10 lendas bascas cheias de mitologia antiga

Os mitos e lendas de uma cidade explicam em grande parte como seus primeiros habitantes interpretaram e tentaram dar uma explicação simbólica dos fenômenos e momentos que tiveram que viver e dos quais na época se desconhecia o porquê ocorreu.

Só na Península Ibérica podemos encontrar uma grande variedade de tradições, mitos e outras tentativas de explicar o mundo de culturas como romana, visigótica, árabe ou cristã e ainda mais antigas como ibérica, celta ou basca. E um dos territórios com maior variedade de mitos e lendas é o País Basco. É por isso que ao longo deste artigo vamos revisar uma pequena amostra de lendas bascas, todos eles de grande interesse cultural.

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10 mitos e lendas bascas

Em seguida, veremos uma dúzia de mitos e lendas bascas, nos quais podemos encontrar elementos relevantes do folclore tradicional dessas terras.

Geralmente se referem a elementos naturais centrados na montanha, na floresta e nas criaturas que os habitam, ao lado de personagens e seres mitológicos. surgido na antiguidade, típico da cultura basca (os habitantes dos territórios que compõem o País Basco na época pré-romana), embora também com influências celtas e adaptações da mudança de crenças religiosas (como a chegada e adoção do cristianismo como religião maioria).

1. A deusa Mari, em Txindoki

As crenças religiosas dos bascos e da população basca até a chegada do cristianismo incluíam a crença em várias divindades, sendo uma das mais importantes a deusa Mari. Esta divindade era uma entidade feminina que tinha poder sobre as tempestades e sobre a natureza (a ponto de às vezes ele foi confundido com a deusa mãe da Terra, Amalur) e que costumava ser cruel com as mentiras ou o orgulho. S disse que tinha sua casa principal nas cavernas do Monte Amboto, embora tivesse e estivesse se movendo entre as diferentes montanhas.

Diz a lenda que após vários anos sem passar pelo Monte Txindoki, a divindade Mari voltou para visitar sua casa naquela altitude. A chegada da divindade não era algo desconhecido: um cavalo voador em chamas a carregou, e sua chegada foi acompanhada por chuvas até que a divindade veio para seus aposentos.

Um dia, uma pastora levou o rebanho de seu mestre até a beira da montanha, a fim de recolhê-los à tarde e voltar para casa. Mas ao contá-los percebeu que estava faltando um, temendo ter subido ao topo. Apesar do medo de que a divindade a castigasse, a pastora iniciou a subida em busca do animal, que encontrou na entrada de uma caverna perto do topo.

Mas a jovem também encontrou a divindade nela. A deusa estava girando e começou a pedir ao pastor sua colaboração em sua tarefa. Em troca, ele prometeu que a recompensaria e que um dia teria seu próprio rebanho. A pastora concordou e passou os sete anos seguintes aprendendo não só a fiar, mas também coisas como a linguagem dos animais, além de ajudar a deusa. Depois desse tempo, a divindade deu a ele um grande pedaço de carvão antes de desaparecer. Ao sair da caverna, a pastora percebeu que o carvão havia se transformado em ouro, com o qual ela poderia comprar sua própria casa e rebanho.

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2. A lenda do Basajaun e do trigo

Na mitologia basca, existe um ser de grande porte, peludo e de grande força, com um pé humanóide e outro em forma de casco, e que costuma ser chamado de yeti basco: o basajaun. Sendo este, de grande força e engenhosidade, é considerado o protetor da natureza e do gadoe estrelas em várias lendas (às vezes considerando uma única criatura e outras se referindo a dois ou mais membros da mesma espécie de gênio). Um deles, em que se discute a origem da agricultura, é o seguinte.

