando-se no vínculo que com ela é estabelecido (hierarquia). A dominação freqüentemente recorre a estilos de liderança autoritários e que restringem a individualidade.

8. Antecipação

A antecipação é o reverso da surpresa, ou seja, a articulação de expectativas claras sobre o futuro. O perfil mais baixo dessa emoção é o interesse, o que implica um grau moderado de atração por um determinado objeto ou estímulo, e o mais alto é a vigilância (um nível superlativo de foco de atenção, que também dura por longos períodos de tempo e consome muitos recursos cognitivo).

A díade de antecipação mais comum ocorre quando ela interage simultaneamente com a tristeza, levando ao pessimismo. Nesse caso, a expectativa é polida com uma nuance negativa, escurecendo o caminho que a vida terá que percorrer. É um estado emocional frequente na depressão maior e também em outros distúrbios psicológicos.

A complexidade da vida interior

Como pode ser visto, a vida interior é profunda e muito diversa. Os seres humanos podem experimentar várias coisas ao mesmo tempo e, de fato, esse é o nosso estado natural. Conhecer as combinações possíveis de emoções primárias e sua tradução em termos subjetivos é essencial para aprender a identificar, discriminar e administrar o que acontece dentro de nós. Ou seja, ter inteligência emocional adequada.

Referências bibliográficas:

• Manshad, M. e Petrovich, A. (2019). Resumindo as emoções do texto usando a roda das emoções de Plutchik. Advances in Intelligent System Research, 166, pp. 291 - 294.
• Plutchik, R. (2001). A Natureza das Emoções. American Scientist, 89 (4), pp. 344 - 350.