Em uma época antes que a humanidade conhecesse a agricultura ou pecuária e na qual eles começaram a os primeiros assentamentos foram estabelecidos na região, um dos primeiros assentamentos humanos bascos foi formado no monte Gorbea. No topo desta montanha também viviam os Basajauns, que dominavam a agricultura e a pecuária e viviam confortavelmente. Apesar da grande fome de humanos, os Basajauns se recusaram a compartilhar seus conhecimentos com os humanos.

Mas um dia o jovem Otxando decidiu fazer algo para mudar isso. Otxando aproximou-se do território dos basajauns, que colhiam trigo em seus campos e os formavam em feixes. Lá, ele os desafiou a saltar sobre os feixes, alegando ser capaz de saltar além dos seres enormes. Estes, surpresos, aceitaram o desafio. Enquanto o grande e poderoso Basajaun saltava sem dificuldade, Otxando ia caindo sobre eles, perdendo e recebendo insultos dos ditos seres.

O jovem voltou para a aldeia. No entanto, quando ele tirou os sapatos e os sacudiu, várias sementes enganchadas caíram no chão. Essas sementes seriam plantadas e, graças a elas, nasceriam os primeiros trigais semeados pelo homem., sendo a origem de alimentos como o pão.

Outra versão nos conta como foi Martiniko quem fez o mesmo desafio a Basajaun em uma caverna para obter o grão, com o mesmo resultado. Mais tarde, ele iria para a mesma caverna para entender como plantá-la, algo que ele descobriria ao ouvir essas criaturas cantando uma canção na qual inadvertidamente o explicaram.

3. O touro vermelho: Zezengorri

Outra criatura mitológica das lendas bascas é Zezengorri, o touro vermelho. Este ser, um espírito que guarda a entrada de sua caverna, se caracteriza por expelir fogo pela boca e nariz e pode atacar aqueles que perturbam as cavernas, nas quais guardam os tesouros da deusa Mari. Uma lenda menciona este ser em relação à caverna Atxulaur, no Monte Itzine.

Diz a lenda que era uma vez um ladrão que habitava a caverna de Atxulaur, chegando com o passar dos anos para acumular um grande tesouro. No entanto, o ladrão se mudaria para novas terras (especificamente terras francesas) para continuar roubando, uma jornada na qual acabaria sendo capturado e finalmente morto.

Após a morte do ladrão, houve quem quisesse entrar na caverna em busca do tesouro. No entanto, o espírito do ladrão apareceu a cada vez na forma de um touro vermelho e ardente, afastando-os. Essas pessoas acabaram descobrindo que os restos mortais do ladrão ainda estavam longe de sua casa.

Eles foram resgatar seus ossos e os trouxeram de volta ao lugar onde o homem morava: eles os jogaram na entrada da caverna, afundando-os instantaneamente. Feito isso, o animal parou de assustá-los e permitiu-lhes o acesso, podendo o ladrão descansar em paz e quem procurava seu tesouro para recuperá-lo.

4. A lenda de Mariurrika

Uma lenda que nos fala sobre a importância da família e protegê-la acima das considerações materiais, nos oferece um crítica da ganância e ao mesmo tempo está ligada à geografia do País Basco é a da lenda de Mariurrika, que se lê Segue.

Era uma vez um rei de Navarra que prometeu dar sua filha Doña Urraca em casamento ao homem que conseguiu derrotar um de seus súditos. Pedro Ruiz, senhor da casa de Muntsaratz de Abadiano, responderia a este desafio, que conseguiu sair vitorioso e ganhar a mão da princesa. Com o passar do tempo, o casamento teve dois filhos, Ibon e Mariurrika.

Mariurrika era a mais nova, além de odiar o irmão mais velho, que era o primogênito e futuro herdeiro. No entanto, e para ganhar a herança, a menina planejou com uma empregada para acabar com a vida de seu irmão: Eles decidiram fazer uma excursão com ele ao Monte Amboto. Lá o embebedaram, pela primeira vez em estado de embriaguez e adormecido para empurrá-lo a fim de fazê-lo cair, cair e morrer ali mesmo. Morto Ibon, Mariurrika voltou para casa fingindo que a morte de seu irmão havia sido um acidente.

Embora um grupo tenha sido enviado para recuperar o corpo, ele nunca foi encontrado. No entanto, quando a noite chegou, Mariurrika começou a ter fortes dores de consciência e um Uma vez adormecida, ela tinha pesadelos nos quais seu irmão morto se aproximava dela e apontava, acusando-a de ela morte. Ao acordar, a jovem foi cercado por um grupo de gênios do mal conhecido como ximelgorris (espíritos maléficos), que vieram procurá-la. Mariurrika desapareceu naquela mesma noite, para nunca mais voltar, e há rumores de que ela mora na montanha onde matou seu irmão ou de que foi jogada no abismo dos espíritos perdidos.

5. A criação do Sol, da Lua e da eguzkilorea

O Sol e a Lua são estrelas muito importantes para o ser humano, sendo comum que diferentes culturas tenham feito mitos e lendas a respeito do momento de sua criação. A mitologia basca não é exceção. Curiosamente, a lenda que fala da sua criação também se refere à criação de uma flor típica e tradicional da cultura basca: a eguzkilorea. Se trata de uma flor tradicionalmente usada pelo povo basco como amuleto de proteção contra o mal, sendo também conhecida como a flor do sol. A lenda que nos conta as origens desses elementos é a seguinte.

Há milhares de anos, quando a humanidade estava apenas começando a povoar a Terra, o mundo estava mergulhado em uma escuridão constante: nem o Sol nem a Lua existiam. O ser humano estava apavorado com as inúmeras criaturas mitológicas com as quais tinha que conviver e que não paravam de atacá-las desde a mais completa escuridão. Por isso, eles oraram desesperadamente a Amalur, a grande Mãe Terra, em busca de ajuda e proteção. A insistência dos humanos fez com que Amalur finalmente decidisse ajudá-los criando a Lua, como uma entidade luminosa que lhes permitiria ver.

Embora tenham ficado apavorados no início, eles acabaram se acostumando. No entanto, bruxas, gênios e outras criaturas também se acostumaram a isso, novamente aterrorizando a humanidade. Ela se voltou para Amalur novamente, orando por uma proteção mais poderosa. O planeta reagiu criando o Sol e com ele o dia e os vegetais.

A humanidade se acostumou com esta estrela, enquanto a maioria das criaturas que os assediavam não. Mas ainda saíam à noite, o que fez com que as pessoas pedissem ajuda pela terceira vez. A Terra decidiu responder novamente, pela última vez: criou a eguzkilorea ou flor do sol, que colocado nas portas à noite faz com que as criaturas noturnas pensem que estão diante do Sol e não se aproximem dele temendo sua luminosidade.

6. Cobra de Baltzola

Uma lenda que nos conta uma história centrada na caverna Baltzola, na qual elementos como o proteção da natureza, bem como as repercussões e retribuição das próprias ações com a passagem de clima.

Diz a lenda que dois irmãos, Joxe e Santi, chegaram um dia à caverna Baltzola atraído pela lenda que dizia que as lamias guardavam nela um tesouro. Ao chegar lá, viram uma grande cobra adormecida na entrada. Santi, o mais jovem e doido, atirou nele uma pedra com tanta sorte que ele cortou parte de sua cauda antes que a serpente conseguisse fugir. Joxe, o mais velho, censurou seu irmão por esse ato e o forçou a deixar o animal em paz. Os dois decidiram ir para casa.

Muitos anos depois, Joxe teve que emigrar para fazer fortuna. Embora ele prosperasse naquele lugar, ele não parava de sentir falta de sua casa. Mas um dia um homem chegou com uma perna faltando e, pegando sua mão, o carregou de volta para Baltzola. Ali e antes de desaparecer, o homem disse-lhe que para que não tivesse que sair de novo, ele lhe daria uma caixa com ouro, enquanto ele lhe dava um cinto para o irmão. Joxe foi em busca de seu irmão mais novo, contando-lhe o que havia acontecido.

Depois de perceber que o homem sem pernas nunca tinha usado nada para se sustentar, Santi acidentalmente decidiu amarrar o cinto a uma árvore, que de repente começou a queimar. Depois de se olharem, os dois entenderam que o homem não era outro senão a cobra que Santi mutilou anos atrás e que Joxe defendeu.

7. A lenda do cachorro preto

Os animais mais próximos do ser humano também protagonizam várias lendas. No caso do cão, muitas vezes tem sido associada a lendas que eles se tornam guardiões do espírito dos mortos ou mesmo por serem almas em dor. Uma das lendas que caracterizam um cachorro é a seguinte.

Diz a lenda que uma vez um jovem de Bizkaia prestes a se casar estava prestes a distribuir convites de casamento. No caminho, ele passou pelo cemitério, no qual vi um crânio caído no chão. O jovem a chutou, zombeteiramente dizendo que ela também havia sido convidada. Em pouco tempo, porém, percebeu que um grande cachorro preto o perseguia, olhando para ele de tal forma que o assustou. Depois de voltar para casa, ele contou a sua mãe o que havia acontecido, que recomendou que ele fosse falar rapidamente com o velho mago da cidade para obter conselhos.

Rapidamente o menino correu para vê-lo, e o velho disse-lhe que o cão era o guardião do cadáver a que pertencia a caveira e que queria vingar a ofensa cometida. Porém, ele a instruiu a levar o cachorro para remediar a bagunça e sempre servi-lo primeiro, antes dos convidados, durante o banquete. O dia do casamento chegou e o jovem obedeceu, dando ao cachorro os melhores petiscos sempre em primeiro lugar, apesar das críticas dos convidados. Depois de fazer isso, o cão indicou que tinha agido bem, pois com aquele gesto seu dono (o morto) havia decidido perdoá-lo. Depois disso, o cachorro desapareceu.

8. A lenda do Paseo de los Caños

Algumas lendas bascas da grande antiguidade não falam apenas de elementos naturais, mas também fazem referência à orografia de partes específicas das cidades, como a que ocorre no Paseo de los Caños de Bilbao.

Diz a lenda que nesta caminhada podem ser observados algumas pegadas estranhas causadas pela corrida entre um anjo e o diabo pela alma de uma jovem local. A menina era uma jovem de dezoito anos que sempre viveu em dificuldades e que costumava orar a Deus para se reencontrar com ele.

Embora o diabo sempre tenha tentado tentá-la, ela nunca cedeu. Na sua morte, um anjo foi enviado para levá-la ao céu, mas o demônio também veio: ambos correram atrás da alma da jovem, deixando a corrida de ambas as marcas no chão do passeio. Por fim, foi o anjo que alcançou a alma da menina, levando-a para o céu.

9. A lamia apaixonada e o pastor

Outras das criaturas mais populares da cultura basca pré-cristã são as lâmias. Embora em outras culturas esses seres sejam quase vampíricos e demoníacos, os da cultura basca diferem daquela originalmente Essas criaturas eram entidades semelhantes a ninfas ou sereias, muitas vezes com características antropomórficas, como pés de pato ou rabos de peixe e caráter benevolentes, apesar do fato de que podem ficar furiosos se seu pente for roubado e de não serem capazes de pisar no chão consagrado. Existem muitas lendas sobre isso, a que apresentamos aqui é uma lenda focada no amor.

Diz a lenda que um pastor, depois de conduzir seu rebanho para a montanha, ele ouviu uma música melodiosa que o fez esquecer seus animais para procurar quem estava cantando. Ele encontrou uma bela jovem no meio de um rio, penteando os cabelos com um pente de ouro. O pastor imediatamente a pediu em casamento, ao que ela concordou.

O pastor voltou à cidade e contou à mãe, que preocupada pediu conselhos. Ele recebeu em resposta a recomendação de que o filho olhe para os pés da jovem antes de terminar de decidir se vai casar, para avaliar se era humano ou lâmia. O menino voltou à floresta para ver sua amada, observando, no entanto, que os pés dela eram palmados e típicos de pato: ela era uma lâmia. O jovem pastor voltou tristemente para casa, onde adoeceu e delirou por um tempo com sua noiva. Finalmente, ele morreu.

A jovem lâmia, após saber, correu até a casa do amante para cobri-lo com um lençol de ouro e se despedir. Ele tentou acompanhar o cortejo fúnebre, mas não pôde participar da cerimônia porque não conseguiu entrar em solo consagrado. A menina chorou tanto que acabaria gerando uma mola no local de onde caíam suas lágrimas.

10. O unicórnio de betel

Unicórnios são criaturas que estão presentes em um grande número de mitologias e estão associadas à virgindade e pureza, mas dentro da mitologia e lendas bascas, apenas um exemplo de lenda é conhecido da qual eles participam. A lenda dita o seguinte.

O Rei de Navarra Sancho el Magnanimo e sua esposa Dona Aldonza tiveram duas filhas de grande beleza: Violante e Guiomar. Um dia chegou ao castelo do rei um cavaleiro que se apaixonou por Guiomar, amor que foi correspondido. Porém, o cavaleiro foi para a guerra e morreu durante este, algo que deprimiu a jovem.

Algum tempo depois a rainha morreu, o que deixou o rei Sancho tremendamente dolorido a ponto de aos poucos começar a adoecer gravemente, ficando cada vez mais fraco. Embora nenhum médico pudesse ajudá-lo, um velho indicou que a única maneira de curá-lo era preparar um poção que ele conhecia, mas que exigia um ingrediente especial: tinha que ser bebido com o chifre de um Unicórnio.

Felizmente, o velho sabia onde havia um: nas florestas de Betel. Mas um unicórnio é um ser de grande poder e difícil de capturar, que só concordaria em se aproximar de uma donzela que não experimentou o amor ou suas adversidades. Os únicos que poderiam obtê-lo seriam Violante e Guiomar.

A primeira decidiu se aproximar da floresta, mas ao ouvir o ser mítico relinchar, ela ficou apavorada e fugiu de volta ao castelo. Guiomar então, dado o estado de saúde cada vez mais perigoso do rei, decidiu ir atrás da criatura apesar de saber que o seu sofrimento pelo amor do cavaleiro a colocava em perigo. Guiomar foi com vários besteiros até a floresta, indicando que em caso de ataque atirariam no unicórnio. A mulher encontrou o unicórnio, mas ao se aproximar o animal a atacou e a perfurou com seu chifre, matando-a na hora antes que os besteiros pudessem fazer qualquer coisa.

Carregaram o cadáver de Guiomar e o chifre de volta ao castelo. Apesar do velho poder fazer a mistura e fazer o rei se recuperar da doença, o monarca acabou morrendo logo após a morte de sua amada filha.

Referências bibliográficas

• Calleja, S. (2011). Contos e lendas do País Basco. Editorial Anaya. Madrid Espanha.
• Garmendia Larrañaga, J. (2007) .aparições, bruxas e gentios: mitos e lendas dos bascos- Eusko ikaskuntza. Donostia, Espanha.
• Martínez de Lezea, T. (2004). Lendas de Euskal Herria. Editorial Erein.
• Martínez de Lezea, T. (2016). Rotas mágicas. Administração da Comunidade Autônoma do País Basco. Bilbao. [Conectados]. Disponível em: https://turismo.euskadi.eus/contenidos/recurso_tecnico/aa30_folletos/es_def/folletos/2016/mitologia/rutas_magicas.pdf.